覆船山

黄山歙县金川乡境内山区

原名羽山，俗称歙县南山，位于黄山歙县金川乡境内，主峰搁船尖，现已被开发为大光明顶·搁船尖景区。

隐藏的意义

西方文化：经书记载，覆钵即佛钵，是塔的主体，梵文称为“anta”,原意是卵或子宫，代表印度神话中孕育宇宙的金卵，寓意这个空间如同子宫一样，虽然狭小、幽闭、黑暗，却有着无限的生命之力，象征着至圣的精神空间。

佛之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆三千大千世界。而此世界、广长之相，悉于中现。佛光普照的意思，所以下设置昱岭关。金陵6朝48景中就有覆舟山（先叫九华山），便是朱元璋从这里套用去的。

六宫，六甲，都是指子宫受孕等。意指天地之宫，帝王之宫，徽州之宫。

盂兰救倒悬盆救倒悬器

意思是说如果让父母能够脱离六道轮回的痛苦，作为子女的孝道才能圆满地成就。自过七夕便演《目连救母》的杂剧，直至十五日止。

东方文化：《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载”覆船山的来历。后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“故明王视於冥冥，听於无声，天覆地载，天下万国莫敢不悉靖共职受命者，不示臣下以知之至也。”

(2).对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》：“仰惟皇上，圣德宽宏，天覆地载。”

倒置的盂。喻稳固﹑安定。完巢覆卵，孵卵。《管子·禁藏》：“如鸟之覆卵，无形无声，而唯见其成。”

完巢覆卵，孵卵：《管子·禁藏》：“如鸟之覆卵，无形无声，而唯见其成。”

六甲：也代表卵或子宫

48 党：阿弥陀佛的48愿，也是回家。

搁船尖：代表以大智慧登彼岸，也是回家的意思

皂荚汰：皂代表佛教，荚代表果，佛果的意思，依然是回家。

黄花菜：6加1，名宜男。代表包

基本信息

原名羽山，俗称歙县南山，位于黄山歙县金川乡，被开发为天心奇境·搁船尖。

歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，为一方祈祷之处，神龙之所宅也。山高数千刃，其来自黄山，联属断续，起伏顿挫，奇形怪状，千百万变，以至于此，磅薄堆积，分肢析派而为浙右诸山，其南出则为建德之金紫峰，以及云源诸山，东西雨百照，其支阜融结而为淳安县，其北复为白石崖龙塘山，至杭之于潜临安矗起，而为东西两天目，龙飞凤舞，始尽发其灵秀，盖名山云。山颠有龙池，泉出其中，裂山而下，石门九锁，对峙如峡，至山之腰，倾为瀑布，与石相触，澎湃激射，如喷异状，石后有潭，莫测其低，为龙之别宫也，每天欲雨时，云出其上，如戴帽笠，居人率以此，占阴晴之候，无不验者，旱则祷之，或得蜥蜴蜿蜒，雨即随至，僧觉圣白，傍近大家洪氏，得钱为倡募，众力结庵其下，为祈祷藏事之地。

《四库全书》卷四，徽州大儒郑玉师山集（1217---28 页）

人物线索

东西二天目，黑白二徽山，始尽发其灵秀

范围

覆船山传说是大禹所乘之船，巨浪翻船而化。

轨迹

上古时期：伏羲、女娲、神农祝融（火神）

天开神坛，6甲道场：传说是大禹所乘之船，巨浪翻船而化覆船山。

春秋：范蠡隐居地（范王庙）

秦始皇吞并6国，封禅会稽山，溯源会稽山灵秀之天心

项羽会稽起兵时候的秘密练兵场

三国时期：孙权的秘密屯兵场

南北朝：梁武帝宝志公，达摩 6道

佛教引入，完善6甲48党坛城

南北朝傅大士建立维摩诘佛的道场

隋末汪华（公元587年——649年），（火神太阳菩萨六州）

唐高宗陈硕真（公元653年）十月初（赤天圣母）正龙天子迈山头

五代十国钱镠（火神）

北宋方腊又名方十三 1120年10月（齐天圣公，六州）

徽州一府六县，格局成立

元末朱元璋刘伯温朱升（火神祝融六朝古都）

朱元璋封山600年

景点介绍

十道天然石门名称：（石门九不锁，天门夜不关）

南京13道城门来自于这十道石门，金陵6朝48景也来自于6甲48党

“邦源洞”藏有安邦定国之策的洞天福地，又称“日华洞”，虽名为洞，实为一群山回抱的山谷。是中国第一个朝代“夏”都·会稽山的源头，相传黄帝于此写经台著《阴符经》。相传姜子牙在这里得黄帝“阴符经”。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。

第一道：朝阳门

（净口亭）小阜舍九天狮子：华夏文化，狮子守门。因其位于第一的位置，最先如同光明世界的太阳一样迎接朝奉的施主，故名。

小阜舍村：第一条脉上建立了小阜舍村。《说文》山无石者、《诗·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脉，描述这里的地貌，山有脉则型，小大也。《韵会》佛寺曰香界，亦曰香阜。又叶敷救切，音覆。从第4门回头看，有头天然的狮子把门，九天狮子。

佛说：舍是一切智慧的根源。先舍后得。舍得是一种人生智慧和态度，出自《易经》。舍与得是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐、统一。

小阜舍指在人生中巧用舍与得，转化命运，逆转成败，获得真正的成功与快乐；启迪人深入佛法大舍大得之大境界，难舍能舍，舍无所舍，证道得果，获得彻底的解脱与自在。小就是大，大就是小。回小向大，普渡众生。农民又称：朝天门

第二道门：仪凤门

仪凤门，在狮子与绣球之间，与钟阜门，天然对等而在，有龙凤呈祥地势（风水），故有钟阜（向东）、仪凤（向西）两座城门。

正面看是落凤，背面看是凰。凤凰在一块石头上，宛如涅槃。当地人称宝锁门，像孩子胸前常挂的长命锁。这里有乡村老发电站，陈硕真石像，方腊石像。太古音瀑布，眠云亭有元朝大理学家郑玉的对联：无需天籁寻幽静，自有岩前太古音。道道瀑布下面都是放生池，龙王别宫。按照《六甲天书》上来说的前朱雀。

第三道门：三山门

为内云溪和二个外云溪合流处，为三山（云山、凤山、凰山）三流交汇处，有觅渡桥，又叫云台闸。

凤凰涅槃，烈火重生，化生九天玄女。有九天玄女石像。盘古开天，脚蹬手裂，开石门。也是零门，空门。民间说是钥匙。上有天然石像看护。密宗大手印，如来佛掌。民间说：十门一锁定终生的地方。这道门是锁住的，有个钥匙孔，水是钥匙，在这里要解释水的佛性。流水无分别，此是智慧行。修观行者，如水流行，不行而行、行而不行。如灵行于水上，远离一切所缘障碍，于一切法都无所住。犹如虚空，弃舍一切分别作意。施波罗密，能弃舍一切种相，弃舍一切烦恼，此是彼岸到，此是生死解脱。原来叫童家磡，是方腊住的村。有诗：水浸鳖背湾，方腊出二关；水氽童家堪，方腊就造反。

第四道门：通济门

民间称蝴蝶门，情人瀑，净心亭。通济门是最有特色的城门之一。它和聚宝门、三山门同属规格最高的3座石门之一，也是石门中最宽阔的。它坐北朝南，外有三重石门。进门向东北而去是森严的皇宫区，向西南而行则是热闹的中宫商业区，因此堪称云心寺的咽喉要道。最特别的是它的外形像一只要张开的蝴蝶，更像一艘正待扬帆远航的大船，扼守在内城和外城的分界点上。民间又称蝴蝶门。

第五道门：太平门

（净心亭）由于该门位于石门中间位置，是扼守通向城内最关键的通道，为兵家必争之地，门上有5只天然的老虎，一只豹子。又称五虎上将门，是兵部5员大将，前后左右中，5都督府。明教的最小的队伍。

第六道门：聚宝门

贮以金宝，取之不尽，称之“聚宝盆”，来源于覆盂之安，覆船覆钵的概念。这是东西方文化交汇的圣地，皂夹汰，来源一个故事：李红瑶有金接她就是聚宝盆。首先整个外形如心型，女人的心是能生的，冰斗型遗址，宛如一个聚宝盆。六甲岭上最大一个村，千年古村皂夹汰就创建在这里，都是由于这里的风水。最早的古人就是会选择风水，依山伴水而居。

第七道门：玄武门

历代宫殿的正北门,大都叫玄武门。著名的如发生“玄武门之变”的唐长安太极宫北门,发生玄宗李隆基除韦后、代宗李豫除张后的唐大明宫北门等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一词有北方含义,历史已相当悠久。先秦时期,古人将“青龙、白虎、朱雀、玄武”四方之神作为东、西、南、北四方的代称,因此“玄武门”成为北门之名,是毫不足怪的。奇怪的是,如今国内唯一的一座玄武门—南京玄武湖的玄武门,却并非朝北,而是朝西。

第八道门：正阳门

因其所处为朝东面最为巨大的石门，女娲石像正对着东方的太阳，故名正阳，又此门也是距离金栾殿（浙西明教总舵）最近的石门，入门60米即为皇城钟阜门。这座门延伸过去就是伏羲头像，也是朱元璋天然石像的地方。以此作为正门，当得天子门，又称万佛朝宗。

“东南小飞来”：世传此石从天上飞来，上无任何索痕。后有一观景台，晋葛仙翁炼丹于此，又称“葛仙炼丹台”，藏经阁，钟楼。后有“夜盆岩”，“人如盆盂，其深尺许，清泉湛然，四季不竭”。“东南小飞来”从对面的位置望去，为一天然大佛头像，占称大日如来，今仙姑娘娘头佛，头佛呈吉祥状，两侧对称而生二位侍女，高达16米，坐西朝东，望那天心。头像面部表情比例十分协调，彷佛在念《心经》。

第九道门：钟阜门

与仪凤门，天然对等而在，有龙凤呈祥地势（风水），故有钟阜（向东）、仪凤（向西）两座石门。因其一个巨型石钟如石锁一样锁住佛界与俗界，故名。而钟是南北朝梁武帝开始的，宝志公是这里的开山祖师，是宝志让梁武帝开悟，才开始在设立敲钟的仪式，禅宗的金钟源于此。又称观音门，因为远看这大钟又如观音端坐莲花台上，石壁上有一俏皮的童子翘着小小二郎腿，农民又戏称童子拜观音。

天下名山僧占多。在这“天心”石门奇境之中，早在南北朝，东阳大士，维摩吉禅祖师·傅翕，就建立以“苦行修持，戒律颇严”为宗旨的“云心庵（寺）”，创立扁形茶·顶谷大方。后世代高僧，栖居其间，木食涧饮，闲庭信步，坐看云起。“云鬓随身老，天心着处安。”（唐·白居易《初夏闲吟兼呈韦宾客》） “云心潇洒以荐往，鹤貌飘飖而叠至。”（唐黄滔《狎鸥赋》）

朱子亭为宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著书立说。 “天心屹然”四字。朱熹自书一联曰：“日月两轮天地眼，诗书百世圣贤心。”

这里有石龙，象中之王称为香象，龙象对峙，佛经说是龙象菩萨，抬头一看，右边石门最高处矗立着一尊佛像，那就是龙象菩萨。

第十道门：神策门

（净手亭）神，神仙也，策：策略也，是邦源洞的第一门，也是最终一门，源头的源头，十个城门中，其中九门都只有一个门洞，唯神策门设左右两个门洞。这里认为，进山是关，下山是门，进山是闯关，下山是安乐。南京的神策门就是按照这原理来设置的。经过了钟佛门九是仙境了，是神仙住的地方，故名。

右边有匹石马，又称：马到功成门。

覆船山寺（云心寺）

主要殿堂有天王殿、西方殿、大雄宝殿、圣母殿、地藏殿、藏经楼、仙姑殿、摩尼殿等，还有千佛院、大方塔、尼氏之墓、千僧坟等建筑，千年龙柏。

梁武帝赐建，梁朝三大士（宝志、达摩、傅翕）齐聚于此，中国维摩诘菩萨的道场，更是中国禅宗真正的发祥地，共有景点180个，其中人文景点60个，自然景观120个，依道道石门及山崖开凿百年的各种石佛像，是南朝宝志公所为，难怪当地人流传：上山拜菩萨，不如拜石塔, 真可是“不世之宝，无等之业，旷代之鸿作”，后世称之为“东南第一大佛国”而被誉为“佛全山”。沿途有锯解岩、小誉为“江南敦煌”，其佛像，瑞兽、放生池、隐岳洞、舍利塔遗址、大方法塔、朱子亭（朱熹于此著书立说）、硅化石（又名木化石，距今已有1亿5千年历史），石门幽谷、无字天书、苦字等景观。在云心寺入口处，上山是净手亭，下山是安乐亭，以搁船尖为背景，突出金尊金娘（伏羲、女娲）传统文化，又隐含佛教文化内涵，气势磅礴的中国大佛城浑然天成。元末，改为云心寺。

又称情人庙：每年七夕节，5万人自发朝山，拜仙姑娘娘。

九重天门宫

因其位于覆船山主峰搁船尖，故简称顶宫。该宫创建于西汉时仙姑得道飞升之后，初为石坛、石屋，祀仙姑石像；元代延佑三年（公元1316年），赐额圣佑观，专祀仙姑；明代万历二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇，赐名九重天门宫。宫内原有太元、高真、二圣、灵官、龙王五殿堂；藏经、圣师两楼阁；毓祥、绕秀、怡云、种壁、礼真、仪鹄六道院，左右两侧道舍、客堂等建筑近百余间。后经战火及人祸日渐被毁。现有建筑多为近年重新修建。

千亩高山草甸

位于搁船尖、雨伞尖顶部。在海拔1500多米的高山之巅，有着广袤千亩的草甸，这不能不说是大自然的江南独特的高山草甸自然奇观，下面边是十道山门，上面是一马平川，从深深峡谷攀援而上，山穷水尽疑无路，一看到搁船尖，始觉人生的坎坷，命运的多变，人生的感悟，视觉的冲击，瞬间都涌上心头。山脊宽缓，东西相距5公里，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征，一直为当地人放牧场所。搁船尖风光奇美，春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇，一派“天苍苍、野茫茫，风吹草低现牛羊”的塞外风情，明朝开国皇帝朱元璋曾濒临此地，并有洪武在此得天马神助的故事传诸于史，更使其多了几分厚重和神秘，为生态旅游提供了消夏避暑、修养身心、开阔视野、陶冶性灵的理想境地，也为开辟骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔、滑雪、观日出、云海等旅游项目提供了极其便利的条件。小憩蒙古包中，徜徉高山草甸，极尽南国草原情韵，千亩中国的母亲花，《拈花微笑》佛祖手中的金波罗夷花。

搁船尖

从歙县方向能看见的是搁船尖，不动如来、金栗如来阿閦佛的道场，妙喜国。佛教界的东方2大光明国。维摩诘佛的道场，南北朝，宝志公以儒、释、道三教合一，引入佛教，须弥山而成48党，不动如来·搁船尖、药师如来·雨伞尖即日月双尖为中心，成园形环绕的东方二大光明佛国：阿閦佛的妙喜国和药师佛的琉璃国。

雨伞尖

药师佛的净琉璃国，从浙江方向能看见的是雨伞尖。有日光菩萨，月光菩萨。徽州的太阳菩萨汪华，就是因为在这里得到《六甲天书》，按照天书夺取6州，成功后多次朝圣雨伞尖药师佛，被誉为太阳菩萨。

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