烛龙

中国古代神话中的形象

烛龙，又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中钟山的山神，无足之龙，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。

历史渊源

先秦时期《山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”（西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾山。有一位神，长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，这就是烛龙。）；《山海经·海外北经》记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无䏿之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”（钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，居住在钟山下。）；郭璞注“烛阴”时认为烛龙与烛阴乃是同一物：“烛龙也，是烛九阴，因名云。”；又引《诗含神雾》注：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。”“火精”就是烛龙。

战国时期《楚辞·天问》云：“日安不到，烛龙何照？”（太阳的光辉哪里不会照到，而烛龙所照又在什么地方？）；《楚辞·大招》云：“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”（魂啊不要去北方！北方有寒冷的冰山。烛龙身子通红闪闪亮。）

西汉《淮南子·地形训》记载：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”（烛龙在雁门北见不着太阳的地方，没有生脚。）

东汉《楚辞章句》注《楚辞·天问》云：“天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”

南朝梁《昭明文选》引《思玄赋》云：“速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。”（催促烛龙叫它举起火炬啊，经过钟山而中途休息。）

北宋《太平御览》卷九引《括地图》云：“钟山之神名烛龙，视为昼，眠为夜，吹为冬，噓为夏，息为风。”；卷三十八又引《玄中记》云：“北方有钟山焉，山上有石首如人首，左目为日，右目为月，开左目为昼，开右目为夜，开口为春夏，闭口为秋冬。”；《楚辞补注》注“逴龙”云：“逴音卓，远也。疑此逴龙即烛龙也。”

明代《使琉球录》记载：“仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。

清代《龙经》云：“烛龙亦曰烛阴，蛇身人面。”；《癸巳存稿》记载：“烛龙即日之名。”

文化特色

古时候有祭烛龙的习俗。唐代诗人张九龄有诗作《奉和圣制烛龙斋祭》。

1895年，画家周慕桥在其主编的《飞影阁画报》上画过一组表现上海市民欢度春节的画，名字叫《新年十二景》，其中就包括“烛龙飞舞”（舞龙灯）。

艺术形象

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