冉道隆

南宋僧人

道隆（1213-1278年），俗姓冉，号兰溪，出生于四川涪州（今重庆市涪陵区）。少年出家，后赴浙江学禅。南宋淳祐六年（1246年）率中国第一个禅宗代表团东渡日本传法。在日政大臣北条时赖的支持下，创建了建长寺，将宋代禅寺建筑传入日本，并著法语规则，规范日本禅林，为日禅的发展起了重大作用。中日两国禅宗弟子联合收录了道隆平日的传法语录——《大觉禅师语录》3卷。

独具慧根落发出家

道隆是涪州郡守冉王琐的第三子，他的母亲是一个虔诚的佛教徒。在母亲的影响下，道隆自幼与青灯古佛为伴，潜心修禅。南宋宝庆元年（1225年），冉王琐为抗击金兵入侵，战死沙场。父亲的去世，让年幼的道隆明白生死无常，遂看破红尘。宝庆二年（1226年），道隆在母亲护送下，入成都大慈寺落发为僧，师从良范潼关禅师，法名“道隆”。

在大慈寺学有所成后，道隆出蜀东游，赴浙江学禅，先后师从无准师范、痴绝道冲等著名禅师，然机缘不足，未能悟道。后来道隆在姑苏求学于无明慧性禅师，慧性禅师以“牛过窗棂”这一禅宗典故加以点拨，道隆当即大彻大悟，领悟佛法妙门。后承嗣慧性衣钵，成为一名真正的禅师，挂锡于明州（今浙江省宁波市）天童山景德寺。

东渡日本传教禅法

宋代以来，中国的禅宗发展日益成熟，在中国佛教宗派中独树一帜，成为汉传佛教的主流，吸引无数日僧来华求学。道隆所在的明州是中日联系的主要口岸之一，日僧来华，大都要经过明州。道隆在此结识了许多日本友人，其中，日本京都泉涌寺弟子明观智镜与道隆交情甚笃，他经常向道隆介绍日本佛教尤其是禅宗的发展状况，并表示日本民众非常渴望中国正宗禅法东传，邀请道隆赴日传法。南宋淳祐六年（1246年），道隆“闻日本商船泊于来远亭，往浮桥头观之，忽有神人告之曰：‘师之缘，在东方’”。道隆下定东渡的决心，携弟子义翁、龙江等数人乘商船东渡日本。

经过几个月的海上航行，道隆一行抵达日本博多港，受到当地太宰府官员的热烈欢迎。道隆在博多设道场，宣讲禅法，前来听学者众多。次年，道隆前往京都泉涌寺拜访老友明观智镜，在泉涌寺讲授禅法，传授禅宗僧人上堂、下座以及用斋等时的钟鼓敲击法和仪礼等，泉涌寺自此改习宋风。

当时镰仓是日本的政治中心，在明观智镜的建议下，道隆转道镰仓传法，挂锡于镰仓寿福寺。镰仓幕府执权北条时赖景仰中国禅宗已久，听闻道隆来到镰仓，大喜，将道隆迎请到常乐寺，在常乐寺中建立僧堂，作为道隆传禅的法场。

南宋淳祐九年（1249年，日本建长元年），在北条时赖的支持下，道隆主持修建日本第一所具有南宋禅宗寺院风格的寺院，以天皇年号命名为建长寺，历时5年，修建完成，开创日本佛教史上最初的禅宗道场。道隆任开山住持，作建长寺钟铭，署名“建长禅寺住持宋沙门道隆”。天皇御敕此寺“大建长兴国禅寺”匾额，日本禅寺之名由此而始。

道隆带来的中国禅宗主张“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，提倡精神修养，“明心见性，大彻大悟”，受到日本平民和武士阶层追捧，开堂说法时“东关学徒，奔凑伫听”，前来建长寺参拜皈依者络绎不绝。

日禅初祖影响深远

其后10多年间，道隆又陆续在日本筹建禅寺近50所，弟子遍及日本。道隆声名日隆，遭日本旧宗排挤，被陷害流放。后来在时赖之子时宗的帮助下，恢复声名，重回建长寺。

南宋祥兴元年（1278年，日本弘安元年），66岁的道隆圆寂于建长寺，天皇敕谥“大觉禅师”，此为日本“禅师”称号之始。

道隆赴日传法长达33年，是将纯粹中国禅引入日本的第一人，被誉为“此土禅宗之初祖”。他在日本广收门徒，弘扬禅风，将禅宗的丛林清规引入日本的禅宗寺则之中，对日本建立正格禅宗贡献极大。道隆之后，禅宗逐渐风靡日本，成为其传统文化的一大主流。

在中日佛教发展史上，道隆以他的生命历程书写了多项第一：开创镰仓的第一个禅宗道场；开创日本的第一个禅寺；开创日本临济宗建长派；第一个获得日本国禅师称号的人；第一个到日本传法的中国禅师；在日本传法时间最长的中国禅师。

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