进德修业

汉语成语

进德修业（拼音：jìn dé xiū yè）是一个成语，最早出自于西周·姬昌《周易·乾》。

成语出处

西周·姬昌《周易·乾》：“君子进德修业。”孔颖达疏：“德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，修营功业，故终日乾乾匪懈也。”

后世据此典故引申出成语“进德修业”。

成语故事

周文王姬昌，原是商末周族首领，占领西歧，被封为西伯侯。他继承先辈遗愿，立下远大志向，广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。昏庸残暴的殷纣王对他产生猜忌和不满，听信谗言，将他囚禁在羑里城（今河南省汤阴县城北，后被称为中国最早的监狱），受尽了种种酷刑和人格侮辱。

相传纣王最残忍的是把姬昌的长子伯邑考杀害，剁成肉酱，烙成肉饼，强令他吃。他为了除暴安民，含悲忍苦吃子肉，才免遭“虿盆”“炮烙”酷刑。高龄而身陷囹圄的姬昌发愤治学，潜心钻研，充分利用被囚的七年时间，将自己治国理政的经验和智慧加以总结，将伏羲先天八卦改造成后天八卦，创造性地推演八卦为六十四卦、三百八十四爻，并给每卦加上卦辞和爻辞，用这种形式来推测自然和社会的变化，为《周易》创作和周王朝建立做出了重大贡献。他的继任者周武王发动革命，最终推翻了商纣王的统治，取商而代之，实现了姬昌的宏志。

成语寓意

“进德”，德是“立国”的根基，也是人“立身”的根本，“修业”，是为人处世的根基，也是人生的核心价值。姬昌的故事告诉后人，无论事业顺利的时候，还是身处逆境磨难，一个有大作为的人，都应当志存高远，进德修业。他身在狱中，却心怀天下，他自狱中释放回去后的表现就是最好的例证，暗中修德行善，推行善政，众多诸侯都来请他裁决纷争，归附于他，其势力日益强大，而荒淫无道的殷纣王，失道寡助，诸侯多背叛他。除暴安良，治国建业，传承与创新文明，这些远大理想成了姬昌顽强活下去的精神支柱，成了他自强不息的心头明灯。

成语运用

“进德修业”指提高道德素养，扩大功业建树；常用于勉励进步。

在句中一般作谓语、宾语。

晋·陶潜《读史述九章·屈贾》：“进德修业，将以及时。如彼稷契，孰不愿之？”

宋·陆九渊《与刘深父书》：“大抵为学，但当孜孜进德修业。”

清·顾炎武《与汤圣弘》：“兹仲春八日，乃于渭南接到京邸寄来手札，知道履弥胜，进德修业，想当与日俱新。”

近代·赵尔巽《清史稿·李卫传》：“上复谕之日：‘近有人谓卿任性使气，动辄肆詈。丈夫立身行已，此等小节不能操持，尚何进德修业之可期？当时自检点，从容涵养。’”

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