藏族哲学思想史论集

本书是一部藏族哲学思想史研究论文集。全书共收有佟德富、班班多杰《略论古代藏族的宇宙观念》等15篇学术论文，另由编者作序一篇。

藏民族的哲学与任何其他民族的哲学一样，有一个孕育、诞生、丰富和深化的演化过程。本书所集诸文正是对这一过程及该过程中藏族哲学之思想内容、文化影响及有关典籍文献等诸方面的状况进行了较为具体的考察。其中，佟德富、班班多杰《略论古代藏族的宇审观念》主要讨论了藏族先民关于“斯巴”(藏语，意为存在、有、宇宙)生成的朴素观念、藏族充满佛教色彩的宇宙模式论及其关于猕猴变人的神话，对其中蕴含的朴素的唯物论和辩证法思想因素给予了肯定。白玛旺杰《<米拉日巴道歌>佛教哲学思想初探》主要探讨了《米拉日巴道歌》中佛教之中观思想、唯识思想及如来藏思想等。万玛《从佛教与苯教的比较看佛苯的相互渗透与影响》阐述了佛教与藏族原始宗教——苯教在宇宙起源观、众神、宗教仪式等诸多方面的异同，并对宁玛巴“九乘”与苯教“五果乘”进行了较为具体的对应比较，充分说明了在长期的发展过程中苯教和佛教在西藏有一个发生、发展和相互影响、相互渗透的过程。佟德富、班班多杰《佛教对藏汉文化影响之比较研究》对佛教在初传期、广泛传播期及深入发展期在藏文化区的具体状况和命运进行了此较研究，认为佛教在汉地和藏区都经田了和传统文化相碰、冲突、融合这样三个阶段，但由于两地传统思想的基础不同，政治经济条件各异，因而在每个阶段上都表现出了差异性，甚至出现了截然相反的情况。譬如，在佛教广泛传播期，西藏之佛教与传统思想的斗争直接表现为政治斗争，而在汉地则主要表现为义理之辩。在佛教传入的后期，佛教与藏汉两地的传统思想都融合了，但在融合方式上却迥然不同，在前者表现为苯教佛教化，在后者则表现为佛教的道教化、玄学化和儒学化。德杰、陈雪《藏传佛教宗派的形成及其与汉地佛教宗派之比较》主要阐述了藏传佛教宗派在物质基础、理论条件、融通与改造印度佛教义理以形成各自的宗派思想、歧解“缘起性空”、探讨“心”的解脱问题等诸多方面与汉地佛教宗派的相似性、同一性，以及其密宗发达、显密结合、政教合一等特点。诺布旺丹《活佛转世思想考述》具体考察了藏传佛教之活佛转世制度的基本内容、理论基础、产生的背景及其历史演变状况。作者指出大乘佛教之三世转回、普渡众生等思想乃活佛转世制度之思想基础。祁顺来《浅谈藏传佛教哲学量论》及《试谈量学<心明论>中加因明成分》介绍了量论的起源、量论在西藏的传播和发展及量论之承认实有的外境、有为法均为“无常”、承认有能识之“有境”等基本观点，探讨了量学《心明论》中的因明成分及藏族学者对因明的研究成果。丹珠昂奔《藏族古代伦理思想初探》介绍了原始苯教与藏民族早期、吐蕃王朝兴盛时期的藏族伦理思想，以及佛教对藏民族伦理观念的历史性影响。李克域《普乐寺的建筑艺术及其密宗哲学》介绍了普乐寺建立的历史背景，高雅的造型艺术及其主体建筑阉城之密宗艺术与哲学，指出整个阉城是密宗“金刚界”的理论实体。万玛《略论藏传佛教史上的女密宗师玛吉拉仲及其能断派》考察了玛吉拉仲生平、能断派中“四魔”的含义及其断除方法、能断派佛教对帕当巴佛教哲学的继承和发展、以及能断派独具特色的修行方法——绝。侯淑芳、安正《试论<萨迦格言>的哲学思想》等其余四篇主要具体探讨了茂古格言哲理诗集《萨迦格言》之宿命论的世界观、自相矛盾的知行观和朴素的辩证观等哲学思想，以及其中之社会政治思想和伦理道德观念。

本书内容较为丰富，对于全面了解、深入探讨博大精深的藏族哲学思想具有较高的参考价值。

班班多杰编，民族出版社1991年7月出版，20万字，责任编辑：黄敦朴。