诗书路

广州市越秀区光塔街道辖内地名

诗书路[Shīshū Lù] 位于广州市越秀区光塔街道辖内。南北走向，南起于大德路，北止于惠福西路。约于宋代形成（见 2012 年版《明清广州城及方志城图研究》）。元代称诗书行，因六脉渠之一脉流经此地（见载于元大德《南海志》）。清代称诗书街。20 世纪 30 年代辟建为马路，称诗书路。1967 年改称红书中路。1981 年复名诗书路。据《广州蕃坊考》载，唐代此地附近为蕃坊区，诗书乃阿拉伯语“狮子”的音译，是当年阿拉伯商人在此地经商留下的地名。另一说是明代左通政参议张诩在此居住时修建咏竹诗碑，后建为紫竹书院，故名。沿途有越秀区儿童活动中心等。

背景介绍

它原叫诗书街，古时，诗书街附近是私塾聚集之地，故名。一说是因明代的张诩居住此地时常常朗读诗书而得名。1932年，市政府扩建诗书街成诗书路。文化大革命时期，纸行路与诗书路被命名为红书中路，1982年复名。

得名由来

广州诗书路的得名与明代的张诩颇有渊源。张诩（1456~1515年）字廷实，号东所，是当时广东番禺人氏（也有说是南海县人）。他曾受业于陈献章（即陈白沙，为明代书法家，其创制的书写工具——茅龙笔畅销全国）门下，并于明成化十年、二十年分别得中举人、进士，由此进入仕途。

不过因为张诩性格耿介且淡泊名利，厌恶官场风气，后来决定以乞养母病为名而请求辞去，回归故里，颇有点“不为五斗米折腰”的味道。辞官之后，张诩买下了唐代仁王寺旧址的西圃建筑“看竹亭”别业（位置在今大德市场内），在那里过了二十年“红尘飞不到”的隐居生活，著有《东所文集》、《南海杂咏》等。

当时的路人途经“看竹亭”别业时，经常会听到张诩在读书、吟诗，感受到其幽雅的文化气息，留下深刻的印象。名噪一时的张诩，被称作“岭南孤凤”。人们由于敬重张诩的品德文风，且怀有传承良好读书风气的愿望，所以当“看竹亭”别业迁到附近新辟街道时，人们就以颇有文化底蕴的“诗书”二字来命名了。后来改成马路，也就顺理成章地称之为诗书路。

发展历史

诗书行政街历史上的文化古迹颇多：宋代，这里是停泊洋船的港湾――“西澳”，还有秀丽雄伟的“果桥”及庄重巍峨的古建筑“共乐楼”。

明代，这里有大学士方献夫建的用来收藏《明伦大典》的“赐书楼”。

清代，乾隆皇帝以木雕鎏金观音佛像赐给南来广东的满洲八旗官兵，官兵驻防和供佛像也在此，所以叫“观音楼”或“万善禅院”，也即今天广州市满族人民联谊学习的场所――“妙吉祥室”。

1924年3月8日，国民党中央妇女部长何香凝在诗书路附近西瓜园（现为广州日报社址），发起和主持了中国第一次纪念三八国际妇女节的活动，号召团结各界妇女争取解放。

1927年12月广州起义，也在西瓜园召开群众大会并宣告成立苏维埃政府“广州公社”。

变迁

2013年6月10日晚上11时，丽丰控股附属公司广州翠桦地产置业有限公司使出两台挖土机，将位於观绿路和诗书路交界的金陵台和妙高台强行拆毁。这两栋建筑物在1946年开始兴建。广州市当局在2012年5月组织专家考察後，专家建议将妙高台一号和三号、金陵台二号和四号、诗书路六十九号之一作为历史建筑，应予以保留，拆迁被叫停。市规划局声称之前已通知开发商暂缓拆迁，并与开发商谈判，提出两个方案，一是收回地皮，二是优化建设方案，保留历史建筑物，但开发商无积极回应，最终更於近日「出手」拆屋。该地皮在2008年曾获发「建设用地规划许可证」。

随后在政府的要求下进行了金陵台的复建，广州大学建筑设计研究院教授汤国华担任本民国建筑复建工作的主设计师。汤教授任认为这两栋建筑从特色来看应该是抗战结束后的新建筑，建筑师从古典向现代主义过渡的风格。被毁的两栋建筑为同一建筑师设计，分别模仿船头和船尾的造型，整体形象是一条船，复建的这栋是“船头”。汤国华介绍，复建的建筑有火船船头的造型，还有圆形悬挑的瞭望台、宽阔晒太阳的露台、圆窗、门上圆观察孔等独特的部件。这栋建筑色彩多样，有黄色盖绿色的意大利批挡、灰白色上海批荡、白色铁艺构件、褐色门窗木框。

汤国华介绍，这栋建筑共有2.5层，竣工后实际建筑面积466平方米。复建房屋为公共建筑，其中首层设置120平方米的社区居委会用房。首层将辟出部分面积作为展示功能，将原金陵台、妙高台两栋民国建筑的一些构件在其中展出，同时还将还原民国建筑被毁以及重建的整个过程。二层和三层天台都归开发商所有，可以做一些商业、咖啡馆等，但不能做餐饮等有油烟产生的东西。

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