《说文学武》是咏春时代平台联合多家视频网站推出的、以武化为导向的影视清谈节目，内容以汉字为基础、充分阐述中国武术在中华五千年文明史中的起源、繁衍和变化、状态等，致力于恢复中国传统文武相结合的教化方式，引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律，得以能够轻松应对社会乃至人生过程中的万般变化，柔润矫美、精进卓越。
导读
在伴随着WT
咏春拳回归国内发展两年多的时间里，我们经历了咏春追求者们在修习和发展的过程中，不断面临着各种各样的困惑和迷茫；从未入门的爱好者，到技术上已经炉火纯青的高手，甚至是已经开宗立派、名振四海的大师们，依然会在不同程度上被一些问题所困扰。正是因为这些问题的存在，一直驱动着我们去寻找问题的根源。寻求解决方法……
最后、我们在老祖宗们留给我们的汉字体系中，找到了圆满的答案。
所以，我们录制了这套《说文学武》节目，希望跟武术迷们在分享汉字的智慧中，获得感悟、和找到解决困惑的出路。
“打”的应用
根据
马斯洛需求层次理论和常规人们对
武的理解，在“打”的范畴，结合《修武塔》指向，有以下的应用方式：——《说文学武：修武塔》
如果，我们能够（愿意）从现象看概念、从概念看本质、从
本质看规律、再从规律中现象，那么，我们就会对当下的现象有充分的认识，从而帮助我们找到契合我们内在的本性、本质、本心，自然而然地发觉、发掘、发展自己，将“自己”发扬光大，自我超越。
文化与
武化的不同，在于：文化的过程是通过很漫长的时间、才能将“知道”转化为“得到”；而武化，则在“知道”的瞬间、就可以确认是否能够“做到”、从而“得到”，学以致用。武化万法，乐道自来。
以文论武
武能解决什么问题？止戈。
以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。
武在何时出现？
1. 先有
舞(wu)，后有武，随wu(舞)音。舞随无(wu)音，大象无形，以舛(chuan)呈现。
2. 武，举戈而舞，表旌旗、震慑的作用。
武的核心意义：自立、自保、自安。
止为半步，一腿之距：
文治武功 文韬武略
在世界文明当中，
中华文明有很多重要的成就和贡献。其中，以中国的
四大发明为在世界
科学技术史当中发挥着显赫、引领文明导向的光芒。我们看看：
造纸是用来记录的，印刷是用来传扬的，属文；
指南针是（确定目标）方向，
火药是杀伤力、震慑力，属武。
我们的传统教化形式，一直是贯通文武、融汇虚实，以创造更高的
精神文明和
物质文明为导向、而展开的，就如杀伤力强大的火药，也是以带给人们快乐为名。此，为强国安民的立命之本。
文治，以天地万物的信息交融、以水的特征为法，进行的修正、疏通，是为文治；
武功，以止戈、消停战事而沉淀积累下来的功德，是为武功。
文治武功：
文的责任在于治，在于从（水的）最细、小处开始；
武的责任在于功，在于所作以劳安邦定国。
以
打仗为例，”
略“的法度是：因为，打仗不是打兵马，而是打钱粮。《
孙子兵法》说:“日费千金，然后十万之师举矣。”古代打仗，运粮是个大事。若远征匈奴，出发时十车粮食，
运到前线部队只能给他两车。为啥？因为有四车被运粮部队在去的路上吃掉了，还要留四车给他们在回来的路上吃，因为还有好几个月返程呢。若粮不够，他们在路上饿死了。此，还有迎来送往的使者宾客、车甲器械的修缮、胶漆之材……兵马未动、粮草先行；日费千金，十万之师才能运转。
军队，最大的消耗，在粮草供应。
游牧民族之所以经常侵袭农耕民族，因为他们有马，边走边吃，直接侵入，就是。所以，
农耕文明的“
略”，是让军人自己懂得耕种，边开疆拓土、边安防，是为略。
所以，我们既要全民习文、也要全民习武，各人拥有自给自足、和保护自己的能力，安居乐业、民富国强。
文韬武略，以天地万物的信息规律做外形（意识的形态）以作保护、以最精要的方式来操作，是为
文武双全、大智大勇也！
文治武功，在于文韬武略。文，以无为而治；武，以精进为略。
当代形式
物以使用 器以利用
当代，是“物以使用、器以利用”极速膨胀的年代，我们因为近代“科技”发展落后，备受夯力冲击，从而进行全民“学以致用”文化教育。然而，文虚以行。以文化方式执行的“学以致用”费时不菲，以致到实际应用时，却是时移世易、所学难以为所用，也便接踵出现了对所学产生怀疑甚至颠覆的结果。此其中，只因欠缺武化教育并行，是也。
武化，就是以武教化。我族自古文武相融合。文虚以证，武实以行。虚由实生、实仗虚行。武，是在文“知道”的层面上实实在在去“做到”继而“得到”。武化，就是让人在身与心实实在在的修习当中，一点一滴，信、解、行、证，以实际的辩证行动，达到由内而外、心与身高度贯通、言通行达，对自己与社会的关系具备正确认识和定位。有道是：
心甘情愿才能
理所当然、理所当然才会
义无反顾。我们在进行以文教化当中，不可缺失以武教化，才能培养得出具有
信、
智、
礼、
义之才，成就强国梦。
我们当代落后于世界的、正是我族一直（迄今）仍领先于世界的教育方式与体系，这就是我们
文武兼备的教育，就是
文治武功、
文韬武略、德才兼备的修习体系。我们不但不缺失，并且，只要我们抬眼正视，所及充盈。这是我们先祖早已为我们准备好的瑰宝。虽是无价，但人人可得。
中华文明的基因
中国文明史，是以中国文化成就的。中国文化以文、武形式相融汇而成。
中国武术，是成就中国文化不可分割的主体基因：
一． 中国文明，是以“道”引领，为人生最高追求目标、而以此建立人与人之间的紧密关系的。道，辵首也，头行走也，是务虚所为。
二． 而“道丧而后德、德丧而后
仁、仁丧而后
义、义丧而后
礼。夫礼，
忠信之薄，而乱之首也。”现实社会中亟需务实所为，来解决“乱之首”。这便出现了
武。
三． 此“
德、仁、义、礼”皆是以中国武术的“喆（音zhe，古同
哲）”所全然归纳把握、以此为修习目标的。喆，双吉：
吉，是“将兵器安放在兵器架上”，高度防卫、免受危难的意思；双吉，是“旗鼓相当、实力相衡”的意思。
喆，代表了
中华文明的哲学，不仅以现代哲学的“两相对立、相互验证而相衡”作为人的终极追求，而是以此“止戈为武”的精准明示，解决“夫礼，忠信之薄，而乱之首”的问题、建立起人与人之间紧密、和谐的关系后，能够轻松孜力追求“道”的境界，以完成“土生人、人成仁以王、王成全为主”的高级进化过程。这是中华文明延衍、傲然屹立的实力保障。
中国武化
中国文化，是中国软实力；中国
武化，是中国实力，是贯通
公权（政府）、
私权（市场）和
共权（社会），以平衡整体文明发展的高等敎化方式。我们身为中国人，携华夏高等文明基因，将会在修习
咏春拳及武道、法、理中，融汇渗透，圆融通达、自立自强；崛起于国际，佼佼于凡尘。由此，圣人以始得安然入道、精英以始得平衡相融合、凡夫以始得不受侵害，成就中华文明史。《说文学武》——梁小露
文武之道
文武，就是文与武两种、文虚武实、虚实并融的修习方式。
这里指的道，是以能
自我提升的方向；是迄今得以流、存之道。
我们当下，因为是处在一个业已有进程记录的生命状态中，所以，我们往往容易因为所受的教育、习惯、见识、观念等，影响了我们对事物本质的理解和认识。譬如，
性，我们对“性”的认识，就很容易以词语的概念去理解“性”，如性别、性格、
性感、性交、
性情、性能、性质、
性爱、
性命、性病、
性学、
性急、性关系……
善良、
善行、
善变、
善举、
善事、
善用、
善解人意、善罢甘休、善恶不分……以导致，当我们要理解“
性善”时，便出现很多不同的概念。
一、性的本质：心生为性：
1. 心。作为哺乳动物，心脏是从受精卵发育出来的第一个器官，是伴随着生命开始和结束整个过程的唯一器官；同时，心脏是一个接收外界信息、并形成同步
善恶（促进与伤害）判断、继而做出相应的意识调整的最重要器官。心，是引领人获得生命高度提升的器官。
如果，说人体是一整个“机器”、人脑就是（今生）的信息处理器。我们可以看看，我们的
思字，就是是有
心与
囟同时作用的“信息处理”方式。我们的脑（囟），是负责知识、记忆、逻辑、计算、分析、
辨别、
判断等功能，这是属于“智力”的范畴，而不自带对善恶的判别反应的；而我们的心，是可以超越有限的几十年教育、习惯等常识性指令，以自己独立的能力、对从外界接收到的信息产生各种处理，包括
感知、
理解、联想、情感、
权衡、
包容、
决定等，属于（包括了智力范畴以外的）“智慧”的范畴。这就是人的意识的等级，或者说，属于灵性的等级。用时髦的话，这属于基因记忆；按各种宗教的话，这是人轮回的证据：我们的“心”，其实一直没死，直在使用不同的“身体”去完成一个生命一个目标。
2.
生。我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉肉。我们典籍《
礼运》中有记载：人以
纵生，贵於
横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。“……按
禽、
兽、
艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。
3.
性。是具备创造力（
心）的、生命力（
生）的，向上提升能力的。这是我们得以留存于今、生生不息的本质。我们的创造力与生命力，往纵向发展，创造出人类文明；往横向发展，诞生出泱泱族群，繁衍不息。
1. 羊，象形字，上面是两个羊角，取“人人”、平均之意；羊言为
芈(mi)，上出之气。羊言为善，人人上出之气。
2. 羊是奉献、提升、善良的代表。那是不是说，我们人就要象羊一样，任人宰割也不吭声、不抵抗、逆来顺受（
两脚羊），才是善良呢？当我们有这个想法时，代表我们已有不接受伤害的本性意识，也就不以羊的行为作为我们人的行为准则了：既不接受别人伤害自己，也不会去伤害别人。此，是我们高于动物的意识等级的特征。羊的意识等级比我们低，羊以完全奉献自己为完成此生目标，那是羊的性。我们人的本性的善，是不伤害，是提升。
我们人的
性善，是人人本性所具有的、向上提升的
本质、
本性、
本能。
我们
人类文明沉淀下来的文武之道，是发挥这个我们人本身的性善本质，去达成提升生命
进化的目标。此为我们生命之源、生存之本。