肖水

中国作家、诗人

肖水，原名黄潇，1980年生，湖南郴州人。80后作家、诗人。毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位。中国“学院派”新生代的代表性诗人之一。其曾任久负盛名的“复旦诗社”的第27任社长，推动了复旦诗社的“复兴计划”，在中国高校中具有较大影响。

个人经历

1980年生，湖南郴州人。笔名肖水。复旦大学文学博士，现执教于上海大学中文系中国创意写作研究院。

研究方向为：创意写作、美国后现代诗歌、中国新诗史。兼事诗歌创作与翻译。

在《人民文学》《诗刊》等刊物发表诗作、译作数百首。

曾获未名诗歌奖（2005）、《上海文学》诗歌新人奖（2006）、诗探索奖•新锐奖（2009）、“三月三”诗会奖（2012）、“建安文学双年奖”（2016-2017）、上海作协会员年度作品奖（2017）、“华语青年作家奖”诗歌提名奖（2017）等。

论文散见于《外国文学研究》《复旦学报（社会科学版）》《中山大学学报(社会科学版)》《上海文化》等刊物。

出版《两日晴，郁达夫》《渤海故事集》《艾草》《中文课》《失物认领》等诗集，出版《草坪的复仇》《布劳提根诗选》《在美国钓鳟鱼》等译著。

所获奖项

2005年4月，获北京大学中国新诗研究所颁发的首届“未名诗歌奖”。

2006年1月，获得《上海文学》文学新人大赛诗歌新人奖一等奖。

2007年4月，再度获得第三届“未名诗歌奖”。

2007年5月，获得有“复旦诺贝尔”之称的第20届复旦“光华自立奖”。

2009年9月，获首都师范大学中国诗歌研究中心颁发的“诗探索奖”新锐奖。

2012年3月，获“三月三”诗会奖。

2017年4月，获“第二届华语青年作家奖”诗歌提名奖。

2017年10月，获“建安文学奖双年奖”（2016-2017）。

2017年11月，获“复旦诗歌特殊贡献奖”。

2017年12月，获“上海作协2016会员年度作品奖”。

2024年4月，肖水荣获2022-2023年度陈子昂诗歌奖年度青年诗人奖。

出版作品

1、十人诗歌合集《刻在墙上的乌衣巷》（重庆出版社，2005年11月版）

2、长篇小说《恋恋半岛》（上海人民出版社，2006年1月版）

3、长篇小说《橘子郡男孩》（宁夏人民出版社，2007年4月版）、

4、长篇小说《恋恋半岛》（未删节版）（现代出版社，2011年1月版）

5、诗集《失物认领》（阳光出版社，2012年11月版）

6、诗集《中文课》（台湾，酿出版，2012年12月版）

7、诗集《艾草》（北岳文艺出版社，2014年7月版）

8、诗集《渤海故事集：小说诗诗集》（北岳文艺出版社，2016年11月版）

翻译作品

1、《在美国钓鳟鱼》（广西师范大学出版社，2018年5月版）

2、《布劳提根诗选》（广西师范大学出版社，2019年9月版）

发表作品

作品见于《今天》《天涯》《延河》《诗刊》《星星》《诗选刊》《诗歌月刊》《诗林》《滇池》《西部》《诗江南》《中国诗人》《山西文学》《诗歌报月刊》《新京报》《青年文学》《野外》《佛山文艺》等报刊杂志。

肖水读诗：单手之邀

她调低音量，以便能捕获水仙花

结冻的声音。夜晚往床边回缩了好几厘米，

它一直很慢，床单上新鲜的皱褶，

像两棵梧桐树被利刃掀起的青皮。

附近的公园，天桥隔出一条霓虹色的

界线，接引那些汁液饱满的人。

她醒来时，身体已与墙分离，养在瓷瓶里

的佛肚竹，及时地，变得丰腴。

她记得他。雪下了好几天。

她躲在家里，用山茶油炸豆糕，

蒸出来的鲈鱼陌生而又苍老。她细细剔开

被酱油着色的五官，想起一个人的完美，

还需要添加些刻意。酒杯里的冰块

逐渐远去，它们变成小小的荒凉的星球。

而他暗暗的身长和不被修饰的曲线，

微微膨胀，散透着穿越冬日而来的光。

她需要多一些未来，所以

天空被吹得很远。那时他中途出去买烟，

突然下起大雨。灯在虚构中，都灭了下去。

找不到他。后来却发现他穿牛仔裤、赤足

颓散在卫生间的地上。她没有去

拥抱他。她只想用相机拍下水入漏斗时

不断重复选择的漩涡。这是一件多么值得

庆幸的事：她爱他，且尚未老去。

作品入选

1、《2003年大学生最佳诗歌》(春风文艺出版社)

2、《2004年中国最佳诗歌》(王蒙主编，辽宁人民出版社)

3、《2005中国诗歌年选》（王光明主编，花城出版社）

4、《诗生活年选2006年卷》（莱耳主编，花城出版社）

5、《新锐诗歌：文学新人榜》（赵丽宏主编，华东师范大学出版社）

6、《中产阶级诗选》（杨四平主编）

7、《2008中国新诗年鉴》（杨克主编，花城出版社）

8、《诗探索2009》（林莽主编，九州出版社）

9、《十年诗选（2000-2010）》（李少君、张维主编，江苏文艺出版社）

10、《2010台湾诗选》（萧萧主编，二鱼文化出版公司）

11、《当代诗》第二辑（孙文波主编，文化艺术出版社）

12、《2009-2010中国新诗年鉴》（杨克主编，重庆大学出版社）

媒体访问

接受《女友》《华夏neway》《男人志men’s uno》《少女》《新作文》《小溪流》《少年文艺》《大学时代》《少男少女》《青年一代》等杂志以及SOHU等网络媒体专访。

2009年3月，带领复旦诗社10位同学，参加湖南卫视由汪涵和欧弟等人主持的《天天向上》节目的录制。

2011年清明，诗作《致爱人》入选CCTV的“2011年清明诗会”，在CCTV4、CCTV10等多个频道中播出。

《羊城晚报》2013年1月20日联手各界专家学者推出“花地华语文学榜”，肖水诗集《失物认领》入选年度十大诗集榜。入选的诗人还包括李亚伟、沈浩波、桑克、黄灿然、宇向、于坚、孙文波、杨克等。

诗学主张

“从中国回到中国”：在“本土性”之上建设汉语诗歌的“现代性”。“仅从字面上理解，前一个“中国”，是当下的杂糅了古今中西的中国，后一个“中国”，是中国本土的、固有的那些文化传统和价值观念。从十九、二十世纪之交开始，中国人就逐步接受了线性的时间观念和人类以前进的方式实现发展的新历史观，从而开始了对“现代性”的强调和对“新”的迷恋。于此同时，“现在”作为一种策略，常常被尊奉为同过去决裂的转折点，以此提升各种文学主张的声势，为其更大的发展披荆斩棘。这种影响一百年来，未曾断绝，前有偏激的“新文学运动”及其余绪,后有20世纪80年代和90年代的各种各样的“断裂”。于是，在没有阅读我们的文章之前，就有人先入为主地攻击“从中国回到中国”外表所呈现的对“旧”和“传统”的强调，认为这是“复古主义”在诗歌领域的令人厌恶的招魂，或者认为这是对上世纪80年代“寻根之旅”的低劣模仿和无效重复。但事实上读过我们文章的人就知道，“回到”也并非目的，后一个“中国”也并非终点。在“从中国回到中国”这个口号背后始终潜藏着这样的话语：在“本土性”之上建设汉语的“现代性”,汉语诗歌自然也包含其中。

西方作为一个神话，一直在困扰着中国。或者说，百余年来中国人一直生活在对西方的想象的阴影里。上世纪初，西方的时间观念和历史意识对中国的影响，以及中国人认识到自己的命运不可能再独立于全人类之外，必须向西方寻求道路等历史情境，催生了中国人的有关政治道路的思考，也催生了中国的现代文学。于此同时，中国人的“天朝上国”的傲慢和“英雄主义”的情怀开始瓦解，中国人开始习惯用“弱者的悲情”来鼓动国家的发展和文学的建设。其中1917年开始的“新文学革命”是这种“现代意识”在文学上的一场暴动的开始，而“五四运动”就是这种想象的全面爆发——那一刻，中国人试图给自己全面“整容”，期待一觉醒来，自己从面貌到血肉都已经变成德先生、赛先生与费小姐。这种基于西方世界的“现代性”想象在1949年后一度中断，但到了1980年代，这种想象得到了更复杂、更激烈的发展。时至今日，随着中国在文化层面的“西化”到达了一个顶点，中国人几乎都成功地变成了“外国人”。在文学领域，我们似乎毫不费力地能将中国作家的创作找到它在西方现代文学谱系中的对应，甚至我们的批评家们潜意识里就认为只有“走向世界”的作品才是好作品，仿佛中国一百年来都不曾在这个“世界”里存在过。

然而，在“现代性”进行中，特别是在我认为这种现代性已经进行到极需反省的时刻，有三种在中国出现的景象不可忽略。第一，在今天，不论我们从何种意义上去理解“中国的崛起”，中国力量的增长与强大，以及这种力量对世界所起的重要作用，都已经是一个不可否认的事实。所谓“诗歌的时代精神”无疑要从这样的时代土壤中生长出来，所谓的“现代性”一定要在中国力量的参与中的“现代性”基础上，重新出发。甚至于，现代性、现代主义，经过近百年的历史沉积，他们本身也成为了具有典范意义的“传统群”，其本身面临着被“现代性”的命运。第二，近年来，在政治、经济、文化等多方面，曾经像神话一样牢不可破的西方经验有失效的倾向，中国经验的有效性慢慢突显，而这种有效性被越来越多被包括西方世界在内的人们认为与中国深厚的历史传统息息相关。第三，作为文学革命的敏锐的感知者与预言者，一些诗人的创作已经融入了在汉语的“本土性”之上建设汉语的“现代性”的思考。诗人、诗歌评论家李少君先生近年提出了诗歌的“草根性”的概念。其所谓的“草根性”诗歌其实就是一种立基于本土传统，从个人切身经验感受出发的诗歌创作。其中，他强调了对中国古典诗歌、西方现代诗歌以及中国九十年新诗传统的继承和发展，并试图去改变中国诗歌“全盘西化”的发展思路。

在同一时期，诗人陈先发先生的诗作逐渐受人关注。有论者称他的诗歌“常常被一些我们所熟知的古代诗歌意象‘惊醒’，陈先发从那里建设了一个‘活力四射的全新汉语谱系’”。其中多处所论的“本土性”与“现代性”，本质上就是“现代中国”与“传统中国”在诗歌上续接的努力。此外，近几年在上海，以“在南方”诗歌团体为核心，出现了一种“新古典主义”倾向的写作，其中他们采取的一种形式就是“新绝句”。“新绝句”形式上是四行诗，但它试图去承接两个传统，一个是中国的唐绝句，一个是西方的诗歌语言、材料以及气质。中国古代的绝句，以小见大，在短小的篇幅内，试图展示巨大的内心世界或者政治、社会场景，新绝句也试图达到这种效果。但是新绝句愿意吸取西方的诗歌材料和写作技巧，在语言、内容空间、段落组合几个方面有突破古代绝句的企图，更重要的是他要在诗歌之中传达中国气质、中国精神，要从形式和内容上体现十足的“中国性”。

因此，我们所倡导的“从中国回到中国”，其核心不仅关照的是当下，更是诗歌整个历史性的整体，它关照的也不仅是现代性，而且是诗歌的本土性、中国性，更是包含了诗歌“中国性”和“中国力量”的新的“现代性”。后一个“中国”并不是终点，在“回望”之后，我们将努力以新的“现代性”重新出发。”

（选自“中国21世纪诗歌十年东海温泉峰会”的发言文章）

文学活动

同时，肖水还积极参与社会活动。2006年以来，除作为中国第一个男生写作组合“Z.O.S.”的成员参与各种宣传活动之外，还策划、组织了“首届长三角地区80后诗人朗诵会暨讨论会”，并发起了以“艺术家该如何面对生活”为主题、将80后诗人的舞台从小圈子扩展向东部高校乃至大众的“长三角FACE艺术沙龙”。 2007年9月，肖水发起成立“在南方”诗歌传播机构，致力于在以“长三角地区”为核心的中国南方，开展针对大学生和中学生的义务诗歌传播活动，增进当代青年对中国当代诗歌的理解、支持和热爱，努力塑造中国“诗歌义工”的形象。

2008年7月，“在南方”诗歌传播机构设立“在南方”诗歌奖，专门鼓励不超过25周岁的青年诗歌写作者。

2008年11月，肖水受台湾青年文学基金会、《文讯》杂志邀请，参加“2008台湾青年文学会议”，是80后诗人第一次赴台参加文学交流活动。

2009年5月16日，受太古地产（swire properties）的邀请，肖水担任“艺才群起：‘诗·相·感·秀’”艺术坊的导师，向北京、上海、三地的艺术少年教授中文诗歌写作。

2009年5月23日，受中国作协的邀请，肖水作为青年诗人的代表受邀参加在西安举行的第二届“中国诗歌节”。

2009年10月24日，受邀参加在连云港东海县温泉镇举行的“中国21世纪诗歌十年东海温泉峰会”，出席者还有舒婷、李少君、陈东东、潘维、庞培、雷平阳、张维、江非、霍俊明、周公度、张德明、扶桑、朱又可、简单、韩玉光、阿斐、丁成、熊焱、罗铖、余旸、叶丹等人。

2010年11月28日，受邀参加由深圳市委宣传部、深圳报业集团和深圳读书月组委会主办，深圳特区报承办，晶报、深圳电台飞扬971、深圳新闻网协办的第四届“诗歌人间”活动。受邀的诗人包括：韩东、于坚、陈先发、李少君、桑克、余怒、耿占春、杨克、潘维、古马、陈仲义、何小竹、小安、宇向、刘春、周公度、孙夜等。

诗歌作品

1、《孤独的羊群需要早起》

2、《文森特》

3、《我们的粮食不多了》

4、《请求与誓言》

5、《半岛书》

6、《文森特每个周末都想徒步到伦敦去》

7、《献辞》

8、《迦太隆尼亚情色》

9、《少年游》

10、《致D书：情记》

11、《情事》