转轮藏

佛教法器

庋藏佛教经书于八角经柜中，柜中心有轴，上支于梁架，下承于地面，推之可转动。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。经柜装修华美，顶上常饰以天宫楼阁，并专建一殿，以容此经柜，称为转轮藏(zàng)殿。

名称意义

轮藏是佛寺中之一种可以回转的佛经书架，又称转轮藏。亦即将书架作成八角形的书棚，中心立轴，使书棚得以旋转，俾能捡出所需经卷；此种书架即称轮藏，与民间的走马灯相似。轮藏之制，起自转藏。所谓的“转藏”，就是转读大藏经之意，这和“看藏”不同，“看藏”是指读经时每天阅读，自首彻尾一字不漏，而“转藏”则只是读经文中每卷之初、中、后数行而已。

文化遗产

河北正定

现存的最古老的转轮藏位于河北正定隆兴寺转轮藏阁。整座小楼的设计就是为一个转轮藏而构成的，这个转轮藏是中国现存惟一第十世纪的真正可以转动的佛经的书架。宋朝一共建有9座转轮藏，其中有一座记载在北宋建筑师李诫所编修的《营造法式》中。长沙开福寺的转轮藏一共有五个轮子共同转动，苏州南禅寺甚至还有一个类似刹车系统的装置，汉学家至今不能确定它运作的方式，而欧洲至少要到800年后的15世纪列奥纳多·达芬奇时代才最早出现同类装置.中国现代古建筑学家梁思成在正定前后考察过四次，最重要的一次就是就是携夫人林徽因同游的第二次。在战乱纷飞的年代，梁思成不仅给隆兴寺做了详尽地测绘、判定了主要建筑的年代，还为后来的修旧如旧提出了宝贵意见和提供了详细资料。正是他这种“为国宝出一份力，也是作为现代中国人的一份荣耀”的精神，让我们看到了一个基本完整的隆兴寺。

福建浦城古刹

闽北边陲的浦城县水北街镇观前村是一座历史文化名村，村西北深山里，有一座千年古寺——禅寂寺。该寺始建于唐至德年间（756-758）。史料记载，该寺最珍贵的建筑就是寺内建有轮藏殿，殿中建有转轮藏，故寺庙又名“轮藏寺”。

在《浦城县志》中对于“转轮藏”也有记载：“转轮藏，高二丈，共三层。下层八大金刚浮雕；中层诸尊佛浮雕；上层小龛诸佛。藏中空，内八向。每向一十六层，每层放经书八箱，每箱二十卷，共藏经书二万余卷。底座为铁圆盘，直径丈许，盘中有铁柱。藏体外围立四个巨柱，手推可旋转。”

2012年底，由于当地修路，终于使“转轮藏”基座遗址得以重见天日。经博物馆人员确认，发现的遗址正是被埋没在废墟长达半个世纪的“转轮藏”基座。基座由几十块方石环铺而成，是一个直径5.5米宽的圆面，圆心位置，则是一个直径1.4米宽的井坑。整体看去，砌工讲究。但是整个真身的模样还是只能凭空想象。

当地村民已经成立寺庙理事会，准备将募缘重修转轮藏这一计划制订在册。福州市民宗局政研室主任李林洲先生表示，“转轮藏”在全省都还没有发现过，在全国范围内都属罕见，这次发现填补了福建省佛教建筑的一个空白，由此可以窥见到当时的一段历史，具有很高的调研价值。比较遗憾的是，只有一个基座而没有全型。如果能复原，重现当时模样，必然是佛教不可多得的一个胜景。

制度习俗

佛教转藏制度，始创于南朝梁代的双林大士传弘（一称传翕，即善慧大士）。在《神僧传》卷四中记载：

“初大士在日，常以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经运行不碍，谓之轮藏。（中略）从劝世人有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像，实始于此。”

宋时期进士、观前籍“南京光禄大夫”张巨偕妻重修轮藏寺为。在现存《张氏宗谱》内，确有两张“轮藏图”，一张类似于轴测图的总图，另一张类似于正立面的大殿图，轮藏寺的“轮藏殿”是一座五开间重檐歇山顶建筑，明间室内露出两棵盘龙柱，柱间有平面为六角形的转轮藏。

另外，为轮藏设立的专殿，俗称为“藏殿”。或作塔式建筑，如现今北京西郊颐和园内万寿山之前，有为帝后礼佛诵经之处，正殿为两层楼阁，两侧各有双层八角形配亭。亭内有木塔贯穿楼阁，储存经书佛像。塔中有轴，地下设有机关，可以转动。轮藏首创于江浙一带，故以南方寺院特为盛行，尔后乃推及至北方地区。

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