花钿(diàn)是古时汉族妇女脸上的一种花饰,即用金翠珠宝制成的花形首饰。花钿有红、绿、黄三种颜色,以红色为最多,以金、银等制成花形,蔽于脸上,是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等,十分美妙新颖。
历史沿革
起源
关于花钿的起源,民间流行着许多传说,有人说源于汉代,有人说源于六朝,也有人说源于唐代。
曹丽芳介绍说,如果追溯我国女子在面部描绘或粘贴装饰图案的习俗,早在春秋战国时期就兴起了,“比如,
长沙战国楚墓出土的
彩绘女俑的脸上,就点有呈梯形状的三排圆点,河南
信阳出土的楚墓
彩绘木俑的
眼皮之上也点有圆点,这应该是花钿的雏形,所以花钿的起源要远远早于民间所传说的那样,至少能追溯到春秋战国时期。 ”
有文献记载的花钿出现在
秦始皇时期。唐末
马缟《
中华古今注》载:“秦始皇好神仙,常令宫人梳仙髻,贴五色花子,画为云凤虎飞升。 ”曹丽芳介绍说,“贴五色花子”指的就是粘贴“花子”面饰,“花子”即为后来的花钿。
发展
汉承秦俗,并受
楚文化的影响,“花子”应该相当流行。
三国时开始流行“靥钿”,这种特定位置的妆饰一直到唐朝还很盛行,晚唐文学家
段成式在《
酉阳杂俎》中记载:“近代妆尚靥,如射月,曰黄星靥。靥钿之名,盖自吴孙和误伤邓夫人颊,医以白獭髓合膏,琥珀太多,痕不灭,有赤点,更益其妍……以丹青点颊,此其始也。 ”
南北朝时,南朝兴起了“
梅花妆”,这是一种形状特别的花钿。而
北朝乐府民歌《
木兰诗》里写到的“对镜
贴花黄”的“花黄”,也是当时流行的一种女子额饰,应该是花钿的一个类型。这种妆饰又称
额黄、
鹅黄、鸭黄、约黄等,方法是把金黄色的纸剪成各式装饰图样贴于
额头,或在额间涂上黄色。除了《木兰诗》外,南朝梁简文帝
萧纲在《
美女篇》里也有“约黄能效月,裁金巧作星”的描写。
鼎盛
唐朝时,
额黄依然流行,初唐
卢照邻就有“片片行云著蝉鬓,纤纤初月上鸭黄”的诗句,晚唐的
皮日休也有诗写道:“半垂金粉如何似,静婉临溪照额黄。 ”唐代已是花钿使用的鼎盛时期,女子面部的妆饰有了多种颜色和形状。
五代十国的服饰承袭唐代并且有所发展,花钿继续盛行。曹丽芳介绍,
成书于
后蜀的《
花间集》中,在描写女子的日常生活和妆饰容貌时,有很多以花钿写意的词句,如
顾夐《荷叶杯》里写道:“
小髻簇花钿,腰如细柳脸如莲。 ”甚至有女子把各种花钿贴满面颊,如
欧阳炯《女冠子》词里写到的情形:“薄妆桃脸,满面纵横花靥。 ”
衰落
到了宋代,随着崇尚淡雅之美风气的兴起,浓艳风格的花钿逐渐失宠;
至元代,花钿终于淡出了女子的妆台。从此以后,唯有在一些传世的书画作品和考古发掘中,人们才能找到这种在古代曾经流行了一千年的时尚饰品的影踪。
制作方法
步骤
制作花钿是将剪成的花样,贴于额前,以金、银制成花形,蔽于发上。
选材
剪花钿的材料,有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种。
最有意思的是,甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿,如宋人陶谷所著《潸异录》上说:“后唐宫人或网获蜻蜓,爱其翠薄,遂以描金笔涂翅,作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富,而且别出心裁,不拘一格。五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写“寻思往日椒房宠,泪湿衣襟损翠钿”,诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。宋代
陶谷所著《潸异录》中说:“后唐宫人或网获蜻蜓,爱其翠薄,遂以描金笔涂翅,作小折枝花子。” 这是用蜻蜓翅膀做花钿了。
粘贴
花钿剪成后用
鱼鳔胶或
呵胶粘贴。粘贴花钿的胶是一种很方便的
呵胶,此物一经呵气便发粘,相传是用鱼瞟制成的,
粘合力很强,可用来粘箭羽。妇女用之粘贴花钿,只要对之呵气,并蘸少量唾液,便能溶解粘贴。卸妆时用热水一敷,便可揭下。其方便程度直比现在用的
不干胶,但却比不干胶的粘贴强度高。据史料记载,花钿粘贴后即使沐浴也不会脱落。(唐
李复言《续玄怪录·定婚店》说韦固妻“眉间常贴一钿花,虽沐浴、闲处,来尝暂去”。)
形制色彩
形状
从形象资料看,花钿的形状千差万别。最简单的花钿仅是一个小小的圆点。复杂的有用
金箔片、
珍珠、鱼
腮骨、
鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、
螺钿壳及
云母等材料剪制成的各种花朵形状,其中以梅花最为多见。这可能是承寿阳公主梅花妆的遗意。
除
梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等,甚至有许多复杂多变的图案,如牛角形、扇面状、
桃子样等,而更多地是描绘成各类抽象图案,疏密相间,匀称得当。这种花钿贴在额上,宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩,把女子妆扮得雍容华丽。近来反映唐宫生活的电视剧不少,无论是高阳公主、
太平公主、
武则天还是杨贵妃,在前额上都有一个红色或金色的小饰物,有的就像用颜色点了个花点,那就是所谓花钿了。
颜色
从出土传世文物图像材料所见,花钿有红、绿、黄三种颜色,以红色为最多。大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。
花钿的颜色取决于花钿的质料,如金箔片为金色,闪烁反光;黑光纸为黑色,烟烟闪亮;鱼腮骨为白色,洁净如玉。其他根据图案需要绘上各种颜色的,更是争奇斗妍,绚丽多彩。最为奇特的是一种“翠钿”,它由各种
翠鸟羽毛制成,整体花钿呈青绿色,晶点闪闪,清新别致。唐温庭筠《南歌子》词“脸上金霞细,眉间翠钿深”,五代后蜀
张太华(
孟昶妃)《葬后见形》诗“寻思往日椒房宠,泪湿
衣襟损翠细”,都是指的这种希罕饰物。
相关人物
寿阳公主
有一个亦真亦假的美丽传说:南朝《
宋书》中写,宋武帝
刘裕的女儿
寿阳公主,在正月初七日仰卧于含章殿下,殿前的
梅树被微风一吹,落下一朵梅花,不偏不倚正落在公主额上,额中被染成花瓣状,且久洗不掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽,遂争相效仿,当然她们再也没有公主的奇遇,于是就剪梅花贴于额头,一种新的
美容术从此就诞生了。这种梅花妆很快就流传到民间,成为当时女性争相效仿的时尚。五代
前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆”,即是在说这个典故。到了隋唐一代,花钿已成了妇女的常用饰物。至宋朝时,还在流行梅花妆,
汪藻在《醉花魄》中吟:“小舟帘隙,佳人半露梅妆额,绿云低映花如刻。”
上官婉儿
花钿在唐朝达到了它风行的鼎盛时期,唐代诗文里随处可见它的芳踪。大约是出于对本朝文化的极度情深,晚唐有一种传说,认为花钿起源于唐朝,而且与著名才女
上官婉儿有关。
段成式在《
酉阳杂俎》里有这样一段记载:“今妇人面饰用花子,起自
上官昭容,所制以掩黥迹。 ”上官昭容即上官婉儿。段成式之子(或其侄)
段公路在《
北户录》里叙述得比较详细:“天后每对宰臣,令昭容卧于案裙下,记所奏事。一日宰相对事,昭容窃窥,上觉。退朝,怒甚,取甲刀劄于面上,不许拔。昭容遽为乞拔刀子诗。后为花子,以掩痕也。 ”曹丽芳介绍,他们的记载后来在民间演变成了一个首尾完整的故事。
有一次,武则天粉碎了一起
宫廷政变,不料在策划政变的人员名单中,竟有她最重用的上官婉儿!武则天大怒,令将婉儿黥面,她喝道:“昔日你祖父(
上官仪)有罪被诛,我念你才华出众,才重用你为御前女官。不料你恩将仇报,竟欲谋杀我。真是气死我了! ”婉儿听了坦然一笑,道:“陛下可曾记得奴婢三次挡驾之事吗? ”武则天细想一下,是有几次传旨到
御花园摆宴,临起驾都被婉儿劝回宫的事情,便点头说确有此事。上官婉儿道:“陛下可知那御花园中,已经危机四伏?若不是我表面参与谋反,和他们搅和在一起,如何暗中保护您呀? ”武则天似有所悟,点头称是。但皇帝是金口玉言,
黥刑还是要执行的。不过,行刑时改用朱砂点额,仅刺了
红梅花一朵。上官婉儿本来就面容姣好,恰在
眉间刺上一朵小巧玲珑的红梅花,犹如二龙戏珠,又好似
印度美女,煞是好看。以致于后来宫中的年轻女子纷纷效仿,都在额头配以花钿,一个个显得更加楚楚动人。
相关文物
新疆吐鲁番阿斯塔那出土的各种绢画、敦煌
莫高窟唐代壁画中女供养人的花钿,大都为红色。绿色的叫翠钿,即杜牧诗“春阴扑翠钿”、
温庭筠词“眉间翠钿深”所咏。
宋徽宗摹
张萱《
捣练图》中妇女的花钿,是绿色的。黄色的如温庭筠词“扑蕊添黄子”、
成彦雄词“鹅黄翦出小花钿”所描述。
《
簪花仕女图》中的妇女的花钿,为黄色。(参阅《
妆台记》、《禽虫述》、《珍玩考》 、《词林海错》、《
全唐诗》、《
花间集》。)
相关影视
一些
影视作品中,为了表现剧中女性角色高贵、神秘或者脱俗的气质,常常会用以花钿妆饰,这在唐朝宫廷题材、武侠题材及神魔题材的影视作品中体现较多。花钿不仅使角色更美丽动人、更富有吸引力,也暗示了角色之间的权力较量。
在TVB大作《
宫心计》中,各妃嫔就有各自专属的花钿:
贤妃的花钿庄重典雅,体现了她大家闺秀的地位;丽妃的花钿饰于眉角,显得抚媚动人,也暗示了其心机深重;
德妃的花钿秀丽雅致,和她本人给人的印象一样美好。而太后级别的花钿则更为复杂美观,这体现了封建皇族的等级差异。
而在
林志颖版的《绝代双骄》中,
移花宫的两位宫主也有各自的花钿,武功和威望更高的大宫主
邀月就有三道纹路的花钿,善良懦弱的
怜星二宫主则只有一道纹路。
此外,男性角色在一些特殊情况下也会饰以花钿,比如
央视版《西游记》中,
唐僧师徒在成佛后,额头上的花钿就表明他们已经是神仙了。