许光伟

江西财经大学教授、博导

许光伟（概述图来源），《保卫资本论》一书作者。当下一位写作风格特立独行的历史经济工作者、研究者。1971年8月生于安徽滁州。工作于江西财经大学，教授、博士研究生和硕士研究生导师。涉猎《资本论》、当代中国经济、企业理论等多个研究领域与专业方向。从事《资本论》与中国经济学研究。

学术简历

许光伟，1971年8月1日出生，汉族，安徽滁州人。

学业经历：管理工程专业本科（毕业院校：合肥工业大学）；国际贸易专业硕士研究生（毕业院校：安徽大学）；政治经济学专业博士（毕业院校：中国人民大学）；南京大学理论经济学博士后。江西财经大学骨干教师（经济学系），理论经济学科重要成员，经济学院硕士生导师，江西财经大学重点引进人才。长期从事基础理论研究，风格特立独行的历史经济工作者、研究者。社会科学研究高级专业技术资格，研究员职称岗位职称：教授。

长期从事《资本论》理论，进行方法论方面的学术研究，兼及中国经济和企业理论。具有文理兼容、中西贯通、亦理论亦实务之研究专长。

科研能手，多次受到嘉奖。主讲《政治经济学》、《社会科学研究方法论》、《西方马克思主义经济学》等专业课程。

许光伟教授多次主持国家课题，活跃于全国性学术会议。

主要从事国学马克思主义和中国经济学研究。理论支撑为对《资本论》研究，尤其是国学路径的《资本论》研究。许光伟教授结合自己的研究，将《资本论》四卷的逻辑依次概括为历史发生学、系统发生学、现象发生学和认识发生学，并认为第二卷中资本循环部分是资本结构的一次生产过程、资本周转部分是资本结构的多次生产过程；系统发生学的方法论意蕴在于拒绝一切非历史的现象主义和解释学；第三卷的结构为从价格形成到阶级斗争的全景式刻画；第四卷则呈现了范畴发生的认识机理，实现了“历史的逻辑”和“认识的逻辑”的统一。等等。

许光伟教授在应用研究方面亦有专长，集中于企业和劳动价值理论应用领域。关于理论和应用结合的研究路径，可重点关注其发表在《当代经济研究》上的相关论文。

专著介绍

许光伟教授撰写的专著《保卫资本论》，全名是“保卫《资本论》——经济形态社会理论大纲”（社会科学文献出版社，2014）。该著提出的“学术保卫”概念，对应中国政治经济学理论创新之民族取向和实践化工作理念，高度凸显理论－实践之结合体式。该著提出“中国经济学”建设构想，重新检视和阐述已有的理论，对原创性的方法进行了民族“寻根”，“清晰说明了政治经济学的研究对象，特别是政治经济学方法论的规定。结构安排：写在前面和19章正文。

内容概要：《资本论》阐说社会历史经济的内在逻辑。

写什么？客观批判和主观批判也。如上指出，第一卷说明历史发生学的逻辑，第二卷说明系统发生学的逻辑，第三卷说明现象发生学的逻辑，第四卷说明“认识发生学”（基于科学抽象法的批判）。它提出政治经济学的基本研究方法是发生学的批判方法。这种工作方法从史书工作立场出发，重整经济学，中国经济学由此可指望也。

对于普通的读者而言，《保卫资本论》似乎总是一本“看不懂”的书，这难倒了有信心读完它的人。不过，该书历数马克思主义政治经济学批判之重要条目，确实为关于中国工作用语探索之方法论著作。这是一种行动呼吁。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！犹如马克思所言：人类始终不是在开始一件新的工作，而是在自觉地从事自己的旧工作。希望仍旧在脚下，在经济学的“文化自信”中。

新世纪整体进入保卫《资本论》的时代！人们想知道的是《保卫资本论》运用范畴的意义：简约而不简单，雍容不失节俭，开阖自如。

新术语，不是为了猎奇，其支持了三大区分：对象——研究对象；物的科学——事的科学；主观批判——客观批判；从而创造性说明了中国语境的劳动二重性！！读其弥持，悟之逾深，用之益坚！例如：主观批判——社会主观批判；客观批判——社会客观批判；唯物主义历史对象、唯物主义社会对象；商品社会、产品社会（经济形态）。等等

《保卫资本论》取学术保卫之道，指导人们打开新的思考空间，目的是促成经济理论构筑体系从解释学的谬误中尽快走出。所强化者，中国语境的历史过程分析也。因为文以载道，民族语言对研究《资本论》具有重大的向导性作用，深化了人们对于事的科学探索。总之，许光伟教授认为，马克思主义经济学的发展需要最为广泛的群众基础，最大限度地“接地气” 。马克思主义理论不是来自物理化学实验室，更不是一成不变的公式定理；它来自社会，严格地说，是来自立足实践的群众性的理论创作过程。

出版图书

研究特色

主持国家社科基金课题：《马克思企业理论的创造性转化研究》（2011）；主持教育部人文社科研究规划基金课题：《资本论与中国经济学实践创新研究》（2015），等等。

许光伟教授创造性提出中国本质概念架构：道+德。认为：在中国化《资本论》的过程中，自己民族的思维方法被烘托出来的规定，就是发生学方法。其关切的是《资本论》如何以民族方式进行中国应用。他认为，大国需要有自己的理论，又必须从《资本论》研究获得有益启示。总之，许光伟教授推崇辩证法=发生学的工作逻辑和学科方法，强调以中国人资格研究中国经济学，这样，我们面对历史就不会感到孤独。

母子，行知，发生学！！许光伟教授认为，中国当下处在“后王亚南”理论建构时代。所谓经典著作，不是由观点组成，而是它渗透的方法所引发的。面向新时代，让我们荡起“国学马克思主义+中国经济学”思维双桨！《资本论》史书工作意蕴在于寻求辩证法的中国语境。经典的永恒意义正在于它自身的批判性、实践性和发展性，脱离了这点也就失去成其为经典的可能。国学和马克思主义的时代结合，即“回家”、“回历史”、“回中国”。而从《资本论》体系看，发生学的批判方法，必然就是政治经济学的基本研究方法。政治经济学批判的发生学方法，或者又可称之为“历史唯物主义发生学（方法）”。从工作逻辑进到学科方法，它和资产阶级辩护性方法（即解释学）恰成了对比。

要之，发生学是辩证法的中华工作用语，辩证法和发生学一语二用。马克思主义经济学的发生学蕴涵批判规定。《保卫资本论》的任务是建立“整全”意义的经济学研究，从深奥到简约，从呼吁到行动。

发生的，同时是批判的。如此看来，发生学是客观和主观统一之方法论和工作逻辑。当其从发生学出发，历史和认识彻底统一了。许光伟教授认为，当前需要实现三方面的研究跨越。一是在熊彼特的基础上前进一步，跨越熊彼特意义的“实践三分法”；二是在王亚南的基础上前进一步，真正跨越“中国经济原论”的狭义理解域，进入全面涵义的中国经济学建构域；三是最终达成在马克思的基础上真正前进一步，在系统的、实践的中国历史域内，深入研究中华古代“有限资本主义”发展模式。

总之，受“中国梦”感召，许光伟教授独辟蹊径，强调中国人必须要善于通过掌握自己民族语言的方式，深度学习和学术保卫《资本论》。新世纪，《资本论》研究的两个学术前沿是“一去一回”。去，就是跟踪国际学术，语言规范化和潮流化；回，就是“为往圣续绝学”，重建学术传统，重写传统文化的现代语境。

一言以蔽之，中国经济学的建构行动肩负着中华历史使命，担负着“中国梦”（中国历史+ 中国思维+ 中国语言）。学术保卫，在呼吁；中国经济学，在践行。许光伟教授认为，需要以这个工作地基接纳世界潮流。

要之，学习《资本论》，不光要学习原著本身，同时要完成各个历史阶段的批判与发展，以致破除逻辑工作主义，是当下的一个要务。这就需要坚持《道德经》进到《资本论》的研究路径，打造民族工作内涵和意蕴的中国经济学！！

论文列表

1997-2010年

1.《对生产力定义、层次和发展动因问题的综述》，《生产力研究》，1997.1。

2.《广义生产力理论与马克思主义劳动价值论理论基础的重建》，《生产力研究》，2003.2。

3.《续志应重视民营经济的记述》，《中国地方志》，2002.5。

4.《论复杂劳动与简单劳动协同创造价值》，《当代经济科学》，2003.2。

5.《论续志对企业改革的记述》，《中国地方志》，2003.2。

（注：此文被《〈中国地方志〉优秀论文选编》收录）

6.《再论复杂劳动与简单劳动的协同》，《制度经济学研究》，2004.1。