草书纵横：草书诗词百首

2009年上海古籍出版社出版的图书

《草书纵横：草书诗词百首》是2009年上海古籍出版社出版的图书，作者是许思豪。

内容简介

系用草书书写的诗词名篇百首，与之前的《金文拾贝：集金文书诗词百首》相约成辉，相得益彰，形成姐妹篇。虽然书写的字体不同，但是所写的诗词内容却相同，并且在排序上大致对应。

《草书纵横：草书诗词百首》中百幅草书作品，实为中国书坛所罕见，与百篇金文相映成辉，相得益彰，更是难能可贵。

作者简介

许思豪，生于1955年，浙江宁波人，硕士研究生，高级经济师。曾担任上海玉石雕刻厂副厂长，上海工艺美术研究所所长，上海工艺美术总公司总经理，上海老凤祥有限公司党委书记、董事长、总经理，上海工艺美术行业协会会长，上海宝玉石协会副会长。现任上海新世纪集团副总经理，中国宝玉石协会副会长，兼任上海笔墨博物馆馆长。许思豪师从著名收法家李天马先生，于1982年加入中国书法家协会上海分会。作品多次参加上海书法展览和中日、中韩书法交流展。1994年成为中国书法艺术研究院艺术委员会会员，1999年成为上海书画研究院兼职画

图书目录

序

杜甫七绝《赠花卿》

杜牧七绝《寄扬州韩绰判官》

王昌龄七绝《从军行》

孟浩然五绝《洛中访袁拾遗不遇》

王之涣七绝《凉州词》

白居易七绝《暮江吟》

韦庄七绝《台城》

崔颢五绝《长干行之一》

崔颢五绝《长干行之二》

李白七绝《春夜洛城闻笛》

李白七绝《望庐山瀑布》

李白《庐山谣寄庐侍御虚舟·选句》

毛泽东《七律·长征》

毛泽东《清平乐·会昌》

王维五绝《相思》

毛泽东《忆秦娥·娄山关》

辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

王维五绝《杂诗》

王之涣五绝《登鹳雀楼》

毛泽东《沁园春·雪》

李白五绝《静夜思》

孟浩然五绝《春晓》

柳宗元五绝《江雪》

李白七绝《早发白帝城》

李白七绝《赠汪伦》

王维七绝《九月九日忆山东兄弟》

张继七绝《枫桥夜泊》

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

张仲素《春闺思》

卢纶五绝《塞下曲二首》

刘禹锡七绝《石头城》

李白五绝《独坐敬亭山》

薛莹五绝《秋日湖上》

李商隐七绝《夜雨寄北》

李商隐七绝《嫦娥》

赵嘏七绝《江楼感旧》

杨万里七绝《晓出净慈寺送林子方》

张泌七绝《寄人》

道潜七绝《江上秋月》

李白七绝《山中答俗人》

杜甫七绝《漫兴》

李白七绝《客中行》

崔护七绝《题都城南庄》

贺知章七绝《回乡偶书》

王维五绝《鸟鸣涧》

杜甫五绝《绝句》

贾岛五绝《访隐者不遇》

李频五绝《渡汉江书》

韦承庆五绝《南行别弟》

杜牧七绝《金谷园》

羊士谔七绝《登楼》

张演七绝《春社》

王维五绝《竹里馆》

曹松七绝《己亥岁》

王维七绝《渭城曲》

王昌龄七绝《出塞》

王翰七绝《凉州词》

……

后记

我自一九六五年起追随李天马先生学习楷书，可惜没有多久，便因动乱而辍学。一九六八年我再次登门求教，承蒙先生厚爱，得以继续学习。一九七二年先生见我勤奋，特地写了一本行书《毛主席诗词三十七首》册页赠送我，后面题跋有云：“思豪仁弟从余学书五年，用功甚勤，颇有基础。余人书渐老，愿写此为赠，祝他日有成，全心全意为人民服务。”捧着造本无比珍贵的墨宝，我的心久久不能平静。从此我下定决心，以书法为一生的爱好，孜孜以求，做出成绩，不辜负先生的殷切期望。

在之后的三年里，我每天发奋临池，书艺大进，颇得先生赞许。一九七五年一个星期天的上午，李老师又送了一本《毛主席诗词三十七首》大草册页，开始教我学写大草。那天，我特别激动，这是先生对我行书、楷书基础的肯定，又是对我的深情希望。写大草一一直是我向往已久的事。在以后的十多年裹，先生一直要求我边写草书边写行书或楷书，要我慢慢体会楷书、行书与草书的不同，强调没有过硬的行楷功夫就不可能有出色的草书成就。

先生大草墨宝《毛主席诗词三十七首》，我临习过无数遍。之后，先生给我唐拓摹本《王羲之十七帖》。我对临《十七帖》很多时曰，竞毫无长进。批改作业时，先生直摇头，我是黔驴计穷，手足无措，后来生了一场大病，在家静养。一天先生托我母亲带回…卷毛边纸，打开一看，原本是先生临写的《王义之十七帖》！先生在信中嘱咐我改变方法，以他的临本墨迹为桥梁，再去深入体会唐摹拓本笔法结构。逭一招收效果然明显，我将先生墨迹对照着《王羲之十七帖》拓本临摹，茅塞顿开，恍然大悟，从此渐入佳境。

几年后，先生教我临习怀素《自叙帖》、《论书帖》，还叮嘱我去买怀素《千字文》，又送了索靖的《千字文》墨迹复印本，还在孙过庭《书谱》上写了眉批，要我以后学习。在写草书的期间，先生还教我写金文。那是在一九八六年的冬天，先生复印了不少著名的金文拓片，写了注释，要我临习。金文磅礴的意境，雄浑的笔势，独特的结字，变化莫测的章法深深地吸引着我。记得一次批改作业时，先生对我说：“要用草书的意境写金文，用金文的笔势写草书，才会相得益彰。”当时我觉得逭话的含义高深，没有完全听懂，只是明白草书与金文要交替着练习，后来慢慢品出其中的味道。

序言

《草书纵横》即将出版了，思豪老弟嘱余写个序言。

记得去年年初，上海古籍出版社出版了思豪老弟的《金文拾贝》，现在《草书纵横》又得以问世，与之形成了姊妹篇。《金文拾贝》是用钟鼎文书写古今诗词名篇百首，《草书纵横》是用草书书写相同的诗词名篇百首，虽然书写的字体不同，但是所写的诗词内容却相同，并且在排序上大致对应。著名古文字学家黄德宽教授在《金文拾贝》的序言中说过，那百篇金文作品“为金文书法创作填补了一个空白”，我颇为赞同。而今，逭百幅草书作品，实为中国书坛所罕见，与百篇金文相映成辉，相得益彰，更是难能可贵。

中国的书法，古文字的创作与草书的创作历来是比较困难的两个领域。古文字创作，无论是甲骨文、金文还是石鼓文，难在文字考证和书写正确；草书的创作，无论是独草还是狂革，难在技法和意境。当然，草书也有书写正确的问题，不过这应是在基础阶段就必须解决的。

草书的技法和意境，自古以来有过许多的论述，简而言之有二，其一偏重于技法，主张学习技法、运用技法、传授技法；其二偏重于意境，强调笔意、强调神韵、强调境界。偏重于技法的，如卫夫人在《笔阵图》中说“三端之妙，莫先乎用笔”，颜鲁公在《述张长史笔法十二意》中有云“人或问笔法者，张公皆大笑，而对之便草书，或三纸，或五纸，皆乘兴而散，竟不复有得其言者”，蔡邕的《九势》、欧阳询的《三十六法》等等都是讲究技法的宏论。历史土还有偏重于意境的理论，譬如南朝王僧虔在《笔意赞》中说“书之妙道，神采为上，形质次之”，南朝萧衍评锺繇为“云鹄游天，群鸿戏海”，评王义之“字势雄逸”，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，唐朝虞世南在《契妙》有述“书道玄妙必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也”，凡此种种，讲的都是书法的意境。

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