诅咒教派

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历史和目的

诅咒教派是由被燃烧军团派来洗刷世上一切生灵的巫妖王耐奥祖开创的。他唤醒了人们心中的黑暗，强迫他们服从他的命令。他们之中最为强大的就是一位达拉然的大法师，克尔苏加德，他也是第一位向他的亡者之主下跪的人。克尔苏加德的第一个任务是前往洛丹伦建立一个将巫妖王当作神崇拜宗教。通过利用那些被战争毁掉生活的人的不满，幻术伪装，以及在游说失败时用魔法强迫，克尔苏加德嘲弄圣光并向人们指引了一条新的道路，一条以盲目服从为代价换取永恒生命的道路。

当一个人埋藏自己的六个孩子时，或者当一个人两年内三次离开自己燃烧的房子时，就只有疯狂能安抚他们了。诅咒教派在洛丹伦的心脏地带建立了自己的巢穴。

急切的侍僧们通过辩论、魔法或折磨游说甚至绑架他人，甚至包括他们的前好友和兄弟，让他们改变信仰。他们变成了亡灵的狂热爱好者。为了实现巫妖王的目标，诅咒教徒通过携带瘟疫之锅将天灾带进洛丹伦，散播了一场杀死了洛丹伦绝大多数公民的瘟疫——而且还将他们复活成了天灾军团的炮灰。

巫妖王对燃烧军团在海加尔山战役中败给联盟部落联军感到非常高兴。他从军团的控制下解脱了，而且在阿尔萨斯（他已经成为一名拥有强大力量的死亡骑士）的协助下，耐奥祖巩固了他在洛丹伦的战果，并继续对艾泽拉斯其他地方施加他的影响。

在瘟疫之地上，诅咒教徒继续着他们的阴谋和膜拜。他们有两个目标：散播亡灵瘟疫和训练新的通灵师。

结构

3.1

克尔苏加德（男性人类巫妖），他曾经是达拉然最有前途的法师，但是他对同僚们的保守态度无法忍耐，而后他响应了巫妖王的召唤前往诺森德。在见识了巫妖王的能力之后宣誓效忠巫妖王并借此获得永恒的生命，在协议达成之后便返回了洛丹伦，他用他的财产和智慧聚集成了一个地下组织，组织的名字叫诅咒神教，神教对侍僧们许诺了社会平等的地位和永恒的生命，以此让他们对耐奥祖效忠。克尔苏加德找到了许多社会地位低下的劳工作为神教的成员。令他惊奇的是，他很容易经说服了市民们不去信仰圣光而去信仰耐奥祖的暗影力量。当克尔苏加德在洛丹仑成功之后，巫妖王给他发放了一些叫做瘟疫蒸锅的神器，这些神器被克尔苏加德带到了洛丹仑，并放置在村子中，传播着瘟疫。很快，洛丹仑北部的村民都被瘟疫感染并成为巫妖王耐奥祖的奴隶。很快，僵尸遍布北部地带，克尔苏加德将他们命名为天灾军团。

3.2 组织

诅咒教派视巫妖王为最高信仰，但诺森德以外的实际情况则是，克尔苏加德才是包括诅咒教派在内的天灾的主人。

大多数诅咒教徒是侍僧：凡人通灵师、战士以及从前信仰圣光但倒戈坚信巫妖王的万能和亡灵的超然存在的牧师。有时天灾的领袖会复活在天灾征战过程中战死的教派成员，某些特别的侍僧渴望进入牺牲深渊，转变成阴影。

由于任务经常要求教派成员渗透凡人的领土去侦察（或发展新成员），所以他们不穿制服。不过，由于教徒之间不能通过衣着来互相确认，所以他们都带着一个标志。这个标志是个秘密，很明显教徒会秘密保存它，而且他们得靠这个才能辨认教友。

可能最危险的教徒就是隐藏在他们凡人同胞里的那些了。许多人（包括矮人）相信所有的主城和小村庄都有教派成员。他们引他人信其扭曲宗教，听从天灾号令，与生灵作对。

3.3 地点

西瘟疫之地的通灵学院是教派的中心。新教徒到这里接受训练，老教徒则在这里接受任务和命令。当然，许多教派成员都在通灵学院外生活；东瘟疫之地以斯坦索姆和纳克萨玛斯做为教派中心。他们从许多方面渗透进普通居民的生活。

关系

诅咒教派是个令人作呕的组织，任何有情感的人都会对诅咒教徒产生害怕或愤怒之情。联盟怎么能不唾弃它？部落怎么能不畏惧它？被遗忘者怎么能不眼看着它的魔爪伸向自己的咽喉？诅咒教派和被遗忘者是真正的死敌。

诅咒教徒的心志和他们刚加入时相比已经完全不同了。首先，情况不同：在诅咒教派刚建立时，它就像圣光教会一样向信徒许诺死后给予他们永恒的生命。诅咒教派对所有人的承诺都是一样的，比如人们能够看到自己的结局——在死后，他们能够真正地获得另一种形式的生命。最初的诅咒教徒并不知道天灾的真实意图，他们是在相对无知的情况下加入的。

当然，天灾不会再隐瞒它的意图了。加入诅咒教派的人都知道他们将会做什么。他们不是疯子就是怪物——或者兼而有之。

一些人可能会将燃烧军团视为诅咒教派的天生盟友，但是天灾（自然还有诅咒教派）早就在第三次战争中打破这种关系了。这两个阵营之间的仇恨真实反映了耐奥祖和基尔加丹之间的仇恨；尽管它们从来没有直接对抗过，但军团和天灾就像火与冰——一对不会在任何冲突中产生交集的死敌。

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