赋都

洛阳

赋都，即中国赋都，指的是中原文化发祥地——十三朝古都洛阳。

赋都缘起

千古悠悠兴废事，一夜纸贵洛阳城。

此称谓来源于著名辞赋作家-周晓明先生，在2007年4月8-11日，洛阳辞赋峰会（即“2007年中国-洛阳辞赋创作研讨会”）上的提议：“洛阳辞赋历史渊源流长，自两汉，至唐宋，始终是中原文化的中心地域，犹其是河洛文化与河图洛书，使辞赋成为阴阳之道---中华国粹。故，当为世界非物质文化遗产。申遗，当先确立中华辞赋之都，洛阳当为其中华赋都也。”。

洛阳是中国四大古都之一，十三朝古都，拥有1500多年建都史，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长的城市。道学、儒学、佛学、理学或渊源于此，或首传于此，或光大于此，以“河图洛书”为代表的河洛文化是海内外炎黄子孙的祖根文源。国花牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。

中国古都协会确认定，中国八大古都分别为洛阳、西安、北京、南京、开封、杭州、安阳、郑州。而洛阳古都史多达1500余年，西安古都史1300多年，北京、南京次之，开封、杭州、安阳等次次之。显然，洛阳雄居八大古都之首。洛阳处于河洛平原之间，河洛文化是中华文明的主要发祥地之一，是中华民族主流文化。在河洛文化的悠悠历史长河中，辞赋文化一直占据着十分重要的地位。洛阳与赋，渊源极深。洛阳一直与辞赋结下了深厚的情谊，历史何其悠久，源远何其流长。古往今来，名流才士，鸿生巨儒，无不于此耽其心智，肆其才情。洛阳自古赋家辈出，赋作琳琅，华章炫辉，光芒四射，风流千古，其质量之高，数量之多，无与伦比，冠甲中华。举凡帝京山水形胜，宫殿台阁，人文胜迹，娱游盛况，风俗礼仪，典故传说，无不见之于辞赋歌咏之中。诚可谓赋家之心：包揽漠漠宇宙，总括繁繁万象。澄怀味像，得天地英淑之灵气；物我两忘，悟道源高溥而渊远。大量的咏洛赋作不惟于赋体流变及发展意义之重大，且为千年帝都留下了珍贵的历史文献资料。譬如：班固作《东都赋》、《西都赋》而享誉文坛、千古传诵；张衡撰《东京赋》、《西京赋》而震撼朝野、名噪华夏；左思著《三都赋》即《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》而洛阳纸贵、天下传抄。曹植咏《洛神赋》而覆压赋坛、惠布万年。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮（chǔ）墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。或以牡丹为题材而创作的作品，也俯首即拾、比比皆是。譬如，尚有欧阳修的《洛阳牡丹记》，周师厚的《洛阳牡丹记》等，虽然名之以“记”，实则赋也。自古以降，历朝历代，讴歌斯邑眷眷然而留佳作者，焕焉难述。因此，洛阳不但是天下之中心，而且是辞赋文化的摇篮和发源地，是辞赋研究和探讨的中心，是赋体文化创作的基地。

辞赋，是中华国学之经典，是中国独特的文学体裁，是中国文学二十多种文体中，誉为阳春白雪、高山仰止的最高文体。二十多年来，中国辞赋的复兴走过了从研究到创作，从分散到有组织的转变。为了更好地继承辞赋文学，挖掘辞赋潜力，使辞赋更好地为经济服务，为人民服务，为社会主义优秀文明的推进服务。当今中国有北京、西安、洛阳、南昌、成都、岳阳五市提出了打造赋都文化品牌的倡议。

中国赋都，亦称中华赋都，简称赋都。

赋都简介

历史条件

十三朝古都洛阳，文化渊源与文化积淀，厚重非他地可比拟。

1.夏斟鄩偃师二里头太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀前2070年—前1600年

2.商西亳偃师尸乡沟商汤、外丙、仲壬、太甲等前1600年—前1046年

3.西周洛邑、成周瀍河两岸成王、康王、昭王、穆王等前1046年—前771年

4.东周洛邑王城（涧河两岸）平王至赧王，共25王前771年—前256年

5.东汉雒阳汉魏故城光武帝至献帝，共12帝25年—190年

6.曹魏洛阳汉魏故城文帝至元帝，共5帝 221年—265年

7.西晋洛阳汉魏故城武帝至愍帝，共4帝 265年—313年

8.北魏洛阳汉魏故城孝文帝至孝武帝共七帝 493年—534年

9.隋东都、东京隋唐故城炀帝、恭帝 606年—618年

10.唐洛阳宫东都神都-武则天东京隋唐故城高宗、武后、中宗、玄宗、昭宗、哀宗六帝 657年—908年（其间都洛40余年）

11.后梁西都隋唐故城太祖、郢帝、末帝 909年—913年

12.后唐东都隋唐故城庄宗、明宗、闵帝、末帝 923年—936年

13.后晋西京隋唐故城高祖 936年—938年（约2年）

人文条件

洛阳是国务院首批公布的历史文化名城。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。

1. 夏都斟鄩：公元前2070年，夏禹在河洛地区建立了中国第一个奴隶制王朝—夏朝。夏代太康、仲康及帝桀相继建都斟鄩。《逸周书度邑》载：“自洛汭，延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”古本《竹书纪年》称：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”今本《竹书纪年》记“仲康居斟鄩。”其地就在今洛阳市偃师境内伊、洛二水汇流处上游的二里头村一带。夏都斟鄩的规模范围、建筑设施、整体布局等各方面状况，通过对二里头遗址的发掘正在逐步廓清。一般认为，洛阳的都城史是从夏朝建都斟鄩开始的。

2.商都西亳：公元前16世纪，夏代国王帝桀荒淫暴虐，“残贼海内，赋敛无度”，遂使“万民甚苦”，“百姓弗堪”。商汤率诸侯伐桀，战于鸣条，桀败走，死于南巢。汤即天子位，定都西毫。位于洛阳市偃师城西、洛河北岸的尸乡沟一带。商汤之后的外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊诸王均以此为都，前后共计200余年。偃师尸乡沟商都西毫遗址已于1983年春进行发掘。

3.(伊尹放迎太甲)商朝第四位国王太甲继位之初，暴虐昏庸于是四朝辅国大臣伊尹把太甲放逐到桐宫。太甲居住在桐宫三年，悔过反善，伊尹才把太甲迎回到都城西毫，而使之重新主持国政。太甲修德，万国部落纷纷归服，天下安定，伊尹作《太甲训》三篇，褒扬太甲。

4.(八百诸侯会孟津)公无前1046年，商纣王昏乱暴虐，淫乱不止，诸侯都叛离殷商而归顺西伯姬昌(周文王)。周文王卒，武王即位，以太公望、周公旦等人为辅佐，师修文王之业。武王二年，东观兵于孟津(今洛阳孟津县东北，时为黄河重要渡口)，“诸侯不期而会盟津(孟津)者八百”，诸侯都说可以伐纣，武王则认为灭商时机还不成熟，于是退兵。不久武王灭商

5.(周公营洛)周武王灭商后，准备营建洛邑(洛阳)，但未及实施。成王即位，周公辅政，对“天下之中”的洛邑进行大规模营建工作。由周公主持营建的洛邑被称为“成周”或“新邑”等，是一座规模宏大的都城，据《逸周书．作各隹解》记述，“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。城内的主要建筑有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝。周公营建成周城，设明堂宗庙，洛邑成为周王朝的都城。新都建成后，按《何尊》铭文。成王“迁宅于成周”，“宅兹中国，自之义民”，洛邑成为全国的政治中心。

6.(周公制礼作乐)周公营建洛邑后，依据周原有制度，参酌殷礼，有所损益，建立各项典章制度，是为礼乐制度。其内容是五礼，即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。行礼仪要用乐配，不同的礼仪演奏不同的乐章。礼用以辨异分别贵贱；乐用以求同，缓和上下。

7.(平王东迁)西周末年，周幽王无道，申侯联合犬戎攻破宗周镐京，杀幽王于骊山下。太子宜臼即位，是为平王。平王元年(前770年)，平王由郑武公、晋文侯、卫武公、秦襄公夹辅，东徙洛邑。平王东迁，标志着东周的开始，周代实行的以镐京、洛邑共同为都的两都制变为以洛邑为唯一都堀的国都制度。

8.(孔于入周问礼乐)周敬王时期，孔子得到鲁君的支持，与南宫敬叔来到周朝国都洛邑。孔子在周，问礼于老子，问乐于苌弘。老子是道家学派创始人，时任周守藏史，他告诉孔子说：“君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”

9.(诸侯筑成周)周敬王十年(前510年)，由于成周毁于王子朝之乱，而王子朝之余党犹存。周请诸侯为周筑城。于是晋魏舒、韩不信、齐高张、宋仲几、鲁仲孙何忌、郑国参等大夫会于京师。晋士弥牟制订工程方案，计算城墙高度、长度、厚度和沟渠深宽，考察土方数量、运输远近，以及所需器材和粮食，预计用工多少和完工日期，以命令诸侯服役。

10.(刘邦南宫论三杰)汉高帝五年(前202年)，刘邦称帝，定都洛阳，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。他说，张良、萧何、韩信，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也”。

11.(光武中兴)建武元年(公元25年)，光武帝刘秀定都洛阳，削平各地割据势力，统一全国，重建汉朝，史称东汉。刘秀在位期间，“退功臣，进文吏”，加强中央集权，兴修水利，汉朝成中兴之势。

12.(东汉建太学)东汉光武帝建武五年(29年)，在洛阳城南开阳门外创建太学，刘秀曾亲临太学视察。太学规模宏大，“诸生横巷，为海内所集”。汉明帝刘庄还在太学亲自讲学，“诸儒并听，四方欣欣”。汉顺帝时，又扩建太学240房，1850室。此后，太学生人数不断增加，经常达到三万余人。东汉以后，曹魏、西晋、北魏直至隋唐相继延设洛阳太学。洛阳太学，成为中国教育史上的奇葩。

13.(倭国来朝)东汉建武中元二年(57年)正月，倭奴国派遣使节来洛阳奉献，刘秀封其国王为汉倭奴国王，赠“汉倭奴国印”一枚(原印于1784年在日本福岗市出土)。这是日本第一次来朝。

14.(永平求法)东汉明帝永平八年(65年)，遣郎中蔡倍、博士弟子秦景等十八人出使西域，拜佛求法。蔡音等到月氏，邀请天竺国沙门摄摩腾、竺法兰二僧，携带《贝叶经四十二章》及佛像，于永平十年(67年)，用白马驮回洛阳。后于洛阳城西二里御道北建白马寺。这是佛教传入我国之始。

15.(班超出使西域)汉明帝初年，北匈奴一再胁迫西域各国出兵，寇掠东汉的河西等地。永平十六年(73年)，明帝派遣班超出使西域，镇抚西域各国，西域与汉断绝65年的关系至此恢复。直到永元十四年(102年)，班超才从西域返回洛阳。班超在西域30年，对巩固我国西部疆域，促进多民族国家的发展做出了卓越贡献。同时，东汉恢复对西域的统治，保卫了“丝绸之路”。

文化交流

1.(白虎观会议)东汉时，由于对“五经”解说所持态度以及解经者在统治阶级内部的政治倾向不同，因而有今文、古文之争。建初四年(79)章帝亲自在白虎观大会诸儒，审议“五经”异同，并命班固将讨论结果编成《白虎通议》一书，作为官方典籍公布。《白虎通议》全部为今文经学。由于朝廷支持，今文经学在东汉前期广泛流传，该书也成为官学的通用教材。

2.(班固修《汉书》)东汉建初七年(82年)，兰台令史班固在洛阳著《汉书》。《汉书》用了20余年时间修成，从秦末农民大起义写到王莽失败，计120卷，分十二纪、八表、十志、七十列传。班固死后，部分“表”、“志”由其妹班昭和马续续成。《汉书》是我国第一部体例完备、内容丰富的断代史。

3.(许慎作《说文解字》)东汉时，许慎在洛阳写成《说文解字》一书，收小篆9353个，古文、籀文1163个为重文：每字标明字形，注出音读，推究字义。全书540部，14篇。此为中国文字史上第一部有系统之创作。

4.(蔡伦改进造纸术)东汉和帝元兴元年(105年)，宦官蔡伦改进民间造纸方法，用树皮、麻头、敝布、鱼网作纸，献给和帝，人称“蔡侯纸”。造纸术的发明，对世界文化发展起了重大作用。

5.(张衡发明地动仪)东汉顺帝阳嘉元年(132年)，太史令张衡发明地动仪，并成功测知永和三年(138年)陇西地震。这是世界上第一台地震仪，比欧州早1700多年。

6.(大秦遣使入洛)东汉恒帝延熹九年(166年)，大秦国王(古罗马帝国皇帝)安敦遣使臣来到洛阳。这是中国与欧州国家直接往来的开始。

媒体链接

光明网－《中国辞赋家协会老君山辞赋研讨会圆满举行》

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