跳禾楼

古老的民间山歌演唱形式

“跳禾楼”是一种古老的民间山歌演唱形式，流行在原阳江县农村各地。意在“祈年”，即农家寄托农事丰收的期望。

简介

跳禾楼是台山市历史上较为普遍，在中秋期间开展的民间习俗活动，已有五百多年历史。台山的农田全部种植水稻，台山人将稻草叫做“禾草”，跳禾楼便是在用“禾草”组扎成的牌楼前群体起舞的简称。

乡间农历六月或十月，早晚两造农事完毕后，每在风清月明之夜，村人置八仙桌两张（大型的四张）于旷野，桌上铺一块红花布，就可开始“跳禾楼”。

歌手两名，一老一少，老的叫宿佬，幼的叫禾娘。禾娘一般男扮女装，头上装个假蟠龙大髻，身穿大红衫，类似新娘装束。表演时，禾娘先登台唱“禾楼歌”，如：“好久未曾讲大话，今晚唱条大话歌。一条黄鳝三斤半，一只萝卜切三箩。三更半夜贼吠狗，被扯阿婆盖过头，披着葵衣去饮酒，穿上长衫去驶牛……”歌词内容均反常颠倒滑稽可笑，因而又叫“大话歌”。

禾娘在台上演唱时，宿佬在台下手持一根水烟筒，上挂一面铜锣，叩碰着为禾娘掌板和音。待禾娘唱完“大话歌”后，宿佬便登台与台下观众对歌（俗称“驳歌仔”）。这宿佬必须是当地著名的歌手，有即席吟赋舌战群儒的急才，在对方唱完最后一句的末尾一个字时，立刻能接口答上来，倘间断时间太长，台下便有“啊嗬”喝倒彩之声。正如俗语所云：“没有几手功夫，莫去驳歌仔”。倘若宿佬被“驳”倒了，须罚一台节目（即补一台“跳禾楼”）。为了能“驳”倒宿佬，乡人常邀邻近乡村有名歌手来参加，因此场面十分紧张热闹。

据说，“跳禾楼”是歌仙刘三姐（阳江叫刘三妈，阳春叫刘三妹）传下来的,乾隆以及道光年间《阳江县志》即记载说：“六月村落中，各建小棚，延巫女歌舞其上，名曰跳禾楼，用以祈年。俗传跳禾楼即效刘三妈故事。闻此神为牧牛女得道者，各处多有其庙。”类似“跳禾楼”这种斗歌形式，后来还有妇人祈子的“跳花枝”，新婚闹洞房时的“打堂梅”以及海边渔家的咸水歌“对叹”等等（其核心活动都是“驳歌仔”）。这成了当时阳江城乡主要的民间娱乐活动。现遗留下来的清人诗句“烟笼西浦夕阳过，信宿渔人唱晚多。掩映灯红迷蓼岸，隔江声杂采菱歌”、“西浦渔人乐有家，卖鱼酣酒唱依呀”等就是描写那时江城对歌盛况。

跳禾楼一般在人口较多的自然村中选定一个开阔地搭起牌楼。每当入夜，全村男女老幼齐集牌楼（外村村民也多来一旁围观），在八音班奏乐声中，民间师傅率众先烧香迎神祈祷，以求村人健康平安，五谷丰登、六畜旺相……开头几天，由民间师傅与村民对歌，有祈求丰年的禾楼歌，有一唱一和的打字歌，有诙谐逗趣的卖鸡调，输者以饮酒作罚。最后一天，是体现跳禾楼活动的本意，村人捧着簸箕围在四边，师傅高举道具，一边唱着歌谣，一边向天抛撒稻谷，村人随之跳动，高托着簸箕抢接谷粒(按传统说法，谁家接的谷粒多，他家当年就多福，他家当年也收成多)，场面十分热闹活跃。

起源

《跳禾楼》起源于明末清初，流传于化州市那务镇、播扬镇等地。相传古代歌仙刘三妹云游此间，见虫多损害庄稼，便唱山歌驱虫。当地青年牛哥见刘三妹唱起了山歌，也情不自禁地跟着同唱，日久俩人产生了深厚感情，山歌也唱得更默契了，他们时而合唱，时而对唱，美妙动听的歌声不仅驱散了害虫，也催长了庄稼，确保了丰收。村民为了纪念歌仙刘三妹，每当农历六、七月夏播结束，便择日在晒谷场搭起禾楼，唱禾楼歌，跳禾楼舞。此舞反映了仙、人共同战胜灾难保丰收以及男女青年追求纯真爱情的良好愿望。

价值

“跳禾楼”是当地人民传统文化的突出表现形式，寓含化州人的精神、信仰、价值取向，涉及生活、爱情等方面，是研究当时当地社会情况和生产力发展情况的一个重要历史物证，是研究民俗文化、宗教信仰的宝贵资料。“跳禾楼”是生长于化州地区并深深扎根于民间的舞蹈，富有浓郁的地方特色和乡士气息。在表演手法上，采用了对唱、领唱、合唱、对情爱的追求等形式载歌载舞；道具则有禾楼裙、环铃、牛角、折扇等，并配以多种器乐伴奏，具有丰富的艺术魅力和较高的艺术价值。

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