连德林

民间艺术家

74岁高龄的连德林老先生是著名民间艺术家，在剪纸和民间歌谣方面造诣颇深，2008年5月27日，他和管城区另外4位民间艺人被授予郑州市市级非物质文化遗产传承人称号，他们身负的5项民俗艺术也被列入市级非物质文化遗产名录。

从小痴迷剪纸

六十七年前，连德林就出生在这个村落的一户普通人家。和中原大地上所有的农村妇女一样，连德林的母亲不仅擅长缝制虎头鞋、虎头帽、剪鞋样，而且还是三乡五里有名的剪纸巧手。不论逢年过节，还是乡里乡亲谁家娶亲生子，母亲和婶婶、姑姑们总会聚在一起，有说有笑的剪喜花、窗花、鞋花，这些情景在连德林心中留下了深刻的印象。从五、六岁开始，连德林便开始跟着母亲学剪小鸟、小狗、花草。等到稍大些，母亲便不再想让他学这些女娃们的手工了，家人也认为一个男孩剪个花草、动物什么的，难登大雅之堂，没出息，将来也养不活妻小。可痴迷剪纸的他，却怎么也放不下，而且这一迷就是半个多世纪，从未间断。

寻师学艺

六十多年来，冰冷的剪刀在他手中，如同沾上了灵性般有了“神奇”的生命。争奇斗艳的团花；张牙舞爪的龙，凌空飞翔的凤，活灵活现的十二生肖，流光溢彩的双喜图案，令人眼花缭乱。对于剪纸艺术，连德林从最初的剪个小动物、喜花、喜字，逐步形成了喜庆团花、民俗故事的剪纸风格。剪纸成了连德林生命中不可缺少的部分，为此，他也付出了常人难以想象的艰辛。河南的灵宝、洛宁、卢氏等县自古就有剪纸之乡的称谓，当地四时节令，物丧喜寿，物象装饰等都带有剪纸艺术的烙记，剪纸已成为民风民俗的重要组成部分。为寻师学艺，连德林曾多次到这些地方，在乡村山野间徒步几十里搜集民间剪纸图样。一九八八年的夏天，为搜集几幅剪纸图样，他在灵宝的山沟里顶着烈日徒步辗转了大半天，被晒得头晕眼花，脚上也磨了血泡，才找到当地一位剪纸老艺人的家，当时，这位老艺人被感动的不知说什么好，毫无保留地将珍藏多年的剪纸图样送给他。

剪纸作品

“梅花香自苦寒来”。凭着对剪纸艺术的钟爱，连德林在传承民间艺术的路上越走越宽。

他曾多次举办个人剪纸展，剪纸作品也多次参加内地举办的国家、省级大赛，《博古花卉.团花》、《团花剪纸.戏剧脸谱壁挂》等多幅作品在全国、省级民间艺术节、剪纸展中获奖。

特别是近二十多年来，他把传统的剪花形式与现代剪纸技巧相结合，将深受民众喜爱、寓意吉祥的团花、喜花和民俗内容剪纸的搜集与创作作为重点。在他的剪纸作品中，更多地是用寓意、谐音和象征的手法，把民俗吉言语句和现代美学意识交织在一起，推陈出新，创作出具有民族特色的剪纸吉祥图，来美化人们的生活。

在根据民俗故事创作的十二生肖剪纸中，不论是《子鼠登科》《贵子乘龙》、《理马成材》、《黄耳捎书》等，还是为配合中国传统鸡年的到来，专门创作的《舞春鸡》、《报晓鸡》、《雄鸡高唱功名富贵》、《英雄斗智荣加官职》等生肖造型无不栩栩如生、令人叹之。

在《英雄斗智荣加官职》剪纸的构图中，两只威武的斗鸡和两只鸡冠花组成的画面简洁中不失深意。寓意武勇的斗鸡与被民间称为“鸡冠荣”的鸡冠花巧妙地组合，寓意官上加官；而用佛手和仙桃组成的《福寿年康》、喜鹊和仙鹤组成的《同喜同贺》，既有象征性，又运用了谐音，派出了吉祥如意的生活色彩，颇受人们喜爱。

“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，中国唐代大诗人李商隐曾以这样的诗句来赞美民间剪纸艺术。然而，由于多种原因，这一民间工艺在今天并不兴旺。探究剪纸艺术渊源，传承民俗文化成了连德林给自己定下的又一个目标。

连先生告诉笔者，在中原地区的农村，长久以来，许多妇女既是剪纸艺术的创作者，也是剪歌的传播者。剪歌的歌词不仅与她们手中剪的物品关系密切，而且还是当时社会生活的真实写照。为使这些散落在民间、濒临失传的民俗文化能源源流长，他在探索剪纸艺术的同时，开始致力于搜集整理民间剪纸歌谣。经过多年的收集整理，他以上百首流传在民间的剪纸歌谣为基础，撰写出《“剪歌”与民间剪纸》一文，把诸如：“正月里，剪彩灯，彩灯高挂堂屋中，妖魔鬼怪全照跑，一年四季都安宁。二月里，剪条龙，放在门前小河中，风调雨顺太平世，保佑五谷能丰登...”这些诙谐生动，充满生活情趣的歌谣呈现给人们，使不少人在传咏歌谣中，感受瑰丽多彩的中原剪纸艺术和中华博大精深的民族文化。

传授艺术

办学、授课、庙会民俗展示…，长期以来，连德林利用一切可能的机会，向人们传授剪纸艺术。从小学的课堂到大学讲台，从民间文化节到民俗庙会…，到处都留下了他的足迹。在他的学生中，既有上至七十多岁的老人，也有下至七、八岁的孩童，有大字不识几个的家庭妇女，也有“满腹经纶”的研究生。特别是今年农历春节前，连德林刚收的三十多个白发徒弟，在当地引起了不小的轰动。而近年来，随着内地与海外文化交流的频繁，慕名向他索求剪纸的人也络绎不绝。对于他们，连老先生无论是否相识，从不拒绝，还常常免费相赠。为此，他把大部分积蓄都用在了剪纸上，以至于今天虽然名声在外，却依然过着清贫的生活。连先生告诉笔者，当他看到越来越多的人开始喜欢剪纸，学习这门民间工艺时，所有的苦和累都变成了快乐和满足。

谈及今后，连德林说，剪纸是他毕生的爱好，更是一门展现中华数千年传统文化的艺术，他想让剪刀在自己的手中放声歌唱，为更多的人带来美丽的祝福。

搜集歌谣

连德林，50年来坚持搜集中原歌谣，目前有1000多首。经过近半年的努力，他基本上完成了中原歌谣的整理工作，准备由郑州市二七区文化馆向有关部门申请非物质文化遗产。

“我记忆最深刻的是，1942年郑州闹荒灾，家里穷得揭不开锅，我最小的姑姑被送到几十里外的祭城给人家当童养媳，人家给的彩礼就是几斤黄豆。”连德林说，他的小姑过得并不幸福，每次回娘家都是泪水涟涟，他去看小姑，比他大不了几岁的小姑就给他唱《小包袱》：

小包袱，圆又圆，挟起包袱走河南。

河南妞，好打扮，黑单裤，蓝布衫。

手里拿的芭蕉扇，走一走，扇一扇。

看不东，看不西，只见小燕在前飞。

小燕小燕等等我，咱俩路上比公婆，你的公婆对你好，我的公婆打死我。怨俺爹，怨俺娘，还怨媒人嘴头长，贪财推俺入虎口，俺这一辈难抬头。小姑的不幸遭遇和这首歌谣深深地铭刻在他的记忆里，以至于20岁那年，他从部队转业到郑州铁路局文化宫后，一想起旧社会的“包办婚姻”给妇女带来的灾难就愤愤不平。与此同时，那一首首童年时学会的民间歌谣仍让他难以忘怀，加上便利的工作条件，连德林萌发了搜集民间歌谣的想法。

“火车头，冒白烟，铁路两边栽线杆。电线杆，铁丝拧，上边挂着白瓷瓶。白瓷瓶，口朝下，北京南京打电话。北京打，南京听，东洋来了鬼子兵。鬼子兵，犯中华，逢村烧房见人杀。三光政策真凶残，咱们奋起保中原。中原人，不可欺，明里暗里打游击。游击战，麻雀战，日本鬼子要完蛋。赶快收复山河土，欢庆胜利‘八·一五’。”

这首歌谣连德林给起了个名字，叫《欢庆胜利“八·一五”》，是他当年在荥阳车站放电影时从一群孩子口中学会的，因为那个年代放映抗战题材的电影比较多，比如《平原游击队》、《地雷战》、《铁道游击队》等，他有一段时间就特别留心抗战歌谣，先后搜集了《抗战人儿美名传》：石榴花，满地红，一劝我郎去当兵，当兵为的打鬼子，保卫家乡老百姓……《鬼子汉奸齐完蛋》：鬼子逼咱上前线，咱们携手走在前，走到半路齐下手，先杀带路翻译官。《鬼子魂吓掉》：一过陇海道，鬼子魂吓掉。吃饭怕肠烂，喝水有尿臊。

就这样，连德林在铁路沿线把一首首民间歌谣收入囊中，直到多年后从铁路部门退休。

准备申遗

歌谣是一种文化，有浓厚的地方色彩，其含义虽不算深奥，却反映出人民群众的时代心声，不光表现了真善美的审视尺度，还起到传播知识的作用，像《十二月花歌》，过去的孩子都知道每个月有什么花，但你问现在的孩子，能说出来的就太少了！而现在的孩子因为没有人教，根本就不会传统儿歌。这也就是我为什么要把搜集的中原歌谣整理出来的原因，也是郑州市文化部门准备申报非物质文化遗产的原因。

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