藏族民歌（藏族酒曲）

国家级非物质文化遗产

藏族民歌（藏族酒曲），青海省海南藏族自治州的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

藏族酒曲广泛流传于青海藏区，是全国藏区影响较大，流布广远的民间艺术，是青海藏族民歌最主要的组成部分，藏语称“勒”。是安多藏族人民在庆祝、娱乐、聚会的时候要唱的一种民间歌谣。是古代藏族人民在长期的劳动生产斗争过程中创造的一种互相表达感情和交流思想的民间诗歌。因多在节庆、娱乐、聚会、婚庆筵席等庆祝性的活动中演唱，并以相互敬酒、表示庆祝为特点，故又称“酒曲”。

基本特征

文学特点

大多数酒曲译成汉语后相对应的为七言句，六言句，五言句。

如《颂山神》“天八辐轮的下面，莲花大地的瓣上，祥和的黑九村街，后有阿色大山神……”；《新娘祝酒词》“上敬仙界智慧神，献上丰盛的祭品，祈求天神来佑护……”；《祝酒词》“上敬日月星辰，中敬星辰吉日，地敬青稞美酒，众生幸福安康……敬客人的客神，敬主人的主神，敬祝吉祥如意。”；《立房祝词》“去年打房墙，今年立新房，支起金柱子，搭起银房梁……豺狼难进入。”除此而外，也有字数较多的句子，如《新年祝词》“长寿者要有丰盛的食物，福气者要有丰盛的衣物，渴望者要有聪明的儿子，财富者要有上品的牲畜。”

藏民族的酒曲多以上述形式出现，和他们生产生活的环境有关。有的居住在四面环山的山谷地带，有的居住在半山腰，有的居住在山顶，这样一睁眼看到的就是大山，给人以紧促之感。倘若，人从山顶往下走，由于山势陡峭，要顺着山势以较快的速度往山下走，人才会感到轻松，硬要以较慢的速度下山，人会感到很吃力，很累。这样的生产生活环境影响到了藏民族酒曲的节拍、每句的字数，节拍很快的每句的字数自然就少。其实这和人在活动时的呼吸的速率相一致的。这也就形成了藏族酒曲的地方特色。有的藏族居住在广袤的草原上，视域宽广，思域辽阔，在这样的环境里劳作时，既可以舒缓，也可以急促，这样就出现了舒缓、悠长、自由、轻松的曲调，每句字数较多的曲词。一声哼唱似乎能够装满整个草原，让人能够明确地感觉到居住在这个地方的人就是草原的主人，草原的朋友。

主题思想

藏族酒曲的内容多以祈祷、祝福为主，同时反映了藏民族的生活态度，以及对大自然的认识。《颂山神》“背后有阿色好山，背面筑着铁的围墙，前面绮着铜的石墙，铁的围墙不消失，铜的围墙不会塌……”表达了人们祈祷山神的佑护。只要有山神的佑护，我们就会四季平安，也就会有肥沃的良田、茂盛的森林、五谷丰登，小伙姑娘的嬉戏相悦。《煨桑祭词》“……像父母一样召唤，像子女一样护佑，人要上山魂系在家，马要上山命系在家……”表达了人们向诸神的祈祷，祈祷“福像马一样升腾，财富像海一样积漩”。人们的这种精神寄托，正是生活乐趣之所在，正是这种精神将人们凝聚在一起，享受天地的恩赐，载歌载舞。只要有天地的恩赐，我们就有牛羊、五谷、美酒，我们就有幸福安康的生活，我们就能够生生不息！藏民族在享受大自然的恩赐，但绝不巧取滥用，不去破坏大自然的平衡，他们对大自然有极强的敬畏感。

演唱形式

藏族酒曲以精练、明快、简洁的唱法和技巧来表现每首酒曲，其旋律活泼流畅。

演唱内容

唱词触景生情，内容广泛，有对雪域山水的赞美，有对可爱故乡的眷恋，也有对美妙传说的叙述，有对亲人知恩的表达，还有对向往幸福生活的美好祝愿和殷切期望等。

演唱分类

青海藏族酒曲主要分为《乔勒》（赞歌）、《勒卡才日》（逗趣歌）、《勒西合》（讽嘲歌）、《开勒》（谜歌）、《勒扎喜》（祝福歌）等种类；主要曲目有《格萨尔出征》、《赛马成王》、《啊啦啦母》、《香佳罗罗》、《阿妈勒呀》等种类。

演唱特点

青海藏族酒曲经过漫长历史发展中因各地地理位置、风土人情的差异而形成了独特风格和特点：首先，藏族酒曲具有广泛的群众性和民间传承性。青海藏族酒曲在改革开放的浪潮和新潮音乐的冲击中仍占有一席之地，在民俗婚礼、地方性喜庆活动中成为重要的演出内容和标志性的节目之一，拥有较多听众和观众，青海藏族酒曲艺术始终与社会民众保持着密切联系。其次，藏族酒曲演唱内容十分丰富。然后，即兴演唱独具特色。这些即兴演唱的曲目，唱词见景生情，其内容广泛，有对壮丽的雪域高原的赞美，也有对可爱故乡的眷恋，有对美妙传说的叙述，还有对幸福生活美好祝愿和殷切期望，形成了青海藏族酒曲独有的艺术风格。

乐器、道具及服饰

1、藏族酒曲以清唱为主；

2、道具：哈达、盛有青稞酒的龙碗。

3、服装：藏族传统生活装

代表作品

《挤牛奶的福祉在藏区》《丰衣足食的好兆头》《我唱着酒曲在宴会上谈笑》《母亲的恩情难报答》《祈愿长者们长命百岁》《父老乡亲听一听》《原求拥有千只羊》、《来年皆是好乐伴》等。

传承保护

传承价值

在藏族民间文学的浩瀚海洋中，藏族酒曲是藏族民间文学的经典与代表作品，在很大程度上体现了近现代藏族社会的人文精神、艺术品格、生存状态和社会风貌，具有人类文化学、艺术学、民族宗教学研究的特殊价值。以口头或者文字的形式，经民间艺人之口，在全藏区广大藏族群众中广为流传，体现了藏族人民豁达宽广的胸怀和积极向上的生活态度。

传承状况

随着时代的发展和观念的更新，藏族酒曲在现代多元文化背景的强烈冲击下，面临严峻的生存危机，演唱队伍减少，艺人老化，演唱范围缩小，抢救势在必行。

传承人物

省级传承人：扎西才让

州级传承人：才布加、宽太加、索南才让、先措、尕藏卓玛、朋周吉、香毛措、旦正措、卡先加、叶忠、卓玛加、宽太卓么、扎西东主

保护措施

2015年4月7日，《第四批国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位》公布，海南州群众艺术馆获得藏族民歌（藏族酒曲）项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目原保护单位存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位海南藏族自治州文化馆（海南藏族自治州非物质文化遗产传承保护中心）。

社会影响

2019年4月22日，海南州国家级非遗项目“藏族酒曲”授徒传艺及展示推广活动中的展示推广活动在贵德县梨园林卡内举行，来自海南州5县的优秀歌手和“藏族酒曲”爱好者齐聚一堂，以高亢悠扬的歌声，尽情展示藏族传统文化的独特魅力，为各地游客及贵德县周边群众和民歌爱好者们带来了一场丰富的文化大餐。

由海南州文体旅游广电局主办，海南州文化馆承办的“2021年海南州国家级非物质文化遗产项目‘藏族酒曲’授徒传艺及传承人才培训班”于2021年5月25日在共和县顺利开班。本次培训班邀请著名藏族民俗专家侃本先生、海南州省级非遗项目传承人扎西才让、才合杰及海南州文化馆非遗部主任旦正才让等，以《非遗法讲座》、《海南地区藏族民歌的唱腔特点》、《藏族民歌的演唱技法》、《藏族民歌中的民俗内涵》等课程，通过集中授课、分组讨论和现场示范讲解等的形式，为学员们进行授课，来自全州五县的30名藏族民歌爱好者参加了培训。

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