舒穆禄氏

姓氏

简介舒穆禄，满语“珊瑚”。女真最古老的姓氏，本金旧姓石抹，实契丹人种，系契丹族中的回鹘述律氏一族和契丹族审密氏、奚族萧姓家族。《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。舒穆禄氏，是辽、吉两省历史上的望族显姓。有8人在《清史稿》上立传，他们均系郎柱（世居珲春，库尔喀部部长）的后人，如官至后金“八大臣”之一的杨古利，以及官至内大臣、散秩大臣、领侍卫内大臣、兵部尚书、刑部尚书、西安将军、荆州将军等。后人多改汉姓为舒姓、苏姓、徐姓、花姓。

清朝

清朝开国元勋超等公武勋王扬古利家族最显赫.太祖继妃衮代，道光彤贵妃.查齐巴札尔固齐；超等公武勋王扬古利额驸，吏部尚书，一等公谭泰，库尔喀部长郎柱,八大臣纳穆泰，十六大臣楞额礼，工部尚书,议政大臣谭布；大学士徐元梦；一等轻车都尉叶臣额驸；太祖继妃衮代之父富察氏.

蒙古八旗有此姓，世居科尔沁，著名人物有：三等轻车都尉石图巴图鲁.

近代

著名作家老舍-----舒庆春也是该族后人。

氏族简介

清代定名的舒穆禄氏，源出辽、金、元、明女真人的“石抹氏”。祖籍地在今黑龙江省牡丹江地区的海林市老宁古塔境内的舒穆禄山。以山地为氏。

自明朝正统十四年（1449）发生“土木之变”之后，石抹氏与当地的其他女真氏族一道，乘机纷迁南上长白山地区，有的变为今珲春地方的东海女真库尔喀部人，有的变为今安图地方的长白女真纳音里部人，有的变为今通化地方的长白女真朱舍里部人，也有的被掠夺后成为海西女真乌拉部人，唯独没有变成建州部女真人。痛别亲离的结果，导致了不同的人生抉择。

明万历二十一年（1593）农历十月和十一月，努尔哈赤亲率建州大军接连吞并了朱舍里、纳音二部。万历二十六年（1598）正月至三十五年（1607）春，征服了虎尔喀部。万历四十一年（1613）正月初七，吞并了乌拉部。以上四次东征，都涉及到了舒穆禄祖先归宿问题。

舒穆禄氏的祖先，顺应潮流，审时度势，因势归服，为女真人的一统付出了巨大的历史代价。事后，有的随大部队西走辽东，于1644年“从龙入关”，成为“京八旗子弟”。有的随大部队北走东蒙，临时驻防一松、二松、嫩江三水会合出的“三江口”。因此，问世了长白山、珲春、安图纳音、通化朱舍里、吉林乌拉、三江口、辽宁新宾佛阿拉、呼兰、吉阳、盛京、北京等10余个世居地和逐迁地。数百年后，足迹遍布大半个中国以及台湾地区。

清朝入关前，后金天聪三年（1629），皇太极就着手筹建打牲乌拉城，编旗拨户，成立打牲“上三旗”了。自清顺治十四年（1657）农历三月初五日开始，改“乌拉地面嘎善”为“打牲乌拉总管衙门”，使其成为全国“四大朝贡基地”之一。截止1911年清王朝终灭，打牲乌拉朝贡计255年。

打牲衙门行政辖区方圆五百里，人口4万，牲丁数千。南到安达木、九座、九站通溪沟，东北到舒兰法特黄鱼圈，东南到牤牛河北岸，西北到九台其塔木和莽卡及胡家，东到缸窑和杨木，西到两家子和饮马河。她的贡山贡河范围：南到长白山，北到兴安岭，东到日本海，西到饮马河。舒穆禄氏近祖先氏，就是打牲衙门管下的佛满洲镶蓝旗采东珠的珠户。

以家谱资料显示，有清代，从外地到乌拉城的佛满洲舒穆禄氏，共有两大宗族。第一批来的时间是1629年，文泰，无泰、巴泰兄弟三人，其中老大拨居聂司编入了采珠镶黄旗，老二拨居安达木编入了采珠镶白旗。老三拨居大口钦前团编入了捕鱼镶白旗。第二批来的时间是1657年农历三月初五，由“三江口”拨来，拨居四间房，后折居团山沟、南兰等地，编入了捕鱼镶蓝旗。与徐姓的同路人，还有觉罗氏老杨家、呼伦觉罗氏老赵家和老白家共四户。“南兰”地名叫“南兰旗屯”，是由乌拉城南面的“镶蓝旗人”演化而来的，与北面的“镶蓝旗人”的“蒙文关”相对而言，于是问世了“北兰旗屯”。

历史评价

舒穆禄氏，另有4人载入《吉林通志》，他们分别是珲春籍的图拉，纳音籍的布噶、乌拉籍的郭和齐和官至吉林前都统的额勒登额。在有重臣宿将的同时还涌现清皇族的驸马和彤贵妃。

由于舒穆禄氏祖先，积极吸收汉先进文化，所以各宗各派，目前已分冠汉字单姓徐、舒、苏、米、花、肖、宿、孙、杨、郑、万、铁等12种。其中“舒、徐”为本姓，“花”姓为赐姓，“杨”姓全部是扬古利的后裔。

本宗派舒穆禄是的先氏，在建立清王朝领土完整，氏族统一上做出了突出贡献。在新中国建设方面，也一如既往，从区长到村民，从院长道厂长，从校长到站长，各行各业，强人辈出，精英皆是。值得骄傲的是，自辛亥革命后，涌现出以剧作家老舍为代表的大批文化名人及仁人志士，如相声表演艺术家苏文茂，歌唱家徐桂珠，名作家舒兰亭，名画家孙本政等，此外，还有身居台北市政府顾问高官的苏世魁先生。

舒穆禄氏氏族史是满族史重要组成部分，先氏可歌可泣，后代又可圈可点。因此，值得大力弘扬，值得发扬光大，值得大书特书，更值得骄傲和自豪。

家谱是什么？它既是一株大树，也是一条大河，木发千枝归一本，水流万派无双源。修谱的最终目的是：追慕祖德，慰及今人，惠及后人。从而凝心聚力，打造和谐，为“四个文明”建设服务。

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