视如寇仇

汉语成语

视如寇仇（拼音：shì rú kòu chóu）是一个成语，最早出自于战国·孟子及其弟子《孟子·离娄下》。

成语出处

战国·孟子及其弟子《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

后世据此典故引申出成语“视如寇仇”。

成语典故

孟子和齐宣王曹谈论君臣关系这个话题。孟子对齐宜王说：“君主把臣下当作自己的手足那样爱护，臣下就会把君主当成自己的心脏看待；君主把臣下看作是狗马等玩物，臣下就会把君主当成普通的路人；君主把臣下看得如泥土和草芥一样轻贱，臣下就会把君主当成强盗和仇敌。”

对于孟子的一番话，齐宣王心里是质疑的，但是齐宣王是很尊重文化和文化人的，所以他很委婉地问：“按照礼制的规定，已经离职的臣下对过去的君主还是要服丧的，君主怎样对待臣下，臣下才会为他服孝呢？”

孟子以善辩著称，在这里孟子从正反两个方面进行了论述，他说：“劝谏能够实行，臣下的建议也能听从，并且让人民都能得到思惠；臣下出于某种原因要离开了，君主应该派人护送他出行，并提前在他要去的国家做一些布置；臣下离开了三年还没有回来，这时侯才可以把他的土地住宅收回来。这就叫作三有礼。如果能够做到这些，臣下就会替过去的君主服丧了。但是，现在做臣下的，劝谏君主不被接纳实行，臣下有什么建议君主也不听从，因此也不能让百姓受惠；臣下因为某种原因不得不离开，君主就像对待犯人一样把他们捆绑起来驱逐出境，又想方设法使他们穷困万分；离开的当天就收回了他们的土地住宅。这就像是强盗和仇敌，对待强盗和仇敌，臣下还服什么丧呢？”

成语寓意

在孟子的仁政学说中，关于君臣关系的论述是其思想中的一大亮点。孟子眼中的君臣关系与孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”的观点是一脉相承的，也启发了荀子“从道不从君”的君臣关系论断。从孟子的这段话中也可以看出，后世所谓“愚忠”和“君要臣死，臣不得不死”等愚昧的忠君观念并不是儒家真正的追求，儒家眼中的君臣关系是富含平等色彩的，是充满着彬彬之礼的。在孟子看来，君臣之间的伦理关系是相互对应的，作为君主如果想让臣子好好地为自己服务，那么他首先要做到的就是对臣子尊重爱护，反之，不尊重臣子，任意打压臣子，只会得到臣子的反叛。孟子关于君臣伦理关系的论断闪烁着智慧的光芒，对如何在职场中处理好上下级关系也具有重要的启发意义。

成语运用

“视如寇仇”指当作仇敌一样看待，形容非常仇恨对方。补充式结构，在句中一般作谓语。

“视如寇仇”作“视若寇仇”。

清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视若寇仇。”

清·魏文中《绣云阁》上：“妾见君，意起怜爱。君见妾，视如寇仇。彼此用心何左若是？”

刘玉民《骚动之秋》二五章：“他十七岁时领着几个天不怕地不怕的毛头小伙子上山当红胡子时，他的父亲和当时还在世的爷爷简直把他视若寇仇。”

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