藏污纳垢

汉语成语

藏污纳垢（拼音：cáng wū nà gòu）是一个成语，最早出自于《左传·宣公十五年》。

成语出处

《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾。”

后世据此典故引申出成语“藏污纳垢”。

成语典故

春秋时期，南方的楚国很强大，国君楚庄王是春秋五个霸主之一。公元前593年，楚庄王派申舟去访问齐国。在途中他们要经过宋国，楚庄王自以为国力强盛，告诉申舟不要跟宋国招呼，只把宋国当作楚国边境的一个小县城好了。申舟以前曾得罪过宋国，所以害怕自己出事，他把自己的儿子引见给楚庄王后才出发。结果申舟在宋国被杀。楚庄王得到消息后摔着袖子，勃然大怒。当年九月，楚王发兵攻打宋国。当时的另外一个国家晋国也是大国，经常和楚国对立。于是宋国官员派乐婴齐到晋国求救。晋景公想马上出兵救宋。晋国的大臣伯宗极有城府，他让晋景公冷静思考，又给景公分析了形势，认为楚国正是最强大的时候，受着上天的照顾，晋国尚不足以与之抗衡。况且宋国离晋国很远，想援救也来不及，还是暂且忍耐，把这份耻辱放在心里记住，以后再报也不迟。他举例子说道：“河流湖泊可以容纳污泥浊水，山林草野可以暗藏毒虫恶兽，美玉也可以隐匿斑痕，国君一定也要学会忍受耻辱，这是世事的常理。您千万不能意气用事啊！”晋景公觉得有理，听从了伯宗的建议，停止向楚发兵。后来宋国还是依靠自己的努力和楚国订立了和约，退掉了楚兵。

成语寓意

人们在人生“蓝海”方略中讲宽容，有时候要有“含容覆护”的雅量。古人云“水至清则无鱼，人至察则无徒”。清和浊相反，察和略意思相对。水可以浊一点目的是为了更好地养鱼，识人可以概略一些，出发点是为了广交朋友。但是这种容浊和概略，与睁一只眼闭一只眼的藏污纳垢完全是本质上的两回事。闻人之过而“含容覆护”，主要指的是对于识别红海蓝海认识上的混淆和错误，包括对异同的认识上的反复，以及在实践中所出现的挫折和非恶意的越界行为等等，损人利己的恶意行为是不包括在其中的。如果人们对损人利已的恶意行为兼容并蓄，那就等于藏污纳垢，同流合污，那就会使我们的灵魂受到侵蚀，从而偏离自我大异的轨道。

在宽容的范畴内，人们可以对假丑恶的东西采取一种超然的态度，比如把曹操当作一个好雄的符号，遇到真的曹操式的人物，也只是把它当作扮演好雄的角色来看待，等待着看他的可耻下场。但是这种超然仍然是以绝不藏污纳垢为底限的，“道不同，不相为谋”。但是这种超然绝不是忍气吞声，而是要毫不动摇地坚持自我大异之路，最大限度团结一切可以团结的力量。如果说这种超然是一种“非暴力主义”，那么这种“非暴力主义”也是一种抵抗—韧性的抵抗，是洞察现实后采取的明智策略。如果人人都能如此，那么就可以使丑恶的东西陷人孤立，因找不到任何市场而无地自容，这当然也是一种“遇恶”。

成语用法

藏污纳垢比喻隐藏或包容坏人坏事，形容坏人聚积的场所；联合式结构；在句中一般作定语。

明·谭纶《谭襄敏奏议》卷四《究盗参官以议善后疏》：“不然，恐生他故，愈益难处，而又何暇问其藏污纳垢之事，而毕得行吾志哉！”

鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“大概是明末的王思任说的罢：会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！”

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