诸角虎定（1481-1561），虎定（又称昌清）是属于有甲斐源氏血统的武田谱代重臣，是武田信昌（武田信玄的曾祖父）的第六子，武田信虎（武田信玄的父亲）的六叔。从信虎时代起，诸角虎定就是一名勇猛的武将。在信玄时期，还担任过信州柏钵城守将，十分威猛。
个人生平
永禄四年（1561）的
川中岛之战中， 81岁高龄的他作为五十骑骑兵的队将，参加了战斗。虎定和内藤修理亮昌丰一同负责旗本阵的右翼。在左翼是信玄的弟弟
武田信繁、
穴山信君，虽然他们侧翼有
武田义信、武田信康、
原昌胤守备这个阵势，但是还是很快进入混战状态，各部队都死守信玄本阵.
谦信看到武田军右翼义信防守的队伍不稳，便令将领攻其右翼后再诈退。义信果然中计，追击敌军反而陷入重围。诸角虎定为救少主心切，率军出阵地掩护义信撤退，虎定攻破谦信包围网一角，使得义信得以杀出重围而退回阵地.
前方的新发田部与穴山部又发生激战，虽然穴山信君的兵力稍占优势，但依然敌不住新发田军强大的冲击，这个时候，老将诸角丰后守虎定与
内藤昌丰率己部来援，上杉军中的
本庄繁长、
安田长秀、
长尾藤景军马上迎住了武田军。几个突击过后，诸角军溃败，身穿桶皮大铠头带火火焰兜的诸角虎定，手持大身枪冲入越后军阵地中，其勇猛之势，让勇猛的越后军都想起了鬼神阿修罗，在取首二十三枚后壮烈战死。
虎定的墓位于信州川中岛，刻有“诸角丰后守之墓”的石碑后，有一座五轮塔。
81岁不服老，上战场，忠勇可嘉，由于战略的缘故加上义信的冒进，最后是惨胜了，但真不值的啊，义信的败家不比胜赖差。
源流
战国时期
泉重行/作 日本战国时期，甲斐国的诸角氏是本国的有力国人，诸角丰后守虎定（一称昌清）更是被武田陆奥守信虎誉为“善于弓箭、武艺超群”，以统率五十骑（一说二百骑）的骑马大将身份见于《甲阳军鉴》之中，还曾担任信浓柏钵城主。柏钵城地处今日
长野县上水内郡中条村御山里，是武田、上杉两家争夺北信浓的前线地带。当时凡甲斐豪族被派往
信州——尤其是川中岛四郡（高井、水内、更级、埴科）——担任城主的，无不是武田军的重要将领，虎定自然不会是特例。何况，虎定及其父虎城同受信虎偏讳，其子昌守也是统领五十骑的大将，由此亦可见诸角氏在武田家地位之一斑。
现代
在现有资料中，诸角氏经常与两角氏、室住氏画上等号。如找到的一种室住氏系谱，是这样说的：
室住次郎政远——惣兵卫直政（政远子）——两角七郎虎城（直政子？信浓守）——虎定（虎城子,武田信昌子？两角丰后重之）——助七郎昌守(虎定子)……[①]
以此系谱为依据，我们完全可以说诸角氏、两角氏、室住氏在战国时期的甲斐实际指的都是同一家族。然而，若再向上追溯这一家族的源流，就未免令人有如入五里雾中的感觉。
有关资料显示，两角氏与室住氏都出于清和源氏满政流，为木田三郎重长之裔，当然这也是意料之中，前面已经提到，原本两者就是一回事么。可是，当为诸角氏寻根时，我们看到的两种说法都与此大不相同。一种说法是说此姓出自清和源氏多田氏族，祖先不详；另一种呢，干脆说是出自天津彦根命之后、甲斐国造苗裔。无论采用哪种说法，都与出自满政流的两角（室住）氏差了十万八千里。那么，究竟哪种说法有理呢？在判断之前，还是应该先简单了解一下这三种说法所提及家系的由来。
关系
清和源氏自六孙王经基赐姓以来，枝叶繁衍，子孙布在诸国，这是众所周知的事情。经基长子满仲住摄津国多田庄，为源氏嫡流，满仲生赖光、赖光生赖国、赖国生赖纲，是为多田氏之祖，诸角氏若为多田氏之后，那么说是出自清和源氏赖光流也无不妥。另一方面，满政流诸源氏却是经基次子满政之后，与长支的赖光流根本从头到尾搭不上界。至于甲斐国造，那是早期的甲斐地方实力派，臣服大和朝廷后世袭本国领主，随着大和朝廷势力的扩展与皇权的加强而衰落了，虽然自称是天照大神之子天津彦根命的后裔，但多半是后来为与朝廷拉上关系而附会的结果，而非本与皇室出于同族，其子孙与源氏——无论赖光流还是满政流——自然更是不相干的。
原本互不相干的
三条源流竟然在诸角一氏上有了交集，这是一件很有意思的事。那么诸角氏究竟是出自哪一支呢？从掌握的资料来看，由于源满政住在美浓国八岛乡，其子孙大多分布在东海诸国及附近，一般认为飞驒、尾张、近江、三河是满政流一系的主要分布区，但诸角氏所居的甲斐也可算在东海的范围内；赖光流多田氏族的本家多田氏原本是住在摄津国多田庄，不过同样出自此源的山县、马场等氏都是甲斐国住人、武田氏的重臣，在这张名单上再加上一个诸角氏也没什么奇怪的；那甲斐国造家呢，本来就是当地住人，直到现在，出自甲斐国造家的小林、雨宫等姓氏还是
山梨县的大姓，而今天的诸角、两角、室住三氏也主要分布于山梨县及其附近。三种说法各有各的理，单从资料来分辨，恐怕是分别不清的。
面对这样一潭浑水，笔者大胆作一假设。我认为诸角氏出自甲斐国造家，但源氏势力进入甲州并得势后，出自甲斐国造家的诸角氏或因断嗣、或为巩固地位，从源氏迎来了养子继承家名，于是原本的甲斐国造后裔就为自己加上了一道“清和源氏”的光环。
在日本历史上，这种事情并不罕见，与诸角氏同为武田家臣的金丸氏就是显例。如今介绍金丸氏的资料一般称此家出自清和源氏武田氏流，但在某些资料中我们可以看到，金丸筑前守虎义的长子昌
直称平三郎、次子昌次称平八郎，如此说来，金丸氏的祖先应该是平氏吧。然而自从室町时期武田信重之子光重入嗣后，金丸氏形同武田氏的分家，这一家的子孙也就抛弃了本源，以武田氏后人自居。可想而知，这是为了与守护武田氏更好地拉近关系。至于光重无子、迎来一色伊贺守藤直之子藤次继承家业、而一色氏本出清和源氏足利氏流这一点，金丸氏的后人却又选择性地无视了，自然其中还是利益作祟。以此例为鉴，再考虑到自镰仓时期以来，清和源氏尤其武田氏一族在甲斐长期占据统治地位，诸角氏迎来本出源氏的养子而改变家系的可能性是存在的。
假如当真如此的话，那么为何清和源氏的系谱中能为诸角氏找到两个完全不同的源头呢？要解释这个问题，或许我们可以从武田氏另一家臣
饭富氏的家系中找到些灵感。饭富氏的家系也比较乱，同时存在义光流、满政流、满快流等几种说法。常见的说法中，一种是饭富氏出自逸见冠者光长之子饭富源内长能，逸见是武田的分家，那么饭富氏自然是出自清和源氏义光流。另一种是说源太宗季住上总国饭富庄，称饭富氏，这位源宗季按《吾妻镜》的说法，乃是源大夫判官季贞的儿子，后来做了逸见光长的犹子
[②]，改名
宗长，若按
养父光长的家系论，饭富氏还是出自义光流，若按生父季贞的出身算，则有义忠流、满快流、满政流三说。从这个事例中我们可以看出，
饭富氏的始祖由于有过继的经历，因而家系可以追溯到不同的源头。那么，诸角氏大概也经历过同样的事情吧，正因为
先代从别的源氏支脉中迎来了养子，所以在后世的系谱上才有出自多田氏族与满政流两说，但究竟哪一支的血脉先进入诸角氏，恐怕是很难说清楚了。 综上所述，诸角氏应是出自甲斐国造家，之后由于断嗣或家族衰落的原因过继源氏后裔为嗣，从此列入源氏一脉。由于其氏源在源氏内有多田氏族与满政流两说，推测其归入源氏后很可能有过从其他源氏家族迎来养子承嗣的经历。但由于资料限制，此中细节不得不
付之阙如，这是很可惜的。
附言
有一种说法认为虎定是武田家督刑部少辅信昌的幼子、陆奥守信绳之弟，过继到诸角氏后名为诸角昌清[③]。然而，这个说法也未必准确，至少我所见的某些武田氏系谱中就没有记载这个所谓的信昌幼子。而且虎定嗣子（一说是从板垣家过继来的）昌守在信玄时因与
原虎胤之子原甚四郎盛胤（一名
昌胤）争斗而导致双方同时改易，这显然是按照“喧哗两成败”原则作出的处理决定。虎定若真是信昌之子，则较起真来，昌守比信玄还要高一辈，似乎不该与谱代家臣原氏
同等对待。因此，我觉得对虎定是武田信昌之子的说法不能盲目相信。
[①]此系谱见“武将系谱辞典”中的“武田家人名录”。
(1)〔「
礼记（檀弓上）」による。自分の子供のようなものの意〕甥(おい)、または侄(めい)。
(2)亲族または他人の子を自分の子としたもの。养子。义子。
就是说，
宗长可能是光长的外甥或侄子，也可能是他的养子，这一点与中文是不同的，中文只有“侄子”一义。不过据前述宗长的情况看，他显然是做了光长的养子。
[③]诸角昌清即诸角虎定这一点应该没问题，因为其嗣子名为昌守，昌字大概是诸角氏的通字。
补充信息
武田早期五虎
典故
诸角虎定于
武田信虎时期作为信虎次子信繁的师傅，一直对信繁忠心不二，川中岛第四次合战时，在得知信繁脱离本阵牵制上杉军时出兵相救，在信繁战死后，高喊：“就让老臣随信繁公一起去吧！”冲入敌阵，力竭而死。
诸角虎定的诗
昌清勇武赛黄忠，八旬犹阵守川中。