英云梦

清代震泽九容楼主人松云氏撰长篇小说

《英云梦》是清代震泽九容楼主人松云氏撰白话长篇才子佳人小说。又名《英云梦三生姻缘》《三生姻缘》《英云三生梦传》，八卷十六回，成书于清乾隆四十八年（1783）。

内容简介

书叙唐德宗时江南苏州府秀才王云，字清霓，父王仁诚在京为翰林侍读，母子留苏。某日，王云应友人邀，偕游虎丘，偶遇随母回杭之兵部右侍郎女吴梦云，又见伊亭内题诗，颇慕之。后往杭州进香，寓姨父郑乾家。值梦云往天竺寺进香，见王云题诗和之。及归，遗失诗帕，恰为王云拾得。王云知其踪迹，乃谋为梦云父吴斌记室，欲乘机与梦云通意，未遂，遂离去。后入京赴试，舟经瓜州，为长兴山盗滕武劫上山。滕在昔曾受王云之惠，善待之。滕有义女英娘美而有才，与王云互生爱慕，暗订婚约。英娘计遣下山。王云抵家，方知父母皆已亡故。因居丧不能赴试，再赴杭州，得交梦云兄吴璧，吴璧延为幼弟吴珍之师。终得福云庵尼慧空之助，从中撮合，王云始得与梦云暗定婚约。时英娘因滕武欲为招婿，改男妆潜逃，遇兵科给事杨凌夫妇，杨夫妇无出，收为义子，同回宜兴。后为杨妻识破，仍复女妆。英娘随义母往护云寺进香，遇遭难流落在庵之吴梦云，怜其遇，接至家结为姐妹。时王云已离苏抵京，中探花，授编修，奉命收服滕武，受封平南侯，晋兵部尚书。杨凌遣媒为二女作伐。王云初不知为梦云、英娘，坚拒不允，后得悉真相，始允婚，择吉成礼。后梦云、英娘各生一子，夫妇偕老。

作品目录

创作背景

九容楼主人松云氏，震泽属苏州，作者为苏州人，其真实姓名不详。此书《弁言》署时为“昭阳单阏”即“癸卯”。《弁言》云：“癸卯之秋，予自函谷东归，逗留石梁之铜山，与松云晨夕连床，论今酌古，浑忘客途寂寞。一日，捡渠案头，见有抄录一帙，题日《英云梦传》，随坐阅之。阅未半，不禁目眩心惊，拍案叫绝。”可知“癸卯”秋，此书已完稿。自康熙以降，癸卯年有康熙二年（1663）、雍正元年（1723）、乾隆四十八年（1783）、道光二十三年（1843）等。书中“玄”字皆缺末笔，康熙二年时避讳不严，癸卯不大可能是康熙二年。也不可能是道光二十三年，因为本书有嘉庆十年（1805）刊本。此刊之成或为雍正元年，或为乾隆四十八年。聚锦堂刊本卷二第二十六叶A面倒数第二行第七字“历”，不避乾隆帝名讳，故“癸卯”当为雍正元年。

人物介绍

【王云】男主人公。唐德宗时江南苏州府人，名云，字清霓。世家子弟。他生来聪俊，年十六已入泮，游虎丘时与自京返杭的吴梦云邂逅相逢，爱其美貌多才，而莫知其名姓居处。后从母命去杭州看望姨母，又于天竺见女，并拾得其遗落的诗帕，得知女家。因改名云章，投身吴府为记室。他先与婢女绣翠相亲近，期望她在小姐面前转致仰慕之情。不料私情败露，被迫离去。返苏州后进京赴试，途中被强人劫上山寨，逼迫他与寨主义女英娘成婚。他不肯辱没家门而坚辞，因此被拘。后知英娘出身名门，自幼被劫上山，且亦才貌双全，在其婢香珠的帮助下，二人私订终身。他把从绣翠手中得到的玉鱼为聘，英娘赠他一方诗帕，并帮他逃出山寨及其归家，父母均因他被掳忧伤而亡。守制期间，复至杭州，与梦云之兄结识，受聘为西席。梦云得悉他的才华及对己的深情，提出以所拾诗帕为聘。他误取英娘所赠之帕。梦云仍在原帕上题诗订盟。服满离杭，去京应试，得中解元，梦云一家亦去京投亲。不料中途被劫，幸得仙人救护，隐居尼庵中。王云闻此凶信，无心会试，沿途寻访。在朋友催促下与试，居然得中探花，入词林供编修职，因剿贼有功，封平南侯。多人说亲，他均不允，一心只在梦云与英娘。时二人均在其房师杨凌府中，英娘因察主逼婚逃下山，被杨收为义女，复遇梦云，二人结为姐妹。闺中见各自信物，方知均受聘于王云，遂一心待嫁。经杨凌撮合，终成婚配。

【吴梦云】浙江钱塘县人。其母生她时梦白云满室，因取名梦云。出身缙绅之家，其父为兵部侍郎。她有美玉无瑕之貌，抱古今咏絮之才，父亲视为掌上明珠。自负才美，期望得一如意郎君，见禽鸟双鸣，而叹自己“年将二九，未逢折桂之郎”，感慨才人难遇。思及私订婚姻的古今才女名姝，心欲效仿。她在游虎丘和天竺进香时，逢苏州才子王云，其失落之诗帕又恰为王云拾得。王为追求她，先后投身其家为记室、西席。她见王少年英俊，才华横溢，又对己一片深情，甚为感动，遂在诗帕上题“天定姻缘”等四句赠王，以为订盟信物，并鼓励王云锐意进取。王后去京科考，她又以私蓄相赠。几经曲折，终于由杨凌作明媒，与英娘同嫁王云，婚后伉俪相谐。

【许英娘】宜兴人，亦出身名门，但自幼被长兴山强人劫掳上山。因她生得好，被寨主李霸收为义女，留在山上读书。到十三四岁上，长得一貌如花，诗书文壘无所不通，李霸亦甚爱惜，欲为择一佳婿。她知身非所栖，故不避羞赧，提出“其人才貌若不及孩儿相等者，誓死难从！”李霸死前，将她托于滕武。她长以枉有才貌，陷身贼窟，认人作父为苦。知王云被掳。上山，拒绝允婚，料想必是自居清白，不肯与贼女为配，敬他为高士，又从侍女香珠处知其貌美，见其诗篇，知其多才，因此打动心事，与王诗文往还王云亦慕其才貌，约与私会，她在香珠的督促帮助下，与王私订终身，并设计使王逃离山寨，期待王科举成名，救她下山。不料滕又逼嫁他人，她窃得令旗，男装逃下山，奔姑苏寻王，为兵科给事杨凌收作义女。途中与吴梦云相逢，结为姐妹，相约共嫁王云。

作品鉴赏

主题思想

《英云梦》是才子佳人小说后期的作品，与早期才子佳人小说相比，已有某些不同之处。其一，在才子佳人的故事中，抹上了较浓的神异色彩。如王云曾赠金与一乞丐，而乞丐乃上天金仙叶云龙幻化。“晓得王云乃是天上列宿临凡，所以化作一个乞丐的样子，来试王云行止。谁知王云慨然赠金，后来得云龙之惠，亦是因此而起”。（第二回）这位云龙真人，每到关键处便出场，或指引迷途，或挽救危难。第六回，当王云卜前途吉凶时，是这位真人写下谒言八句，“点化他一番”。第十回，“梦云遭难之时，正值云龙真人在云中经过”，“即忙按落云头”，“显神通”救了梦云。第十一回，当“英娘得逃下山，步小难行，好不苦楚”时，又是云龙真人“前来指引”。最后，第十六回，当王云夫妻富贵荣华已极时，还是这位云龙真人指点迷津：。汝夫妇三人本是上天列宿，合该归位。可回家，望日当归天界，从此脱壳。”除这位神龙不露首尾、偶现一鳞半爪的真人而外，书中还写到英娘之婢香珠死后被上帝“封赐花神之职”，多次显灵，并赠王云双桂子，使梦云、英娘各产一麟儿。而王云二子之妇又均为天上仙姬投胎。如此种种在才子佳人的故事中杂以神仙怪异的写法，虽在早期才子佳人小说中已露端倪，但远不如《英云梦》这样贯串始终、这样浓笔重抹。这固然体现了此书作者的刻意求新，但毕竟是向着斜径的冲刺。这不是创新，而是拼凑。神灵怪异描写的增多，正标志着才子佳人小说的趋于末路。其二，在描写才子佳人之情时，夹杂了某些色欲描写。书中才子王云，已不象早期才子佳人小说中的男主角那样对爱情专一、纯洁，而是在男女关系问题上表现出一种轻率的态度。他到吴府当记室，本慕梦云之才貌，不料却先与婢女绣翠勾搭成奸；同时，又与福云庵女尼慧空关系暖昧。王云被掳入山寨，又与英娘之婢香珠调情，

说什么“小娘子可是又来采花，仍待小生和你采花？”说什么“小生因惜小娘子年幼，不便报恩”。（第七回）一派油腔滑调。尤为恶劣的是，王云逃离山寨后，竟在茅屋草舍之中与有夫之妇的旧相好绣翠“郎贪女恋，瞎尽永夜之欢”。（第八回）此外，王云暂居南昌时，对好心收留他的东家之女彩姑的痴情热恋采取了蒙骗态度。先是，权且允下”彩姑的婚姻之约，后又移花接木，以自己的名围绕着一群各种身份的女性。在作者看来，普天下之美女辗转定当属意王云这样的风流才子；而如此才美郎君又可以随意玩弄那些出身低微的女性的肉体乃至感情。这种描写，实际上是对早期才子佳人小说中所常见的以“情”的专一、纯洁为歌颂对象的一种悖逆；也是才子佳人小说走向末路的又一标志。顺此坡而下滑，结果便是清中叶以后那些文人狎昵女性的作品的泛滥。

当然，在王云这个人物身上，亦不乏可取之处。当他舟游虎丘上岸方便时，偶见梦云，“不觉心荡神迷，出了半日的呆，连出恭二字打入九霄云外”。（第一回）很有几分痴得可爱。他还对朋友们说过：“小弟若不遇佳人，不得其配，情愿终身不娶。”（第二回）这也是对美满婚姻的一种执着追求。尤其是当他京试之时，听到梦云被劫的噩耗，“一心只将梦云挂在心上，那有心于文字”。（十一回）竟至因此而名落孙山。这就更有点情以至上、爱情压倒一切的意味了。从这些地方，可以看到王云身上所保留的早期才子佳人小说中男主人公的“痴情”色彩。然而，王云这个文武双全、封妻荫子、有禄有寿、多子多孙的由风流才子到得意士大夫的人物，更多的时候却是作者自己的生活情趣和人生理想的载体。在现实生活中，作者有许多想得到而难以得到的东西，如美色、金钱、地位、功勋、名誉等等，全在书中人物身上得以实现。在这里，寄托着作者无穷无尽的桃色遐思、风流艳想；表现了作者对功名富贵、封妻荫子的封建主义生活理想的梦寐追求。出于这么一种艳羡心理来杜撰故事，势必将才子佳人小说的写作逼入鸟道羊肠。

艺术特色

《英云梦》艺术上的可取之处主要在于情节之曲折离奇。作者以王云的经历为主线，以梦云、英娘的遭遇为副线，相辅相成，同时推进。书中出场人物颇多，场景更换频繁，但作者却写得有条不紊；并能在英、云、梦三人悲欢离合的中心情节的基础上，将其他各色人物的一些小故事穿插、点缀其间；常于山重水复之时，见柳暗花明之妙，颇能吸引读者。诚如扫花头陀剩斋氏此书《弁言》所云：“其中之曲折变幻，直如行山阴道上，千岩竞秀，万壑争流，几令人应接不暇。”但是，此书在情节安排上也有力不从心或不甚合理处。如梦云遇难，作者让云龙真人救之，是力不从心之败笔。如王云第二次入吴府为西宾，吴府上下竟无人认得即是从前的记室，又是情节之不合理处。至于书至第十三回，王云已得双美、富贵至极，即按一般才子佳人小说，也该收场于大团圆之际了，却又生生添出后三回，写王云子孙事，则尤属了无意味的蛇足之笔了。

版本信息

现存主要版本有清乾隆聚锦堂刊本，藏北京大学图书馆；清嘉庆十年（1805）书业堂刊本，藏南京图书馆；清经元堂刊本，藏南京图书馆；清光绪十四年（1888）扫叶山房仁记重刻本，藏天津图书馆。1986年浙江古籍出版社《古代中篇小说》排印书业堂刊本，1987年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印大连图书馆藏本，中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印聚锦堂刊本，1993年华夏出版社《明清言情小说大观》排印锡环堂刊本。

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