邢魏

北朝文学家邢邵、魏收的并称

北朝文学家邢邵、魏收的并称。《北齐书·邢邵传》载，邵“词致宏远，独步当时，与济阴温子升为文士之冠，……巨鹿魏收，虽天才艳发，而年事在二人之后，故子升死后，方称邢、魏焉。”参见“北地三才”条。

释义

曾经在北魏、北齐做官，官至中书监（官名，与中书令职务相等而位置略高，同掌机要，为事实上的宰相），摄国子祭酒，授特进（官名，授列侯中有特殊地位者）。他曾经与人辩论“神灭”问题，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的见解，反对佛教的神不灭论，是北朝时有数的几个反佛教思想家中突出的一个。这在佛教盛行的当时，是十分难能可贵的。他博学能文，与温子升（北魏时北方有名的文学家）齐名，当时人称他们为“温邢”。又与魏收（北齐史学家）并称“邢魏”。原有集，已散佚失传，明人辑有《邢特进集》。

基本资料

姓名：邢邵

又名：字子才

性别：男生

卒年：公元前496—561?所属

朝代：魏晋南北朝时代

所属文学时期：魏晋南北朝文学

代表作品：《冬日伤志篇》

同时期作家：温子升、魏收

个人简介

邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。”

魏孝文帝少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，名动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。

政绩简介

初入仕途，邢邵即为宣武帝元恪挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎，深为邻军元叉所礼。

北魏自明帝以后，“文雅大盛”，后随尚书令元罗出镇青州，为府司马。

孝庄帝元子攸永安(528～530年)初，累迁中书侍郎，“所作诏诰，文体宏丽。” 进入东魏北齐，子才仍被重用，文襄在邺辅政时，征邢邵在第为宾客。除给事黄门侍郎，与温子升同为侍读。后因与文襄推荐的大臣崔暹不和，邵于是被疏，出为西兖州刺史。

邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。但不久，邵因才名甚盛，尤明吉凶礼仪，于是复征为太常卿、中书监，摄国子祭酒，后因其子大宝少年而丧，忧伤过度，竟因此而卒。

文学造诣

因出身仕宦，受到良好的教育，故邵十岁便能属文。邢邵少年时期在无忧无虑的山水游宴为娱的生活中度过。到他倦于饮谑以后，才广读经史，“文章典丽，既赡且速，年未二十，名动衣冠。”?

邢劭擅长骈文，史称其“所作诏诰，文体宏丽”。又说“每公卿会议，事关典故，劭援笔立成，证引该洽，帝命朝章，取定俄顷。词致宏远，独步当时。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之‘温邢’”（《北齐书·邢劭传》）。他现存的文章多为应用文字，辞藻华丽，讲究对仗。《北史》和《颜氏家训》都说他爱慕和仿效南朝梁沈约的文风。

除骈文外，他也能作诗赋。

诗现存8首，其中如《七夕》、《思公子》等，内容与形式均摹仿齐梁诗。他的《冬日伤志篇》较有特色，写到了北魏都城洛阳经尔朱荣之乱及高欢挟魏帝迁邺后的残破景象，以“遨游昔宛洛，踟蹰今草莱；时事方去矣，抚己独伤怀”作结，风格比较高古，情调也颇苍凉。

他的赋仅存《新宫赋》佚文一段，《艺文类聚》有著录，似是铺采□文的大赋。

邢劭对文学有一些见解颇为可取。他主张“自汉逮晋，情赏犹自不谐；江北江南，意制本应相诡”（《萧仁祖集序》）。他还说：“沈侯文章用事，不使人觉，若胸臆语也。”（《颜氏家训·文章篇》）这些议论都很有见地。

《隋书·经籍志》载，邢劭集原有31卷，今皆散佚。明代张溥辑有《邢特进集》，收入《汉魏六朝百三家集》中；《北史·邢邵传》载有一篇《奏置学文》。

无神论者

邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛，但邢邵反对“神不灭论”，在当时是颇具胆识的。据《北齐书·杜弼传》载，他还和杜弼争论轮回问题，他鲜明地提出了“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的无神论观点，这种观点具有朴素唯物主义因素。

人物评价

邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。

代表诗作

《思公子》

绮罗日减带，桃李无颜色。思君君未归，归来岂相识？