剪纸（金坛刻纸）

江苏省金坛市传统美术

剪纸（金坛刻纸），江苏省金坛市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

金坛刻纸艺术源远流长，较早可追溯到隋唐时候此类刻纸作品，每朝每代大量散见于民间的鞋花、灯花纸钱、扎库中，品种较为繁多。

至清末民初，金坛城乡较盛时侯有剪刻、裱贴、纸扎业作坊和店铺30多家，并有若干客师和学徒，如当地薛埠的殷德余、后阳的丁锁保、直溪的高王氏、社头的张吉庚等已故艺人，都曾是当地较有名气的纸扎业作坊和店铺业主，项目有灯笼、龙灯的扎制裱贴，有门笺、喜笺、花笺的剪刻，还有魂幡和宝盖的制作等等，生意兴隆，经久不衰。由此，便形成了金坛刻纸广泛的民间基础。

解放后，由于“左”的思想干扰，特别是“文化大革命”中“四人帮”文化专制统治，民族虚无主义的思想泛滥，把这些民间传统艺术统统变为“四旧”，遭到打击，金坛刻纸几乎接近消亡的边缘。粉碎“四人帮”后，驱散了人们心头的迷雾，重新迎回了文艺的春天，金坛刻纸艺术才得到发掘。

文化特征

表现手法

表现手法上采用点彩、填彩、衬彩等综合方法，表现丰富、细腻，突破了传统剪刻纸的单一色彩；在形式上采用传统民间剪纸的团花、斗方、中堂、四条屏等样式，又博彩众长，大胆创新。如《捕鱼图》，其是金坛刻纸研究所前任所长孙荣才先生的作品，作品中间部分就采用了剪纸团花的形式，非常秀美，并且构图明快，画面呈现出较强的想象力和创作激情，在他的刻刀下，鱼变得栩栩如生、活灵活现，作品流溢出浓郁的欢颂丰收、祈福迎祥的生活气息，展现了江南农村的经济繁荣。《祥和盛世》整个画面采用精细刻绘方式，装饰图纹较为繁茂，增强了传统民俗内容的形式美表现力和感染力。

工艺特征

金坛刻纸工艺主要包括手工绘画和镂空刻制两方面的技艺，刻纸作品按照剪纸的规律和要求制作而成，刻制手法博采众长，既有精致匀称的线条，又有清晰完整的构图和造型。金坛刻纸制品幅式灵活，刻制手法多样，表现细腻丰富，构图精细繁茂，从题材内容到艺术形式均显露出浓郁的时代色彩。

制作工序

金坛刻纸早初是按图稿用单面刀片，在玻璃板上硬刻，后改用蜡盘（油盘）为托板，并进行刻刀等工具的改进，使刻制的工效和质量都得到了提高。此外，还运用吹塑纸为材料，以镂空刻法增加了作品的浮雕感。

题材作品

金坛刻纸可分为两类：一是传统刻纸，其代表作有《八仙过海》《孔雀开屏》《群仙祝寿》《洛神》《九狮图》等，作者以朱晓坤为代表，风格典雅，花样奇巧繁荣昌多；二是现代刻纸，其代表作品有《万马奔腾》《东方歌舞》《香飘四季》《报晓图》《江南抗日之春》等，作者以杨兆群、周蕴华、刘明为代表，在传统的基础上，融合了中国画、版画、装饰画的各种技艺。

从创作内容上看，金坛刻纸所雕刻的主题多取材于日常生活，具有时代生活色彩。隋唐以来多花鸟主题、农作主题、民俗主题等具有江南地方特色的内容，而在当今社会多元化发展的背景下，需要刻纸所表达的内容远远不止于此，人们也可以看到专业刻纸艺人在创作内容上的创新，紧跟时代发展潮流，拓宽刻纸的表现题材。

传承保护

传承价值

金坛刻纸是中国民众聪明才智的具体体现，它为促进中华民族的文化认同、加强海内外文化交流发挥着特殊的作用。

传承状况

金坛刻纸制品利润微薄，从业人员纷纷改行、跳槽，加上扶助资金缺乏，导致整个刻纸行业在工艺创新、新人培养等方面难有作为，传承乏人，技艺濒临灭绝，前景堪忧，亟待保护。

传承人物

杨兆群，男，1955年11月出生，江苏金坛人。第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称为剪纸（金坛刻纸），申报地区为江苏省常州市金坛市。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，常州市金坛区刻纸研究所获得“剪纸（金坛刻纸）”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，剪纸（金坛刻纸）项目保护单位常州市金坛区刻纸研究所存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位为常州市金坛区非物质文化遗产保护中心（常州市金坛区书画院）。

社会影响