诸佛要集经

诸佛要集经（二卷），西晋月支国沙门竺法护译。

佛游柰丛树间，与五千比丘，二万菩萨俱。因诸四部弟子，不能专心听法。乃嘱阿难宣传法教，于石室中。布刍草坐，晏坐三月。变身往诣东方普光世界天王佛所，与诸如来说要集法。文殊劝诸菩萨同往，诸菩萨皆不往，文殊独往。天王如来移置铁围山顶，文殊即于山顶修四意止。四万二千天子来觐听法，各证无生法忍。直俟诸佛说要集竟，各还本土。天王如来放右掌光，入文殊顶。文殊与诸天子同到佛所，见离意女在佛前坐，入于普月离垢光明三昧。因问何故移我而不移女？并问此女本末？佛言，待女出定，汝自问之。文殊尽其神力，不能令女出定。因问谁能令出定者。佛言，唯有如来，及弃诸阴盖菩萨，能令出定。说此语已，世界六种震动，文殊求佛，请此菩萨从下方来，敕令出女子定。菩萨谦让于佛，佛乃令女出定，与文殊酬唱法要。佛遂发明文殊本从此女发心，此女又从弃诸阴盖菩萨发心。假使满世界文殊，不及此女所得三昧。假使满世界此女，不及弃诸阴盖所得三昧。假使满世界弃诸阴盖，不及如来举足下足事。然而天王如来，亦此菩萨之所开化。十方无量诸佛，从其开化。已灭度者不可计，现成佛者不可计。说此法时，普光世界，获益无量。此土遥闻，亦获大益。释迦佛敕弥勒受持流通。

（历经三年连缀而成的佛经残片）

旅顺博物馆藏新疆出土汉文佛经国际学术研讨会于2005年10月14日在大连召开，来自北京、大连和佛经残片出土地新疆等地以及日本、德国共40余名专家、学者参加会议。会上透露，历时三年时间，旅顺博物馆与日本龙谷大学合作开展的馆藏新疆出土汉文佛经残片整理和研究工作已取得重要阶段性成果——迄今世界上最早纪年汉文佛经元康六年《诸佛要集经》写本残片惊现其中。　“元康”为晋惠帝年号，“元康六年”即为公元296年。在这一年书写的《诸佛要集经》写本，距今已有1709年的历史，是世界上已知最早的汉文佛经。旅顺博物馆馆长刘广堂介绍说，“《诸佛要集经》是全世界文化的瑰宝，曾被称为‘佛经至宝’。但在数年前，这部佛经的下落还是萦绕在考古学者们心中的一个不解之谜。”近一个世纪以来，海内外学者对这一佛经残卷的认识，仅限于《西域考古图谱》上刊载的黑白照片和简要文字介绍，这件佛经残卷实物的下落一直是个谜。20世纪初，日本京都西本愿寺第22代住持大谷光瑞派遣的“中亚探险队”，三次赴新疆等地，以各种手段获取了大量珍贵文物。西晋元康六年的《诸佛要集经》残卷就在其中。经西方历史学家考证，这些文物应该分散保存在中国旅顺博物馆、韩国中央国立博物馆、日本东京国立博物馆和龙谷大学等处。上世纪80年代，旅顺博物馆专家整理馆藏文物时发现，这部传说中的“佛经至宝”碎片就保存在该馆。《诸佛要集经》残片共有14片，纸本，残片外观呈黄褐色，有墨线界栏，经文书体自然，墨色浓郁，带有明显的隶书韵味，经缀合后连为11片。通过与《大藏经》收录的《诸佛要集经》原文内容对照，加之对佛经用纸和书写风格等方面的综合研究，现已确认这些佛经残片与《西域考古图谱》所收录的元康六年《诸佛要集经》为同一写本。而除了最为珍贵的《诸佛要集经》外，本次残片中还发现了署有“承阳三年”款（初步考证为公元427年）的《菩萨忏悔文》等一批有重要学术价值的佛经写本。　据介绍，这些由旅顺博物馆收藏的佛经残片基本上都是在新疆吐鲁番地区出土的，而佛经出土时就已成为一堆沾着泥土的纸屑，佛经的整理破译工作相当困难。在整理过程中，专业人员要将佛经残片上的文字逐一输入计算机进行检索，与此同时，还要对佛经残片上的文字进行仔细研究比较，遇有疑难问题展开讨论或请教专家。在经过综合整理研究的基础上，可以初步确认，在整理出的23832片汉文佛经残片中，有13000片佛经残片内容分别出自502部佛教经典。通过此次合作整理和研究，不仅掌握了馆藏新疆出土汉文佛经残片的基本内容，而且在佛经残片数量上，旅顺博物馆已是世界上收藏同类藏品数量最多的博物馆。元康六年《诸佛要集经》写本的发现，使人们对这件世界最早纪年汉文佛经卷的实物有了真实的了解，也为研究古代丝绸之路佛教传播的年代提供了重要依据。除此以外，在汉字经文书写风格演变和造纸术等方面都具有重要的历史价值和科学研究价值。　据了解，此次会议在旅顺博物馆与龙谷大学合作开展馆藏新疆出土汉文佛经整理研究基础上，通过中外学者深入研讨，进一步探究馆藏新疆出土汉文佛经所蕴藏的文化内涵和重要历史学术价值，推动这一学术领域研究不断深入，为今后整理研究提供借鉴和方法。刘广堂表示，旅顺博物馆将不断加强国际间学术交流与合作，把馆藏新疆出土汉文佛经残片整理研究作为一项长期的研究任务，以期待有更多的学术成果和新的重大发现。