胡念祖

中国湖南籍画家

胡念祖，1927年生于湖南益阳县。1948年于南京奉国画大师黄君壁为师，研习山水画。1951年于台湾师范学院艺术系任教，并就教于浦心余教授研究北宗山水画，嗣后自树一格，以精湛的传统笔墨汲古融今，大师格局形成。1985年获美国杜威大学荣誉博士学位。1988年自纽约返国，任教于台湾艺术学院及台湾艺术专科学校。

人物生平

胡念祖教授字心原，1927年生于湖南益阳桃花江畔之石牛江，因此又号桃花江游子，石牛老牧。从小就喜涂鸦，小学即能助母描绘湘绣花样，中学后更喜绘历史人物故事于厅堂门楣之间。父亲乃购芥子园画谱全集，诱导其认识国画。不久就读南京美专，接受正科国画教育，后从黄君璧大师游，画艺更为精进。

胡氏1949年来台，黄君璧特聘其为师大艺术系助教，并得溥心畲指点北宗山水画法。1953年与同道喻仲林、孙家勤同组「丽水精舍」于台北，开班授徒，从学者众。1959年又应聘于台湾艺术大学任教，桃李满天下。公余仍在自家画室开课，教育后进不遗余力。

石牛老牧

胡念祖出生于湖南省益阳县桃花江之牛石江镣，所以自己为自己号字「心原」和「桃江游子」、又号「石牛老牧」。

以他的才情来讲真是得自心原，以经历来讲果是「桃江游子」，而以他湖南标准的个性来看，「石牛老牧」好像是比较传神栩实多了。

传说湖南人，尽管是贫困或务农，子孙们也必须自幼了解一些「岐黄」、「尺牍」和「刻印」的基本知识。而且除外还有个规定，身为男孩子，一入学龄必须读「杂字」一包含所有日用品的名称。「三字经」一了解天文地理、历史的体验，还有「孝经」一讲述五伦的重要和孝顺父母之道。以及「幼学琼林」、「四书」和「五经」告诫一些为人处世以及因果循环的点点滴滴。

而女孩儿家呢？则多了一本「女儿经」和「刺绣」：表示女孩儿长大了应以治家、遵守妇道为要。所以湖南人的家教通常是十分管用而且是从男、女孩儿自幼便严谨灌输齐家、治国、平天下思想去强化儒家的和平、严己厚人的仁爱观念。

胡念祖是家中的小老三，这个么儿很得祖父省三公的疼爱，平日里他不但是省三公身边宝贝红人，可以常腻左右跟进跟出，就连上课，老夫子还可以抱之入怀。

省三公当年是牛石村里间声誉极高、善名远播的老私垫教师，眼见这个能写、能背、善诵的孙儿，时常当众「画地」、「图墙」，连临帖上都涂满了鸦，这才发现了这个小跟班，不仅仅是个能解闷讨喜的小家伙，而是位将来能一展书画长才的小人物，于是买来芥子园画谱和古今名画专册启发他的潜力和天份。

作画赚钱

十二岁时胡念祖正式投考初中，以现代的教育制度来看，那种考取的方法，有些像神话，他说，家父带着他去投考初中。家父告诉老师：“犬子颇有国文和绘画的天份。”而他讨厌数学，什么鸡兔同笼和什么水流和时数、逆，他不十分清楚，因为当时真正有意愿上学的人一如小学，不是很多，所以，胡念祖以国文高分被录取，而学校既然已经了解到其绘画天份，也就很自然的成了同学们枪手和比赛时的选手。家父告诉老师：“犬子颇有国文和绘画的天份。”而他讨厌数学，什么鸡兔同笼及什么水流和时数、逆，其不十分清楚，由于当时真正愿意上学的人一如小学，不是很多，所以，他以国文高分录取，而学校已经了解到他的绘画天份，也就很自然的成为同学们的枪手和比赛时的选手。

每日课余返家，胡念祖总帮父母种菜、养鸡，因为祖父的私垫已随祖父过逝而散，父亲的学历也仅止于私垫，充其量只能当个县府的小文书，仅够养家活口，母亲只好谋求于田亩间发展，贴补家用。而他呢？而他呢？除了帮忙种菜养鸡，就是把握着唯一的画画本事，为乡里间需要的人作些画，而画画居然也是一项收入。除了帮忙种菜养鸡，就是把握着唯一的画画本事，为乡里间需要的人作些画，而画画居然也是一项收入。

从军来台湾

一九四七年，家中发生一件不可弥补的悲痛，他唯一的兄长竟于自愿从军时阵亡，家中长子之死，对父母和他们姐弟造成的悲痛，不但不可言喻更使家中秩序大乱，整体的重心已然消失，他只好中途辍学，常伴父母，聊慰亲心以分忧伤。此刻他在校所学的画艺又成了谋生补贴家用的工具，最可怕的是久久不能平衡的父母把全部的精神集中在他的身上，为他选择了一位家乡少女，催促成婚，以便早日传宗接代，没想到要子之痛的父母执意极坚，而胡念祖是位天生的艺术家，又如何能忍受父母之命、媒妁之言的婚姻，原本就存在于心中崇尚「自由恋爱」思想的他，吓得只好离家出走，彻底逃离这段不得不抗命的婚姻。

对一个男人来说，闲荡的日子是无奈也不是好事，「但对我来说，也有一得，就因为有一天去逛婊画店，看到了墙上挂着黄君壁的山水和张书旖的花鸟」。他原只喜欢山水却不知黄是何许人也。他原只喜欢山水却不知黄是何许人也。店老板告诉他：「黄教授当下任教于中央大学美术系」。当下店老板告诉他：「黄教授当下任教于中央大学美术系」。于是他便毛遂自荐求师门下，希望能当他的学生。于是他便毛遂自荐求师门下，希望能当他的学生。没想到几天过后老师回函，愿意收这个徒弟，使其喜出望外，不久就在周千秋和梁灿英两位先生的见证下行三跪九叩首大礼，正式入门成了老师入室弟子。没想到，几天之后老师回函，愿收他为徒弟，使他喜出望外，不久就在周千秋与梁灿英两位先生的见证下行三跪九叩首大礼，正式入门、成了老师的入室弟子。

绘画背景

自我风格和创作理念

中国山水画家胡念祖，在画作表现上冲破了传统文人画上千年的公式枷锁，以灵活的笔墨开展出揉合传统与现代的自我风格，而他的创作理念是，朦胧看世界和意象写山河，不重形似与加求神韵，他作画态度，大胆下笔及细心收拾，吸取现代创作观念、保持传统笔墨精神，经历数十余载的山水人生，This year七十二岁的他仍要继续使弄山水画变法，绘出他的新情、新生命。

台湾画坛的高速发展

光复以来，台湾的画坛有着日新月异的突飞猛进，无论是南宗、北派、岭南或是海上各种派系之绘画根脉，都在系统之内发展，精神之外突破，而且在自由思想，能行万里路和广取万卷书之余，一片新意盎然。其间以张大千、溥心灵、黄君壁，以及梁氏鼎铭三兄弟的影响较为深远，最大的因素是：他们自大陆带来了传统的讯息为台湾光复初期的东、西洋画风浓郁的中国绘画里寻得了血脉根流。胡念祖，他也是其中一份子，所不同的，他恰似命中已注定好了必需寻着恩师的足迹，成为一个为南宗山水画十分「固执」的「后学」。他是黄君壁大师，自年轻时便倾力以授的谪传弟子，也是王南雄教授，牟崇松教授的掌门师兄。

艺术风格

胡念祖在传统基本的笔墨功夫下得非常扎实，又精研西洋画理，融会古今、贯通中西，故能综合传统与现代，领悟出笔趣与墨韵、大笔快皴、小笔慢染、大胆用色等绝活，终于开创出个人独特风格的新画种。张大千曾题赞其画曰：「古称得笔法易，得墨法难；得墨法易，得水法难，今观念祖道兄大作，笔墨水俱入神化，非近百年来所有也，佩叹无似！」而黄君璧亦题道：「胡生念祖好学多才，居金陵时从余习画，所作飞瀑云山深得白云堂意趣，自从旅居北美纽约，努力求新以传统笔墨写现代风格，推陈出新，另辟蹊径，甚为人称道……」。可见胡念祖画艺的成就。其实胡氏艺术创作最重要的是他求变精神，他用各种不同的方法和工具，除了传统的笔墨水外，拓、洒、泼、染、喷、……等技法，和独特的蛇纹皴法，在历史博物馆举行「八十创作展」，其创作之精神及理念，和创作之勤奋令人敬佩。

胡教授能画一寸千里的山水小卷，亦可作高两丈、宽十余米之巨幅大作，大山大水气势磅礴，神韵万千；巨嶂中偶见小径房舍或点景人物，皆栩栩如生，巧妙而自然。构图则常突发奇想，怪崛诡异，变化多端，其作品时若坠石天惊，

时有灵光乍现，或虚无缥缈，亦有居高临下，鸟瞰大地，令人心旷神怡之感。用色方面则淡雅有致，虽偶有大胆采用大红、大绿、大黄、大蓝等强烈对比色，但视觉效果却能表现统一而柔和，不致俗艳。总之，胡教授之画作，具有中国五千年之人文思想和诗意，大笔快皴所产生的气势，细笔慢染所呈现之韵味，加上西方丰富的色彩和当代创新之观念，成功的为中国画开创出一条崭新的康庄大道。

成就

一九七一年，胡念祖应邀赴美圣若望大学中正文化中心个展。胡念祖的原意是出国到西方，见识一下西方艺术的创作方向和气氛，没想到一个不留神，连护照的签证时效过了期都不知道，结果却于返国之际被美国移民局以限期离境下了驱逐今。

为了希望让外国人了解中国绘画，为了让中国人的后代子孙了解自己国家的艺术，胡念祖特意在中华公所开过一间画廊，教画和展中国画；希望借此给休闲中的华侨多些机会吸取自己的文化，更希望能由绘画中的民族感情去平衡乡愁。夫人是梁丽珠女士，以夫志为己意，倾力来相助，躬亲主持，真不敢想象，偏离祖国太久华埠侨民，却不能了解这一份善意，致使为推广中华文化艺术而夫唱妇随他俩也屡遭歧视，受多方阻挠，饱尝在沙漠里种树发芽的困难，于是，他认命将画廊关门大吉。夫人梁丽珠女士，不夫志为己意，倾力相助，躬亲主持，竟然不敢想象，偏离祖国太久的华埠侨民，却不能了解这份善意，致使为推广中华文化艺术而夫唱妇随的他俩也屡遭歧视，受多方阻挠，饱尝在沙漠中种树发芽的困难，于是，他认命的将画廊关门大吉。对画艺的追求，反而更精进，融入更多的世界观和自己原本豪迈的性格。

人物评价

与胡大师相交已逾卅年，其为人正直宽厚、谦虚为怀、淡泊名利，全心全力只想不断创新，直到此次应邀在北京中国美术馆作生平第一次的回顾展，他还特别绘制几幅最新的宇宙系列作品展出，可见他创作的执着和敬业的精神。活的笔墨是点、线、面、色与肌理的无限变革与延伸，不是旧有形式的重复。他特别引用了石涛的语录，“我之为我、自有我在。Ancient eyebrows can not be born in my face，古之肺腑不能安入我之腹肠。I spontaneously to my heart，揭我之须眉”，就以最贴近恩师黄君壁大师的画为例，胡念祖可以跟随研习将近四十多年，但他画绝对看不到相同的痕迹，所以刘国松又引据石涛话：“在于墨海中立定精神，The Bifeng under decide the life，尺幅上换去毛骨，Chaos shine this，纵使笔不笔、Ink is not ink、画不画、自有我在。”他特别引用了石涛的语录，“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉」，就以最贴近的恩师黄君壁大师的画为例，胡念祖可以跟随研习了将近四十多年，但他的画绝对看不到相同的痕迹，所以刘国松又引据石涛的话：「在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明，纵使笔不笔、墨不墨、画不画、自有我在。”