芝石记

清代戴名世创作的诗词

《芝石记》是清代创作的诗词，作者是戴名世。此文记述芝石的得到经过，描摹芝石的神秀，文极简洁，却用较多笔墨否定灵芝为吉祥象征的虚妄之说，揭露“骄主佞臣”以灵芝粉饰太平的骗局。最后作者以灵芝自况，表示自己宁愿“蒙翳于榛莽荒草”，而不去做为朝廷文饰升平的帮闲。此文小半记物，大半议论，不落“记”体散文的常格，行文清通明洁，寄托深沉，颇富文外之味。

作品概况

作品名称：芝石记

创作年代：清代

作者：戴名世

作品体裁：散文

原文：

有樵童自山间来（1），贻我芝一茎（2），而言曰：“吾析新（3），率山麓而行（4），至水之湄焉（5），见芝生沙中，杂于细草之间，惧牛羊之践之也，因摄取而归（6），敢以为献。”余受之，置石盆内，供之几上。芝以石为根，沙土凝结而成者也，长不盈尺，而冈峦岩穴毕具。芝生于其旁之左峰，群峰错立，其部署若有神工之相其成（7），观者莫不叹赏而去。

夫芝之为瑞久矣（8）。世传芝之生也，必有吉祥善事之至，芝固为吉样善事而生也。倘或然耶（9）！然吾观自古之骄主佞臣（10），他务未遑（11），而独于芝也，穷搜远采，献者踵至（12），以文天下之太平（13）。然是时天下果有道，四方皆清明乎？未见其然也。则芝亦安在其为吉祥善事而生耶？然芝秉山川清淑之气以生（14），终不可谓非天下之端，特当此之时（15），荐之朝廷，固不若其蒙翳于榛莽荒草之中也（16）。今此芝也，幸无征诏之求（17），而为樵夫野人所得，又以归余。余，拙人也，怃时感事，自甘废弃，萧然蓬户，犹之平穷岩断壑也（18）。余方幸芝之类余，而又辱与余处，以不自失其天也（19），作芝石记。

作品注释

（1）樵童：打柴的小孩。

（2）贻（yí移）：赠送。芝：灵芝。

（3）析薪：砍柴。

（4）率：顺着，沿着。山麓：山根，山边。

（5）湄（méi眉）：水边。

（6）掇（duō多）采：拾取。

（7）相（xiàng象）：辅助。

（8）芝之为瑞：旧时迷信，以灵芝为吉祥的象征。瑞：吉祥。

（9）倘或然耶：或许是这样的吧！倘或：或许，可能。

（10）骄主佞臣：骄纵的君主和献媚的大臣。佞（nìng泞）：用花言巧语献媚于人。

（11）遑（huáng皇）：闲暇。

（12）踵至：接踵而至。踵：脚后跟。

（13）文：粉饰。

（14）秉：秉承。清淑：纯洁美好。

（15）特：独，但。当此之时：指骄主佞臣当道之时。

（16）蒙翳（yì）易：遮盖。

（17）征诏：朝廷征收。

（18）“犹之”句：言自己不得志于时，乡居野处，有如灵芝生在不为人所知的偏远的穷岩断壑一般。

（19）天：天性，本性。

作品赏析

戴名世的“记”体散文，常能在状物写景中寄寓自己“怃时感事”之情，并顺手抨击时政。

作者简介

戴名世（1653—1713），清代著名文学家，字田有，一字褐夫，世称南山先生，安徽桐城人。康熙年间（1662—1722）进士，授编修。年少有文才，散文中尤长史传文学。所作传记，有不少记述抗清志士和遗民事迹，表现出他对明王朝的怀念，而对明末农民起义则持仇视态度。他的山水小品，也很清丽。后因所著《南山集》用了前朝永历（1647—1683）的年号，被判处谋反罪，后被杀。其书也遭到禁毁。百余年后，才有人收辑他的遗稿流传于世。

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