贡德尔地区的法西尔盖比城堡及古建筑

埃塞俄比亚古建筑

贡德尔地区的法西尔盖比城堡及古建筑位于埃塞俄比亚西北部海拔2300米的山地上。这里的古宫殿、教堂等建筑独具特色，是埃塞俄比亚重要的旅游景点。17世纪时期埃塞俄比亚皇帝法西利达斯及其继任皇帝们的宅邸——法西尔盖比要塞城，由900米城墙环绕，城内有宫殿、教堂、修道院和独特的公共及私用楼宅，这些建筑雕刻精美、装饰丰富多姿，是埃塞俄比亚珍贵的历史文化遗产。这些建筑有明显受印度和阿拉伯影响的痕迹。而后耶稣会会士把巴克罗式的艺术风格带入了贡德尔，改变了它原有的风貌。1979年被列入《世界遗产目录》。

遗产资料

遗产名称：贡德尔地区的法西尔·盖比城堡及古建筑

Fasil Ghebbi, Gondar Region

入选时间：1979年

遴选依据：文化遗产(ii)(iii)

地理位置：N12 36 24.9 E37 27 58.2

遗产编号：19

遗产描述

贡德尔是埃塞俄比亚的旧都和著名的历史文化古城，位于境内西北部的高原上，南距塔拉湖不远，向北则是通往历史古都阿克苏姆的要塞之地，海拔为2300米。

贡德尔地区的法西尔盖比城堡及古建筑这里的古宫殿、教堂等建筑独具特色，是埃塞俄比亚重要的旅游景点。这些建筑在许多方面都体现了埃塞俄比亚传统的建筑工艺，也明显受印度和阿拉伯影响的痕迹，而后耶稣会会士把巴克罗式的艺术风格带入了贡德尔，改变了它原有的风貌。城内的古宫殿建筑群是古代阿克苏姆王国的传统的体现，同时也反映了与近代阿拉伯建筑风格的完美融合。贡德尔的建筑巧妙地将地方传统与欧洲及印度—阿拉伯造型艺术融为一体。

2008年根据文化遗产遴选依据标准(ii)(iii)，贡德尔地区的法西尔·盖比城堡及古建筑被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

遴选依据标准(ii):“贡德尔时期”（the Gondarian Period）风格的特点出现在17世纪初的首都贡德尔，并显著影响了埃塞俄比亚200多年的建筑发展。

遴选依据标准(iii)：法西尔·盖比、库斯夸姆（Qusquam）和其他遗址提供了16世纪至18世纪塔纳湖北部高地上埃塞俄比亚文明现代时代的特殊见证。

社会评价

法西尔·盖比城堡在16世纪和17世纪曾是埃塞俄比亚皇帝法西利达斯(Fasilides)及其继任者们的住所。该城由900米长的城墙环绕，城内有宫殿、教堂、修道院和独特的公共和私人建筑，明显地反映了印度和阿拉伯风格的影响。后来，耶稣会传教士又把巴洛克风格带到了贡德尔，改变了它原有的风貌。

遗产简介

地理风貌

贡德尔是埃塞俄比亚的旧都和著名的历史文化古城，位于国境西北部的高原上，南距塔拉湖不远，向北则是通往历史古都阿克苏姆的要塞之地，海拔为2300米。最初，贡德尔只是一处名不见经传的小村落。17世纪，埃塞俄比亚皇帝（1632-1665）法西利达斯将国都迁到这里，后来，贡德尔便逐渐发展扩大成为城市。直到1868年，这里一直是埃塞俄比亚的首都所在地。

公元17世纪至19世纪，贡德尔是埃塞俄比亚的宗教和艺术中心，城内有古代的宫殿建筑群，保存着许多座古代拱桥以及雕刻精美、装饰丰富多姿的多层塔、城堡、皇宫、教堂等，是埃塞俄比亚珍贵的历史文化遗产。

建筑功能

位于埃塞俄比亚西北部的贡德尔，公元17世纪中叶，埃塞俄比亚皇帝法西利达斯定都于此。这里的古宫殿、教堂等建筑独具特色。贡德尔南临塔纳湖，是通往阿克苏姆与红海的“皇家之路”的要塞。法西利达斯在这里定都后建造了法西尔盖比城堡，即“法西利达斯宫殿”，四周环绕着坚固的工事。在此以后的近两个世纪中，法西利达斯的继承者，如约翰尼斯一世、亚苏大帝、大卫三世和巴卡其皇后美德雅布皆在这里建都。除建有众多的殿宇、教堂、公共浴堂、店铺、多层塔、城堡、王宫等古建筑外，还有在贡德尔修建的达官显贵们的府邸。这些建筑巧妙地将地方传统与欧洲、印度的造型艺术融为一体。

建筑形式

贡德尔古城最早建于公元1636年。法西利达斯皇帝曾调动全国的工匠，按照印度德里红城的建筑风格，用石块和灰桨建造了一道椭圆形城墙和12座拱形城门。庞大而堂皇的城堡建筑群中规模最大，最主要的城堡就是这座法西尔盖比城堡。像古城里的许多城堡一样，它们大多分为三层，第二层为皇宫，顶部为堡，与宫殿连成一体。至今，雄伟古朴的法西尔盖比城堡和宫殿建筑群已经被联合国教科文组织批准列入世界文化遗产名录。

建筑风格

城内的古宫殿建筑群是古代阿克苏姆王国的传统的体现，同时也反映了与近代阿拉伯建筑风格的完美融合。而在这些建筑群中，位于古城南端的法西尔格比要塞城堡堪称最大并且是最美的古堡，城堡由900米城墙环绕，曾经是几代皇帝们的宅邸。这个城堡是由法西利达斯皇帝建造起来的，从堡的顶部，人们便可以纵观古城的壮丽风景，碧蓝的纳塔湖和岛上著名的修道院都可以尽收眼底。贡德尔城内共有教堂44座，教堂中布满了色彩艳丽多姿、以描述圣经故事为主题的壁画以及祭服、鼓和其它金银制品的祭祀用品，其中由法西利达斯国王的孙子于17世纪修建的德布雷·贝尔汉·塞拉西教堂尤为华丽。他们在许多方面都体现了埃塞俄比亚传统的建筑工艺。

古城北面的山上同样是风景秀丽，令人赏心悦目。

约在公元前17世纪中叶，埃塞俄比亚皇帝法西利达斯（1632--1667）定都于贡德尔。贡德尔南临塔纳湖,是通往阿克苏姆与红海的“皇家之路”的要塞。法西利达斯在这里定都后建造了法西尔盖比城堡即“法西利达斯宫殿”，四周环绕着坚固的工事。在此以后的近两个世纪中, 法西利达斯的继承者，如约翰尼斯一世、亚苏大帝、大卫三世、冷酷无情的巴卡法及英皇后美德雅布皆在这里建都。(他们执政期间,广建殿字教堂)公共浴堂、图书馆和商店, 使贡德尔变得更加富丽堂皇。此外,达官显贵们建造的拱廊和府邸，以及皇家卫兵们的住所也别具风格,引人注目。

贡德尔的建筑巧妙地将地方传统与欧洲及印度--阿拉伯造型艺术融为一体。玛丽亚姆·盖布教堂是这项历史时期最古老的建筑。教堂设计充分体现了巴罗克的建筑风格：正厅镶板筒状弯顶,切凿精细的石科装饰,传统的希腊一罗马式挑檐和壁龛。

随着天主教的传入,传教士也带来了灰泥砌合石块的新建筑技术。尽管后来法西利达斯赶走了教士,但建筑技术都流传了下来。

与此同时,叙利亚和印度商人的到来,使东方文化影响与日俱增。法西利达斯宫殿建筑物正面的轧齿状花边以及穹顶角楼使人自然联想到阿拉伯半岛域印度一些庙宇的建筑风格。宫殿内的房间以及贵宾室也令人赞叹不已。现在,在联合国教科文组织的支持下埃塞俄比亚政府已开始大规模修复法西尔·盖比古堡和贡德尔的其他建筑，将使这一体现各种文化共处现象的建筑杰作再展雄姿。

历史文化

十七世纪埃塞俄比亚的“万王之王”法西利达斯即位后，驱逐耶稣会士，并采取严厉手段禁止天主教，清洗天主教势力，还下令禁止欧洲人入境。为了打击天主教势力，增强国家统一，法西利达斯对内决定定都贡德尔，并在那里修建了几十所修道院和教堂，对外则致力于同红海沿岸的穆斯林势力，包括奥斯曼帝国驻苏瓦金与马萨瓦的帕夏建立和平的贸易关系。

埃塞俄比亚同红海沿岸穆斯林势力的长期斗争，使历史悠久的红海与非洲内陆贸易大受影响。但到17世纪上半叶，由于奥斯曼帝国在红海地区势力的滑坡和埃塞俄比亚内部政局的变化，这一贸易又有了明显的回升。

在法西利达斯及其继承者约翰尼斯一世（1667—1682年在位）统治的半个世纪中，埃塞俄比亚同外部世界的经济联系，并没有像某些资料所讲的那样关闭；相反，印度和欧洲的商人继续经过马萨瓦港前往这个基督教王国。阿拉伯和红海沿岸的当地商人，还有来自希腊与意大利的商人，也推动着沿海对内陆高原贸易的复苏。“万王之王”甚至让这些商人充当自己的商业代理人。这些商人携带着埃塞俄比亚皇帝致印度莫卧儿大帝、荷兰驻巴达维亚总督、英印殖民当局，以及其他穆斯林国家首脑的友好的信件。法西利达斯等改善了与奥斯曼帝国的关系。他们甚至要求奥斯曼帝国驻红海沿岸的总督阻止欧洲传教士从沿海进入内陆，并击退敢于从海上来犯的葡萄牙武装力量。由于也门在17世纪一度强盛并扼红海南端门户，法西利达斯曾先后派遣两个使团前往，希望同也门订立反葡军事同盟。也门统治者也派高级教长回访，并企图使“万王之王”改宗伊斯兰教。结果，在埃塞俄比亚首都酿成一场暴乱。此外，法西利达斯还鼓励同丰吉素丹国进行贸易。法西利达斯和约翰尼斯一世还锐意经营塔卡泽河以西地区。随着国家重心北移塔纳湖，贡德尔成为永久性首都，锡缅和瓦格拉等地区迅速阿姆哈拉化。

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