观

汉语文字

观（拼音：guān、guàn）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文见于商代至西周时期。观本义指有目的地仔细察看，又指有目的地向别人显示。引申表示对事物的认识和看法。因“观”所见到通常是值得人们欣赏的景观，故又引申为观赏及值得观赏的景象。以上义读guān。由景象又可引申为观赏景物的建筑，即宫观，读guàn，特指道教的庙宇，即道观。

文字溯源

“观”一般认为是形声字。其中“见”是形符，表示看见；“雚（guàn）”作声符。观，《说文解字》解释为凝视、审视。赵诚《甲骨文行为动词探索》：“甲骨文的萑字写作图A，象一种飞禽之形。或写作图B，增加了两个表示一双眼睛（图C），隶定当作雚。看来这是一种有着大眼睛的鸟。《说文》释萑为‘鸱属’，当指鸱鸺（也叫鸱鸮）一类鸟。鸱鸺，即俗所谓猫头鹰，也叫夜猫子。这一类鸟确实是有一对大大的眼睛。大概就是因为有一对大大的眼睛，所以卜辞的“萑”或“雚”作为动词有观看之义，再由此发展而有观察、监视之义。”甲骨文雚字用为观看之义，又引申为观察之义，正是《说文》所说的“谛视”之义。其本义也许是由猫头鹰（雚）有两个大眼睛而来。商代甲骨文、西周金文皆用“雚”为“觀”（观），后来才有从见雚声的“觀（观）”。大概当时的人们已经不知道雚就是观的本字，不了解雚字的构形初义，因此才加形符“见”以显示其字义。

从金文到楷书，“观”字形态无较大变化。明刊本《薛仁贵跨海东征白袍记》中出现了早期简化形式“覌”，是将“觀”字左部的“雚”替换为简化符号“又”得来的。1932年《国音常用字汇》和1935年《简化字表》都收入了“覌”字。”现行简化字按简化偏旁类推简化为“观”。

“观”本义是有意地、仔细地看。如“察言观色”。观不像是一般的感觉，带有更深入一层的更为理性的认识特征。观又表示对事物形成的一定意识、认识或观念，如主观、客观、人生观、世界观等。观虽带有理性认识的特征，但毕竟要经历由表及里、由外而内的过程，故观也含有外观的意思，如指容貌、景象、情景等。奇观、大观、壮观等都指的是某种景象。

“观”又音guàn，为古代的一种建筑形式。观是朝廷宫门外高台上修筑的一种观望台，也可以在上面悬挂旗帜告示之类，又称为“阙”，宫门左右两边各一个。这种建筑最开始是具有军事防御作用的，后来逐渐泛化，类似的仿建筑也产生了，意思也就发生了扩大，泛指高大、华美的建筑，例如“楼观”。对于道教的庙宇也称之为“观”，例如“长春观”，实际都是指的建筑物。

详细释义

（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

近义辨析

观、看、望

它们虽然都有“看”的意义，但差别较明显：“观”是仔细看，所以可以引申出“观察、观赏”的意义；“看”字始见于战国末期，最初只是“探访”的意思；“望”是向远处看，所以可以引申出“盼望”的意义。

寺、庙、观（guàn）

在上古，这三个字意义有很大差别。“寺”是官署，“庙”是祖庙，“观”是台榭，两汉以后，它们的意义有了演变：“庙”指供奉神的一般庙宇，“寺”是供奉佛的佛教建筑，“观”是供奉仙的道教建筑。

古籍释义

说文解字

【卷八下】【见部】古玩切（guān）

谛视也。从见雚声。

𩁰，古文观从囧①。

【注释】①囧：张舜徽《约注》：“取闿明视物审谛意。”

说文解字注

“谛视也”注：宷谛之视也。《谷梁传》曰：常事曰视，非常曰观。凡以我谛视物曰观，使人得以谛视我亦曰观，犹之以我见人，使人见我皆曰视。一义之转移，本无二音也，而学者强为分别，乃使周易一卦而平去错出。支离殆不可读，不亦固哉，《小雅·采绿传》曰：观，多也。此亦引伸之义。物多而后可观，故曰观，多也。犹灌木之为藂木也。

“从见，雚声”注：古玩切。按玩当作完。十四部。

广韵

古丸切，平桓见 ‖雚声元3部（guān）

观，视也。又音灌。

古玩切，去换见 ‖雚声元3部（guàn）

观，楼观。《释名》曰：“观者，於上观望也。”《说文》曰：“谛视也。”《尔雅》曰：“观谓之阙。”亦姓，《左传》楚有观起。又音官。

康熙字典

【酉集上】【见部】观；部外笔画：18

古文：𥍊、𥸑、𥷯

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并古玩切，官去声。

《说文》：谛视也。《韵会》：所观也，示也。《易·观卦》：大观在上，顺而巽，中正以观天下。朱注：观者，有以中正示人而为人所仰也。《书·益稷》：予欲观古人之象。传：欲观示法象之服制。观，旧音官，陆音工唤切。《周礼·冬官考工记》：㮚氏为量。嘉量旣成，以观四国。注：以观示四方，使放象之。《前汉·宣帝纪》：观以珍宝。师古曰：观，示也。

又容观，容貌仪观也。《礼·玉藻》：旣服习容观玉声乃出。

又《尔雅·释诂》：多也。《诗·周颂》：奄观銍艾。笺：奄，久。观，多也。一音官。

又《尔雅·释宫》：观谓之阙。注：宫门双阙。疏：雉门之旁名观。

又名阙。《白虎通》：上悬法象，其状巍巍然高大，谓之象魏。使人观之，谓之观也。《三辅黄图》：周置两观，以表宫门。登之可以远观，故谓之观。《左传·僖五年》：公既视朔，遂登观台，以望而书，礼也。注：台上构屋，可以远观者也。

又《广韵》：楼观。《韵会》：道宫谓之观。《史记·封禅书》：仙人好楼居，上令长安作蜚廉桂观，甘泉作益延寿观。

又太子宫有甲观。《前汉·成帝纪》：元帝在太子宫，生甲观画堂。

又东观，汉祕书监。《后汉·安帝纪》：诏五经博士，校定东观五经传记。注：洛阳南宫有东观。一名蓬观。

又京观，积尸封土其上也。《左传·宣十二年》：潘党曰：君盍筑武军而收晋尸，以为京观。

又《韵会》：壮观，奇观，谓景趣壮丽，事端奇伟有可观者。

又《字汇补》：热也。《周礼·夏官·司爟注》：今燕俗名汤热为观。

又人名，国名。《竹书纪年》：帝启十年，放季子武观于西河。注：武观，卽楚语五观也。观国，今顿丘卫县。

又县名，水名。《前汉·地理志》：东郡有畔观县，胶东国有观阳县。《应劭曰》：在观水之阳。

又姓。《楚语》：楚之所宝者，曰观射父。

又通作馆。《文选·司马相如·上林赋》：灵圉燕於闲馆。又：虚宫馆而勿仞。《史记》：《汉书》：俱作观。

又与鹳通。《庄子·寓言篇》：如观雀、蚊虻相过乎前也。

又《广韵》《集韵》古丸切。《韵会》《正韵》沽欢切，并音官。《博雅》：视也。《正字通》：远视、上视曰观，近视、下视曰临。《易·观卦》：初六童观。《朱子曰》：卦以观示为义，爻以观瞻为义。《书·盘庚》：予若观火。传：我视汝情，如视火。郑康成读去声。《谷梁传·隐五年》：公观鱼于棠。传：常事曰视，非常曰观。《关尹子·二柱篇》：爱者我之精，观者我之神。爱为水，观为火。爱执而观，因之为木。观存而爱，摄之为金。

又游也。《孟子》：吾何修而可以比於先王观也。

又占也。《史记·天官书》：观成潢。晋灼曰：观，占也，潢，五帝车舍。

又犹显也。《前汉·严安传》：以观欲天下。师古曰：显示之，使其慕欲也。

又《韵会小补》：区愿切，音劝。《礼·缁衣》：在昔上帝，周田观文王之德。注：周田观，古文为割申劝。《陆德明·释文》：观。依注读为劝。

又叶古黄切，音光。《汲冢周书》：师旷歌无射曰：国诚宁矣，远人来观。修义经矣，好乐无荒。

又叶规伦切，音均。前汉高彪诗：枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。

又叶居员切，音涓。傅毅《七激》：推深穷类，靡不博观。光润嘉美，世宗其言。

又叶扃县切，涓去声。扬雄《甘泉赋》：大厦云谲波诡，摧嗺而成观。仰桥首以高视兮，目冥眴而无见。

又《诗·小雅》：维鲂及鱮薄言观者。笺：观，多也。《韩诗》：作覩。

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