遁世操

陶唐许由创作的琴曲

《遁世操》又名《箕山操》，陶唐许由所作，是上古中国琴曲之一。其曲谱初见于《神奇秘谱》，后亦见于《风宣玄品》、《西麓堂》、《重修真传》、《琴苑心传全编》、《和文注琴谱》等诸多谱集中。

曲谱段落

《神奇秘谱》：

慢角调十段

一、独步烟霞二、樵人指路三、陟彼箕山四、月明猿正啼五、云合龙可隐六、日照岩扃七、糜鹿为友八、渔樵闲话九、叹息浮生十、不知岁月

《风宣玄品》：与神奇秘谱同。

《西麓堂琴统》：

太簇调十二段

一、独步烟霞二、樵人指路三、敞屣天下四、陟彼箕山五、倚岩睇盼六、月明猿啸七、云合龙隐八、日照岩扃九、糜鹿为友十、渔樵闲话十一、叹息浮生十二、不知岁月

《西峰重修真传》：

第一段独步烟霞

步徐徐，烟霞明媚，风与月两相依。花开花落，浮世事无拘。欲何之，翠幄张开，柔裀藉地，於我相宜。嚼破虚名利，淡淡无滋无味。

第二段樵人指路

路绕羊肠，衬步云舒卷。听樵夫歌声婉转，斤斧轻轩冕。冒岭穿林，追踪优游遍。有意结茅为伴闲消遣。愿言机便，坎止心相便。嗟留恋，猿惊鹤怨。情缱绻，禹穴云门，箕山不远。

第三段陟彼箕山

陟彼岑峦，泉石伴身闲。迷悟不相干，远尘寰，打破人间梦觉关。地阔天宽，卧烟霞也一枕睡鼾鼾。思量时世事多般，成败如棋不待观。知心投入那樵人伴，随寓团圞。土炕砂锅煖，叹孤月青天远。清天白书寒寒，洁身洁耳付长竿。指云间也头更有山，更有山。

第四段月明猿啼

冷冷清清，皓月正明明，听寒猿送暮声。视千钟六印富贵羽毛轻，柴床土磴槃乐翠层层，落花流水春来那春去不心惊。龙蟠豹隐，身后不求名。路棱棱，脚板快风登，叹人生宜向稳中行。短簑销地，高高帽顶与天平。

第五段云龙蟠隐

片云飞起，翻空擘絮，阴合箕山地。神龙灵异，蟠隐潜伏相宜。休叹困泥沙，工化此心无系。稳便也不期时，雷惊电掣也总无知。

第六段云耕月钓

红霞覆檐扁照，隐士睡酣窗外晓。百无忧云耕月钓。青树鸣鸠，鹿门遗啸。遗啸。木履笔床茶灶。午梦时惊觉。

第七段霞西老道

阴泽平皋，暖烟轻覆，鹿眠三径草。修角班毛利爪。逸逸兴清高，有客相为好。抱道怀才，友结相为考。柱杖从容，敲门远到。借问何人，霞西老道。

第八段渔樵问答

竹竿头，云水两悠悠。斤斧也度春秋，渔樵无累无忧。高洁也伴怡游，芳兰涧壑幽。不知谁劣谁优。

第九段叹息浮生

临风叹息那浮生，乾坤也双手难撑。万别千差出爱憎，古今真眼为谁明。死生人世一邮亭，补稳青天始定星。

第十段不知岁月

无事入思量，白日又是斜阳。梅绽寒香，雁叫天霜。一瓢饮涧，烟碧云凉。江水茫茫，山色并苍苍。足迹踪风约云藏。何常何常，闲中甲子细推详，洞天日月悠长。

乐曲背景

《琴操》：

箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮；无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。以清节闻於尧，尧大其志乃遣使以符玺禅为天子，於是许由喟然叹曰，“匹夫结志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非以食天下也。”使者还以状报尧。尧知由不可动，亦已矣。於是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方冼耳，问之，“耳有何垢乎”由曰，“无垢，闻恶语耳。”坚曰，“何等语者”由曰，“尧聘吾为天子。”坚曰，“尊位何为恶之”由曰，“吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎。”於是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮於下流。於是许由名布四海。尧既殂落，乃作箕山之歌曰，“登彼箕山兮，瞻望天下。山川丽崎，万物还普；日月运照，靡不记睹；游放其间，何所欲虑。叹彼唐尧，独自愁苦；劳心九州，忧勤厚土；谓余钦明，传禅易祖；我乐如何盖不盼顾。河水流兮缘高山；甘瓜施兮弃锦蛮；高林肃兮相错连；居此之处傲尧天。”后许由死，遂葬於箕山。

《琴史》：

许由，尧时隐人也。旧说云，尧尝逊天下於许由，许不受，且耻之逃去，隐於箕山。故传有箕山操。今山上有冢存焉。太史公尝疑之，谓其不概见於六艺也。虽然说者传之尚矣，庸得略耶。古圣人之清者，固有不以天下易其乐，扬子谓由无求於世，信矣。凡琴操之名於后者，或其自作之，或后人述而歌之耳。

《神奇秘谱》：

臞仙曰：是曲者，许由之所作也。琴史内曲之高洁者，止此曲最为高古。按庄子曰：尧让天下于许由曰，日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎。时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。天子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然。请致天下。许由曰，子治天下。天下既已治也，而我犹代子。吾将为名乎，名者实之宾也。吾将为为实乎。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎。君子无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。遂遁。隐于箕山。乃作是操。

《琴苑心传全编》：

琴史云：“是曲，许由之所作也。昔尧让天下於许由，许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子。吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎。鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎。君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操。”

《西麓堂琴统》：

尧让天下於许由，对曰，“偃鼠饮河，不过满腹。鹪鹩巢林，不过一枝，何以天下为。遂隐箕山。系瓢於树，风吹有声，犹苦其烦，而弃之作也。

《琴苑心传全编》：

神骨峭异，迥不寻常，真太古之音。

《醒心琴谱》：

《遁世操》后记：“许由者，隐士之鼻祖也。尧让天下，由即隐于箕山。尧使人往谏。由叹曰：‘匹夫结志，固如磐石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也。放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。’遂临河洗耳。乃曰：‘吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎。由此可见其心志之高也。遁世之操，即表许由之心志也。其曲高古清旷。高洁之士，自得其风。体旷古清心者，可得其趣。非尘心所能解也。故其功在指净音清，而境在琴外矣。盖古圣之清者，固有不以天下易之乐也。有歌曰：‘登彼箕山兮，瞻望天下。山川丽崎，万物还普。日月运照，靡不记睹。游放其间，何所虑。叹彼唐尧，独自愁苦。劳心九州，忧勤厚土。谓余钦明，传禅易祖。我乐如何，盖不盼顾。河水流兮缘高山，甘瓜施兮弃锦蛮。高林肃兮相错连，居此之处傲尧天。’”

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