苏利·普吕多姆

法国现代诗人

苏利·普吕多姆（Sully Prudhomme，1839年3月16日—1907年9月7日），法国现代诗人。

人物经历

1839年3月16日，出生于法国巴黎一个富有的家庭。父亲去世后，生活的重担让他的母亲变得十分忧郁，整个家庭生活蒙上一层阴影，这使得苏利·普吕多姆也变得沉默寡言，但这种家庭境况却使他养成了独立思考、主动解决问题的好习惯。

中学毕业时，以全班数学第一的成绩考入巴黎理工学院，准备像父亲一样做一名机械制造工程师。

1857年，获得理科业士，随后进了综合工科学校的科学系，准备考试时，一度受到母亲的影响，想成为多明我会修士；同年，由于眼炎中断了学习，打碎了他成为机械工程师的梦想，但这段学业加强了他对方法、次序的感受力以及对事物精确的看法。

1858 年，获得文学业士，蛰居里昂母亲家中，这短暂的居留期间，他产生了一种神秘主义的观点，并接受理性主义；同年，病愈后以工程师的资格进了克勒佐的施奈德企业中，当了个小职员，但总感到这个工作与他的理想格格不入，于是便改行攻读法学，期间，阅读了大量的社会科学著作。

1860年，毕业后转而投身法律并在巴黎一家公证处谋到了职位，得到了一笔遗产，经济上获得独立，工作之余开始文学创作；同年，认识了一群自称为“帕纳斯派”（即高蹈派）的年轻人，并加入了他们的行列，辞去了律师工作，专事文学创作和理论研究。

1865年，在一位朋友资助印行了诗集《长短诗集》，包括诗歌《破碎的花瓶》《我再也见不到她》《所有的紫丁香都已死在地上》，这些托情诗作表现出深思、忧伤的气氛，对人生之短暂的哀伤和快乐进行思考，该作品得到批评家查理·奥古斯丁·圣·佩甫的肯定，这使它一举成名。

1866年，出版了抒情诗集《考验》，集中包括一些以爱情、怀疑和行动为主题的十四行诗。

1868年，出版了配画诗集《意大利笔记》。

1869年，出版抒情诗集《孤独》，其主题是反映孤独的个人对爱的欲求；同年，用诗体翻译了卢克莱修的《物性论》的第一部，改用了《卢克莱修·物之性》这一标题，含有心理学、哲学和玄学含义。

1870年，普法战争爆发，法国的国力被削弱，也使这苏利·普吕多姆热爱和平的愿望受到打击，被占领的屈辱、艰苦的生活又使他的健康遭受了损害，导致半身瘫痪，创作也由抒情诗转向了哲理诗；同年，出版了诗集《战争印象》，该作品充满和平主义观点的；同年，发表了组诗《法兰西》，这是一组洋溢着爱国主义情调的十四行诗；同年，被确认为高蹈派成员。

1872年，出版了一首哲理长诗《命运》，探究了圣地亚哥惨案的含义；从此以后，开始越来越多地创作长诗。

1874年，出版诗集《法兰西》。

1875年，出版最后一部抒情诗集《徒然的柔情》，讨论了对爱情毫无希望的追求。

1878年，完成长诗《正义》，显示人对社会进步的关心。

1881年，当选法兰西学院院士。

1883年，出版散文集《散文集》。

1886年，出版诗集《棱镜》。

1888年，完成长诗《幸福》，指出幸福仅仅存在于牺牲之中，这两部长诗都是关于理想的人类行为的长篇道德讽喻诗，出版后受到推崇。

1892年，出版散文集《诗的考察》《诗歌艺术沉思录》，其中，《诗歌艺术沉思录》探索了人类知识的界限。

1897年，出版散文集《诗诫》，继续探索人类知识的界限。

1901年，出版诗集《诗的遗言》；12月10日，获得诺贝尔文学奖，成为首位诺贝尔文学奖获得者，并将42000法郎的奖金捐献出来设立“苏利·普吕多姆诗歌奖”，由法国作家协会负责颁发，该奖项至1907年停颁。

1905年，出版散文集《从斯巴卡得到的真信仰》《帕斯卡尔教理真义》，其中，《帕斯卡尔教理真义》研究法国哲学家帕斯卡。

1907年9月7日，在妹妹的陪伴下在夏特内寓所的花园辞世。

个人生活

苏利·普吕多姆的父亲是工程师，2岁时，父亲去世，苏利·普吕多姆便与寡活的母亲和一个姐姐一起住在巴黎南部的夏特内。

苏利·普吕多姆与表妹青梅竹马，情同手足。在他心目中，表妹就是他的终身伴侣，结婚生子的妻子，周围的大人们也常拿他们开玩笑。但他考入巴黎理工大学之后，表妹与别人订了婚，且很快嫁了人。他从迷恋中被惊醒，终身陷于忧伤。此后，在他的人生中再也没有对任何女子产生过恋情，以致终生未娶。

主要作品

（参考资料：）

创作特色

苏利·普吕多姆在早期创作显示出鲜明的内向特点。与同时代别的诗人想象力主要转向外部、反映周围的生活和世界不同，苏利·普吕多姆具有更为转向内心的特质，从一开始就表明自己对哲学的关注，他毕生都希望能在生活中发现某种意义，使他得以摈弃自己的悲观主义。他诗歌的创作主题是人们精神的爱、怀疑、内心骚乱，通过具有雕塑美的形式表达出来，没有冗余词句，他的诗没有丰富色彩，但是具有音乐特质。在苏利·普吕多姆的创作生涯中，早期的抒情诗得到了最高评价，获得诺贝尔文学奖也主要基于其抒情短诗。

普法战争之前，苏利·普吕多姆在寻求对他的社会加以观察分析，由此寻找生活的意义。他在抒情诗中，讨论人类内心的种种悲剧。普法战争给苏利·普吕多姆留下了深远的影响。他同其他高蹈派诗人一样，在对战争恐怖的害怕和对祖国的热爱的困扰中徘徊。战事初起，苏利·普吕多姆诗作中充满和平主义观点，然而，经历了战争、围城以及最终的战败、被占领的屈辱之后，他的创作开始洋溢着爱国主义情调。

普法战争之后，苏利·普吕多姆就上帝是否存在、上帝是否公正等提出了质问，他在作品中表示，他无法理解上帝怎么会允许发生圣地亚哥教堂大屠杀，在长诗《命运》中，作者探究了圣地亚哥惨案的含义，从此，苏利·普吕多姆越来越多地创作这类哲理长诗。他的哲理诗充满寓意和象征，但有时不免有说教的成分。

苏利·普吕多姆后期创作了大量散文，表现出他对玄学和美学的兴趣，如《诗歌艺术沉思录》《诗诫》《我知道什么？感性研究》等。苏利·普吕多姆去世后，另几部理论著作也出版了。

获奖记录

（参考资料：）

人物评价

瑞典文学院：他那些玲珑剔透的抒情诗篇充满了感情和冥想，呈现出一种高贵和尊严，更难能可贵的是那种丰富的情感与细致的思考完美地融为一体，使之独具魅力。

美国评论家E·E·斯洛森：（苏利·普吕多姆）比任何在世的人都更多地在其诗行中蕴含了科学所能聚集的新材料，并极好地表述了作为这一时代特征的实干与钻研的精神。

法国评论家朗松：苏利·普吕多姆的精美的诗歌陈述了难以形容的、细腻的、微小的印象，显示出难以形容的精神力量。

《泰晤士文学副刊》：他（苏利·普吕多姆）是一位思辨诗人，他宣传了自然科学家、数学家和工程师们的思想和感情。

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