《醉翁操·琅然》是北宋词人苏轼创作的一首词。此词是专门为琴曲《醉翁操》而谱写的，这首词上片状写流泉之自然声响及其感人效果；下片描述醉翁的啸咏声及琴曲声。全词节奏鲜明，韵脚鲜明，读来朗朗上口，其中画面感十足，于乐曲搭配更见绝妙，实为不可多得的佳作。
作品原文
醉翁操1
琅琊幽谷2，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会3，醉翁4喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵5闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦6。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳约7，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍8，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。
琅然9。清圆10。谁弹。响空山。无言。惟翁醉中知其天。月明风露娟娟11。人未眠。荷蒉过山前。曰有心也哉此贤12。
醉翁啸咏，声和流泉13。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠14，水有时而回川15。思翁无岁年16，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽17外三两弦。
注释译文
词句注释
（1）醉翁操：琴曲。双凋，九十一字。上片十句十平韵，下片十句八平韵。
（2）琅琊：山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《
醉翁亭记》：“环滁皆山也，其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。”幽谷：幽深的山谷。
（3）若中音会：好像与音乐的节奏自然吻合。
（4）醉翁：欧阳修的号。
（5）沈遵：欧阳修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”
（6）绝伦：无与伦比。
（7）绳约：束缚，限制。
（8）捐馆舍：死亡的婉称。
（9）琅然：象声词。响亮的样子。
（10）清圆：清新圆润。
（11）娟娟：美好的样子。
（12）荷蒉：背着草筐，此喻懂得音乐的隐士。
（13）醉翁啸咏，声和流泉：谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。
（14）童颠：山顶光秃。
（15）回川：漩涡。
（16）思翁无岁年：谓思念醉翁无时或释。无岁年，不论岁月。
（17）徽：琴徽，系弦的绳。后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
白话译文
欧阳修在滁州游琅琊幽谷，飞瀑鸣泉，声若环佩。美妙动人，乐而忘归，写了篇《醉翁亭记》，脍炙人口，当时就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探访，见那琅琊山水确如醉翁妙笔所绘，就动了兴致，以琴寄趣，创作了一支宫声三叠的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操琅然》）。沈遵寻了个机会为欧阳修亲自弹奏此曲，欧阳修听了很高兴。并应沈的请求为该曲作了词。欧词自是大手笔，“然调不主声，为知琴者所惜。”调不主声就是唱不出来。沈遵的《醉翁吟》传开之后，引起了很多人的兴趣，不但争传《醉翁吟》琴曲，连欧阳修所作《醉翁吟》歌词，也有好事者纷纷为其谱琴曲，但都不理想。冥冥中似乎在等待着什么机缘，一晃三十多年过去，欧阳修、沈遵相继去世，庐山玉涧道人崔闲还惦记着这件事。崔闲精通琴曲，曾拜沈遵为师。他非常喜欢此曲，“常恨此曲无词，乃谱其声，请于东坡居士。”苏轼贬谪黄州期间，崔闲多次从庐山前往拜访。一次他揣着《醉翁吟》的曲谱登门，请东坡填词。苏轼不但诗文高妙，而且精通音律，听明来意，欣然应允。于是乎，崔闲弹，东坡听，边听边谱词，不大一会儿就完成了。
飞瀑似珠玉叠串琅琅鸣泉，高山推出明月，清朗团圆。我问：是谁？琴弦轻响，优美的旋律，回荡空山，无人应答，静寂塞满广大空间。只有醉翁理解这天上的琴弦。这是大自然的音籁，美妙呵，难以言传。明月中天，清风把琴声送出很远，露水似真珠，眨着笑眼。此时此刻，谁能安恬入眠？背负草编筐篓的人，走过山前，大声高呼：有心人才能如此这般。
醉翁长啸，吟诵新的诗篇。余音袅袅，回答的是谷中的流泉。醉翁去了，不再回还。抛下的只是，朝的吟咏，夜的哀怨。山，有时会裸露光秃秃的山巅；水，有时会倒流回环。然而，醉翁呢？他已不会回到少年。醉翁呵，已经归去，幻化成仙。这美妙的乐曲，却留在人间。不信，请你倾听，听呵，听这流注的奔泉。手指弹奏以外，还有新的一两只和弦，这《醉翁操》便是乐曲中的名篇。
创作背景
作者在词序中交待了写作此词的原委。因欧阳修在滁州游琅琊幽谷，飞瀑鸣泉，声若环佩。美妙动人，乐而忘归。后太常博士沈遵，依自然之声，谱为琴曲《醉翁操》。但此妙曲有声而无辞。欧阳修现存有《醉翁吟》（即《醉翁引》），苏轼以为与琴声不合，故有此作。
作品鉴赏
文学赏析
苏轼此词就是专门为琴曲《醉翁操》这一天生绝妙之曲而谱写的。
这首词上片，状写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然。清圆。谁弹。响空山。”四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩，创造出一个美好意境。《楚辞·九歌》曰：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”此用以状流泉之声响。“清圆”二字，有用以形容月亮的，如杜甫《舟中》诗曰：“今朝云细薄，昨夜月清园”；有用以形容荷叶的，如周邦彦《苏幕遮》词“水面清园，风荷举”；有用以形容声音的，如苏轼《一从花》词“钟鼓渐清园”。这里用来说声音——琅然的流泉，清越圆转；而以夜月作陪衬。“无言。惟翁醉中知其天。”这是上面设问的回答。这一绝妙乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能够于醉中得之，亦能理解其天然妙趣。于是，这就进一步表明了流泉声响之无限美妙。“月明风露娟娟。人未眠。”一句不是正面写声响，但却说出了声响所产生的巨大感人效果。在此明月之夜，“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能人眠。“荷蒉过山前。曰有心也哉此贤。”上二句说一般人听此曲听得入了迷，此二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者。词作将此流泉之声响比作孔子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响。
下片描述醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏。声和流泉。”二句照应上片所说，只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣。欧阳修曾作《醉翁亭记》于滁州。在琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘返，天籁人籁，完全融为一体。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”二句说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。“山有时而童颠。水有时而回川。”二句说时光流转，山川变换。琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状。蔚然而深秀之琅琊，有时候也将失去其奇丽景象。至于水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的。因此，琅琊幽谷之呜泉也就不可能完美地保留下来。“思翁无岁年，翁今为飞仙。”二句说山川变换，人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去。《十洲记》载：蓬莱山周回五千里，有圆海绕山，无风而洪波百丈，不可往来。唯飞仙能到其处耳。词作用此典，意即醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了。但是，“此意在人问，试听徽外三两弦。”二句说鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留存人间，这就是琴曲《醉翁操》。因为琴曲《醉翁操》乃鸣泉之另一知音沈遵，以琴声描摹下来的乐曲，同是鸣泉之天然和声。词作最后将着眼点落在琴声上，突出了全词的主题。
从词意上看，词作写鸣泉及其和声，能将无形之声响写得如此真实可感，如果不是对于大自然的造化之工有着真切的体验，无论如何也不能臻于此境。而且，从格式上看，词作句式及字声配搭非常奇特。这都是琴曲韵度所留下的音乐印记。全词节奏鲜明，韵脚鲜明，读来朗朗上口，其中画面感十足，于乐曲搭配更见绝妙，实为不可多得的佳作。
名家点评
北宋
黄庭坚《山谷题跋·卷二·跋子瞻醉翁操》：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆
超轶绝尘耳。
北宋曾巩《跋醉翁操》：余与子瞻皆欧阳公门下士也，公作《醉翁引》，既获见之矣。公没后，子瞻复按谱成《醉翁操》，不徒调与琴协，即公之流风余韵，亦于此可想焉。后人展此，庶尚见公与子瞻相契者深也。
明
陈天定《古今小品·卷七》：王纳谏云：“此等题，清远为上，意解次之。”
清
翁方纲《
石洲诗话·卷二》：文公《琴操》，前人以人七言古，盖《琴操》，琴声也。至苏文忠《醉翁操》，则非特琴声，乃水声矣。故不近诗而近词。
清
刘体仁《
七颂堂词绎》：蘖括体不可作也，不独《醉翁》如嚼蜡，即子瞻改琴诗，“琵琶”字不见，毕竟是全首说梦。
清许昂霄《词综偶评》：东坡自评其文同：“如万斛泉源，不择地而出。”唯词亦然。
清
陈廷焯《词则·别调集》：“清绝、高绝，不许俗人问津”。
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，
唐宋八大家之一，宋代文学最高成就的代表之一。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省
眉山市）人。
嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）年间“进士”。其文汪洋恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称“
韩潮苏海”。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“
苏黄”。词开豪放一派，与
辛弃疾同是
豪放派代表，并称“
苏辛”。又工书画。有《
东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。