郑郏

诗人

郑郏字奚仲，一字皆山，生于明万历四十四年（1615），康熙三十八年（1699）尚健在，莆田人，崇祯末岁贡生。崇祯五年（1632），黄道周被削籍为民回到漳浦，先与诸弟子论学于浦之北山，后讲学于漳郡紫阳学堂而成《榕坛问业》一书。

人物生平

直到崇祯八年（1635）岁暮，黄道周复还山守墓，才结束此次的讲学之旅。在此期间，郑郏得以有机会追随黄道周。是年，与兄郑郊同为督学李长倩所赏识，首拔食饩。崇祯十三年（1640），黄道周因论夺情诸事出都，复还北山守墓。崇祯十六年（1643）黄道周居北山。这两次问业的机会，郑郏都没有错过。崇祯十七年（1644）年，郑郏以明经贡于朝廷，正值明亡之际，应当没有得到什么适当的任命。不过从《诗集》来看，这段时期前后郑郏应当有过一段短暂的仕途生活，且在国变之前，与夏彝仲、李雯、闻启详等名士皆有交谊。顺治三年（1646），郑郏举家隐遁于莆田的壶麓山下，是年与陆圻在林山村山上建有红花亭，成为他们日后聚会的场所之一。至康熙二年（1663），他先后居住过溪泉、青山、卢峰、横塘等地，可以说过着流离辗转的生活。尽管如此，郑郏始终关心抗清事业。虽然我们无法得知郑郏在这近二十年的时间内具体从事什么活动，但从他所结交的诸多爱国志士来看，毫无疑问郑郏充当着类似联络抗清义师的角色。康熙四年（1665），许孚远“痛哭而卒，郑牧仲“经纪其丧”后“买棹归闽”。郑郏从其兄得知消息后“眼枯伤老友”。康熙六年（1667），八月一日，方以智与僧非渠为伴，至莆田。余颺、郑郊、郑郏等相迎殷殷，请入通天寺说法。康熙八年（1669），郑郏始得一子，乡亲父老为其祝贺。六十岁以后，郑郏过着隐居读书、著书自乐的生活。《易测》就是在这之后，直至康熙三十五年（1696）才成书。康熙三十七、三十八，郑郏“蹑屩至丹霞、梁山，吊古兴怀”，因目睹旧物而抒发“恨招魂之无术，叹残生之多泪”之情。

相关事件

罗炤先生所撰《天地会的两个源头》以莆田林山村红花亭的题记、红花亭前后柱的楹联等文字和郑郏的诗歌进行对照，最终得出了诸如“郑郏的一生行事，便具备天地会秘籍中所记的关于陈近南的上述五个特征。在陈近南的身上，可以看到郑郏的影子”的新论。顺治四年（1647），鲁监国派兵攻打兴化，没有成功。第二年，鲁王在抗清义军的积极配合下攻下了兴化府。但是不久后，清兵旋即反攻，兴化府又被占领。而郑郏与鲁王政权之工部尚书沈宸荃、吏科给事中林嵋，以及破产支持义军的曾长脩情谊甚深。《诗集》有《沈彤庵曾长脩载酒过访兼有鲤湖之订》、《曾长脩过访》、《沈彤庵过访》三首，它们应是作于第一次进攻失败后，第二次进攻之前，应是沈、曾二氏与郑郏在为第二次进攻做准备。

作品一览

著作有《皆山诗集》、《易测》、《诗史》、《和陶》、《广骚》、《春秋表微》、《明书》、《南华微笑》、《续英雄记》、《钞同声录》。

史籍记载

郑王臣《莆风清籁集》六十卷（光绪庚子年刊本）

郭柏苍《全闽明诗传》（光绪十六年郭氏沁泉山馆刊本）

历史评价

黄道周称赞其为“吾乡才子”，在他眼里，郑氏兄弟足以作为莆田才俊们的代表。因此后人有“郑氏有兄弟，道周美莆田”（张其滏撰，祁正注《明代千遗民诗咏》初编卷六）这样的诗句来称咏他们。而康熙时古文大家林西仲更以诗赠曰：“郑君兄弟瑚琏姿，胸罗万卷临山陲，屏迹城市三十载，高风同为海内议。”（清·薛起凤撰何丙仲整理《鹭江志》）《兰陔诗话》称皆山“博学多识”；《柳湄诗传》赞郏“髙介有节”。（侯官郭柏苍《全闽明诗传》卷五十，光绪已丑闽山沁泉山馆开镌）

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