重光寺，在永泰县城翀峰山麓，始建于唐大中二年（849年）。宋宣和二年（1120年）改为道教神宵宫。建炎元年（1127年），恢复为佛寺。邑人黄元坚舍地建罗汉阁、山门、法堂。至元、明时寺屡有兴废。
历代兴废
明正德三年（1508年）寺遭焚毁，隆庆元年（1567年）知县李炜举与僧德员主持重修，从隆庆五年开始，到万历元年（1573年）落成，建有佛殿、法门、外山门、旁西廊，共耗银500多两（知县陈克侯作记）。
清初寺又被毁，乾隆二十三年（1758年）邑绅张、黄、陈诸家重修。
民国35年（1946年）寺被县立初级中学和简师班借做学生宿舍、膳厅。
建国后，县粮食局借为粮店和加工厂，大殿封闭。
1987年落实宗教政策，住持僧馨扬师等向各方善信捐募4万多修复寺宇，重塑佛身，当年全部落成，计有大殿、观音殿、卢公殿和寺僧住房等，总面积1200平方米。
2002年夏重光寺重建，2004年冬落成，面积扩至1500多平方米，建有大雄宝殿，卢公殿、地藏殿，厨房膳厅，卧室，山门围墙栏杆等设施。重塑了三宝，罗汉、观音、菩萨等诸多佛像，现有6个女僧人，来自闽东闽南。
“集智者善缘以植福，起千年废寺于狮窝，佛日永照，古镇增辉，其功厥伟。善因圣果，福泽十方，同证菩提，功德无量。”这段碑铭是最后一次重修重光寺记下的。重光寺有签诗，每逢观音诞辰日二月十九日，成道日六月十九日，和出家日九月十九日重光寺灯火辉煌，善男信女，素斋宴会，以示纪念。
寺院布局
重光寺坐北朝南，正对着太白峰山麓低状的山脊处，整座寺院仅有两座殿宇，皆石筑柱梁穿斗混合结构，硬山屋顶，共进深四间，两边各有双层护厝。刚踏进山寺围墙，便有缕缕清香迎面扑来。地上植的、盆里栽的花卉满院皆是，有生机盎然的石球、风姿绚丽的桂花、清纯朴素的白茶、一尘不染的米兰……神奇的是正对着山门的那株高不足两米的铁树，第一年刚玉蕾绽放，第二年又急不可待地凌霜开花，银盘一般晶莹皎洁的花朵把“铁树开花，千年一回”的清规置之脑后。
拾上芳香满径的石阶，便可进入前殿。前殿宽约8米，长约10米，中央供奉着三世如来，连同莲花座通高2米多，金身闪光，瑞祥庄严。侧壁分别是两列别具一格的长方形玻璃佛龛，里面立着翠绿的假山，假山之上亭台楼阁穿插有序，花草树木参差错落，两座假山各有九尊高约40厘米的罗汉，或凭栏而坐，或倚亭而立，或手舞足蹈，或坐禅静悟。弥勒佛端坐于左边的佛龛半山，坦胸露乳，对
十八罗汉的种种异相报以宽厚的笑容。两列
佛龛的前端高约一米韦陀和珈蓝照面对视，尽责护法。整个佛龛连石筑底座约高3米，里面配以各色珠灯交替闪烁，流光溢彩，瑰丽堂皇。
后殿与前殿衔接，两殿长度相当，其间的房檐未及处形成宽约3米的天井。天井中置高低起伏的十几种盆景，馨香微荡，生趣盎然。经天井的七级台阶，便到后殿，后殿只有三墙，前面无墙亦屋门，豁然洞开。“禅门不须掩”是佛家体现其教义的一种方式，而这边“禅门无须掩”在不经意间表露出一种更为深邃的领悟。
后殿进深7米，奉祀如来、
观音和
关羽，正中的佛龛上方悬一方四周描绘绿叶莲花的匾额，上书“慈悲喜舍”。中间和左右三个佛龛有联曰：重大慈悲东西敬，光明普照南北同；寻声救苦施无畏，遇难扶危度有缘；志重春祝称义士，心光寂照作伽蓝。分别用以颂扬如来、观音和关羽。关云长乃三教九流皆为敬重的英雄，到了这里，也成为如来麾下的一伽蓝。后殿以前殿的后墙作照墙，上贴有“八仙过海图”彩瓷。——道家的神仙与释家的佛圣同居殿堂，浑若一家，可见两教在泉港民间的融化程度。传说八仙中的吕洞宾后来也成为十八罗汉中的伏龙尊者座下弟子，位列伽蓝。笔者循寺中主持的指点，果真在前殿大门的檐下看到一幅“伏龙点化吕洞宾”彩瓷图。
历史沿革
据寺中清代石碑记载，重光寺始建于明朝泰昌年间，清朝光绪三年（公元1877年）重建。如今的规模乃1982年至1995年十年间，区佛教协会会长、寺中现任住持释文福多次奔波于海外集资，再次重修拓建的。重光寺四周环境清幽奇趣，背后山坡上怪石矗矗，乱世嶙嶙。有的浑圆流畅似莲花，有的笔直峭立如屏风，有的缩头静伏象龟鳖，有的什么都不象，黑乎乎地横卧着，堵住你的去路。这些千奇百怪的岩石还在善男信女中演绎着一个“水漫重光寺”的神奇传说。
寺院胜景
重光山海拔约100多米，在山巅最高处耸立着一丛形如“五瓣莲花”的巨岩，中间是一块平坦的岩石，状若花蕊，旁边五块巨石凌空而立，外形流畅，浑如花瓣。传说中吕洞宾就是凭这朵莲花脱身，方避大难。此处圆滑难攀，有勇敢者登临此处，一览众峰小，远处的碧海岛屿，近处的工厂人家，尽收眼底，微风吹来，令人心旷神怡。在“五瓣莲花”的东边的山坡上，有两块各长五米多的山岩，皆遍体黝黑，形状仿佛海猪和海鳖，一前一后，头朝峰巅匍匐而来。有人说那是海猪先锋和海鳖怪被山下的石阵挡住，慌不泽路，往山上奔来。在“五瓣莲花”之下二十米处，有一石状如佛帽，传说中龟将虾兵皆被收服其中。常有信此传说者挖掘“佛帽”下山去，想探个究竟，久而久之，“帽”下便被挖出个大窟窿，在山脚离重光寺不远处有群石突出，密集成阵，方圆二三十米，形成传说中“石阵布法”的奇观。
山上与说相关的石景还有“师徒坐禅椅”、“吕仙石床”、“天狗叼鱼”等。“师徒坐禅椅”是一块有六米之高岩石，状如一上一下两座的靠背椅，此景位于重光寺后，传说中伏龙尊者就是在此指点吕洞宾坐禅。而“吕仙石床”，顾名思义，便是吕洞宾修炼时睡的石床，其位于禅寺的左后方，是一块平坦宽敞的石台。至于“天狗叼鱼”一景，乃是一酷肖犬状的黑岩，其头部正顶着一块破土而出形如鱼头的齿状山岩。这一景在传说中没有详解，有人说是天狗贪吃，趁机叼食未被收入佛帽的鱼类；也有人说是尊者救吕仙时，天狗前来灭妖助阵。至于缘何变成了岩石，就不得而知了。
重光寺右边的山坡上，还有一奇特景观：一株参天榕树的根部将灶口般大小的树洞，洞内有一苍根，形状、颜色和花纹皆酷似一条正向洞的深处爬进的蜥蜴（俗称“四脚蛇”）。要是在洞口窄见，准会吓出一身汗。这一景，僧人美名其曰：灵蛇归洞。
重光寺周围共有五处行楷碑石。“问渠”二字刻于寺后的一块横卧于天然绿潭之上的岩石上。据说清代乾隆年间有一秀才来此读书，见此潭无山泉引入而潭水终日满溢，大为惊奇，便刻二字于潭边。“问渠”二字同时也取意于朱熹的诗句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，语意双关。“知足常乐”四字铭刻于寺院右边山坡的石壁上，字迹朴实沉稳，浑厚有力，乃清代寺中僧人自警之言。在“知足常乐”石刻的上方，有几块岩石傲然兀立，石与石之间相隔极窄，相接处齐若刀削，形似门扉，仿佛“一线天”。石旁松柏、榕树枝叶繁茂，每到春季，午后的阳光边透过密密层层的叶隙，穿过石缝，映射到寺前的放生池中，色彩斑斓，瑰丽夺目。古人谓此景为“松径岩扉”，并刻于石上。放生池与寺院围墙相连，是一个八条边的棱池，约有160平方米。据载：清年间，大学士曾国藩到此游览，见放生池清澈如镜，可以整容，亦可正心，忽来兴致，题刻“鉴影池”三字于池边石上，现石刻犹存，字迹端庄，筋骨苍劲。站在池沿，不但可以鉴影，亦可观景，只见蓝天白云，绿树灰岩，古刹游人，无限风光尽纳入其中，好似一幅平放于地的棱框水彩画。
还有一处碑刻在重光寺的后面的山岩上，为古人留下的“石屏古寺”四字楷书。据说重光寺的前身是石屏古寺，建设年代在明代泰昌之前。寺中住持介绍说，从古寺尚存的残基可测，原石屏古寺朝东南方向，在重光寺远眺太白峰山的莲花峰，麟次叠嶂的石群仿佛一大木鱼，石屏古寺正对着莲花峰大木鱼和一状若钟磐的圆形巨石之间，此等朝向应是上上宝地。至于石屏古寺因何荒废，泰昌年间重建成重光寺时又为何改变座向，以及是先有名为重光的寺，才把山称为重光山，还是先有名为重光的山，才改寺名为重光寺。这些问题也就无从考究了，寺院山门上那一对“历千劫而不古，阶万物以同春”的禅联，似在欲说还休地流露出百年的沧桑。
八仙过海
据说八仙渡过东海，位列仙班后，一日吕洞宾突萌凡心，想重温人间生活，于是偷偷地溜下仙境，走着走着，被闽南之地的重光山上的美景所吸引，流连忘返。临近重光山的南埔海中有一万年鳖精，与东海龙王交情甚厚，他探得这一消息，心中窃喜。原来八仙渡东海时闹过龙宫，这鳖精便暗暗谋划如何算计孤身下凡的吕洞宾，为东海龙王报仇。吕洞宾正徜徉于山林间，忽然一声轰响，四面海水澎湃，涌上重光山。从水中冒出众多手持刀戟的龟将虾兵，张牙舞爪地向他扑来，带头的是一只面目狰狞全副武装的鳖精。吕洞宾被攻各措手不及，急忙向山头奔去。鳖精命海猪怪作先锋，指挥虾兵龟将一拥而上。
正在这危急关头，随着空中一声宏亮的佛号，吕洞宾脚下升起一朵硕大无朋的五瓣莲花，莲花光芒四射，逼得海怪们四处逃窜。须臾又从半空中罩下一金光佛帽，将一班虾兵蟹将吸入其中，压于山上。鳖精河海猪怪见大事不妙，仓皇地往山下逃遁。那宏亮的声音又在响起：“孽障，岂容你归海造孽！”只见白光一闪，从山上冒出密密匝匝的石阵，阻却了他们的去路。海水慢慢地退去，而失去了海水，哪些没有被罩进佛帽的海怪全都化为黑不溜秋的怪石。
这时从云端冉冉降下一乘龙罗汉，原来是伏龙尊者。吕洞宾惊魂初定，忙上前恭敬施礼，谢过尊者搭救之恩。尊者道：“仙人不必多礼，你性本散漫，尘根未净，命中合该有此劫，是佛祖命我来渡有缘人。”吕洞宾闻言如醍醐灌顶，遂拜伏龙尊者为师，于重光山上潜修佛法，终成正果，位列伽蓝。