脏腑学说

通过观察人体外在现象、征象，来研究人体内在脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说

脏腑学说是通过观察人体外在现象、征象，来研究人体内在脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。包括构成人体的基本结构——五脏、六腑、奇恒之腑、经络等全身组织器官的生理、病理及其相互关系；构成生命活动的物质基础——精、气、血、津液的生理、病理及其相互关系和与脏腑的关系；构成人体的基本结构——五脏、六腑、奇恒之腑、经络等全身组织器官的生理、病理及其相互关系；构成生命活动的物质基础——精、气、血、津液的生理、病理及其相互关系和与脏腑的关系。

特征

创立该学说的医家是张洁古

中医脏腑—功能的概念；具有生理病理的意义

脏腑学说

西医脏器—器官的概念；具有解剖结构的意义

五脏

指心、肝、脾、肺、肾等五脏

特点：形态上—实质性器官；功能上—藏精、气、血、津液

六腑

指胆、小肠、胃、大肠、膀胱（三焦）等六腑

特点：形态上—官腔性器官；功能上—主饮食物的受纳、消化、吸收、传导

奇恒之腑

指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等不同于平常之腑

特点：形态上—官腔性器官（类腑）；功能上—藏精气（似脏）

体系

人体内有五脏、六腑，是人体的核心脏器，主宰着人体的生命活动。人有五官，内通五脏的外窍。肾与耳相通，肝与目相通，肺与鼻相通，心与舌相通，脾与口相通。人体的躯体有皮、肉、脉、筋、骨，也分属五脏所主管，肺主管皮毛，脾主管肌肉，心主管脉，肝主管筋，肾主管骨。五脏与六腑相配合，中医学中称为“相合”，又叫“互为表里”，脏为阴属里，腑为阳属表。以五脏为核心，配合六腑，主管五体，开窍五官，相互联系，内外沟通，形成了人的生命整体现象，气也是人的一部分。

功能

五脏的“脏”，有“藏”的意思，就是贮藏人体的各种精气，用来维持人的生命活动。例如：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。

五脏各有职能心脏如同国家的最高领导者，主宰全身，人的精神、意识、思维活动都是由心脏发生。

肺脏如同国家的总理，帮助（辅佐）着君主（最高领导者），主管一身之气并调节着全身的活动。

肝脏如同国家的最高军事领导者（将军），勇武能出谋划策。

脾胃如同国家主管后勤粮草的最高官员，饮食五味靠它进行消化吸收，并运送到全身。

肾脏有发挥强力的作用，能产生技巧。

心脏的功能正常，则其他脏腑就会正常发挥各自的作用。如果心脏的功能失常，则其他脏腑的功能就会受到影响，形体就会受到严重的损害。五脏各有主管心脏主管血和脉，血液的运行和脉络的通畅与心脏有着密切的关系。我们常说的“心情舒畅”、“操心”等都是心主管人的精神思维的表现。

肝脏主管藏血，能使人耐受疲劳。肝还主管疏泄和畅达，使人的气血舒畅，有助脾胃的消化，腑气的通利。

脾脏是人的后天根本，主管对食物和水液的运输和吸收转化，并把精微物质输布到全身。中医叫做“脾主运化”。脾脏还有提升中焦之气的作用。凡内脏脱出（子宫脱出、疝气）多是脾气下陷所致。脾脏主管人体肌肉、四肢的正常发育成长和正常活动。脾脏统摄血液在血管中正常的运行而不外溢，就是“脾统血”的功能。

肺脏主管着一身之气，全身的各种生理活动都依靠着肺气的作用。人有没有气力，也要依靠肺的作用。肺脏不主管呼吸，时行吐故纳新。肺脏还与心脏紧紧配合，推动着全身的血液运行。肺还调节全身的水液，使用水液下行。肺还主管发声。

肾脏是人的先天根本、真火（即:元阴、元阳）的所在地，决定的人生老病衰亡的全过程。还主管着生殖机能和全身水液代谢及大小便的排泄。肾还主管着脑、髓和骨骼及牙齿的发育生长，决定着人的精力、智慧与才干。所以古人总结出了保养肾精是健康长寿的理论与实践。

六腑的“腑”，有“府舍”的意思，是空腔的器官，主要作用是输送营养和排泄糟粕，参与水液代谢等。总的说六腑是起输泻作用，与五脏“藏”的作用正好相反。如：胆主管输泻胆汁，胃主管接受和容纳食物，大肠接受小肠中传下的东西，再回收水分，变成大便排出体外。例如：胃的正常功能失常会出现胃胀、恶心、呕吐等症状；大肠功能失常会出现泄泻、痢疾、便秘、便血等病症。

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