钱基博

古文学家、教育家

钱基博（1887年2月27日—1957年11月30日），男，汉族，字子泉，晚号老泉，别号潜庐，江苏无锡人，祖籍浙江省杭州市临安区。中国近现代学者、文学史家、古文学家、教育家。钱钟书之父。

人物生平

光绪十三年，夏历丁亥二月初二（1887年2月27日）出生于江苏无锡城内连元街吴氏宅，与弟钱基厚孪生。钱基博的祖父钱维桢是前清贡生，父亲钱福炯秀才出身，故钱家确可称“家世儒者”。祖上累代教书，幼承家学，父诰兄诫，不离于典训。维新变法时期始接触“新学”，16岁撰《中国舆地大势论》刊于《新民丛报》，撰《说文》刊于《国粹学报》。 1892年，钱基博由长兄子兰授课。1897年由伯父仲眉课以《史记》和唐宋八大家文选，并教其学习写作策论。1900年读《资治通鉴》和《续资治通鉴》，先后将2部巨著圈点7遍，又精研《读史方舆纪要》。1903年撰《中国舆地大势论》，发表于《新民丛报》。

1905年（光绪三十一年），钱基博受当时“中学为体，西学为用”的思想影响，学习西学，与同邑吴锦如等80余人组织理科研究会，延请教师讲授物理、化学、博物、生理卫生和日语等课程。后又独办一所理科学堂，自任讲师。1906年（光绪三十二年），应薛南溟之聘，任家庭教师，为其子教授算学。

辛亥革命兴起，无锡光复。钱基博任锡金军政分府秘书，并撰《光复志》。后应苏浙联军总参谋、邑人顾忠琛之聘，去安徽任援淮部队总司令部少校参谋。援淮部队改编为第16师，钱基博晋中校衔，任副官参谋，调江苏都督府，随部队驻镇江。

1913年（民国2年）任无锡县立第一小学文史地教员。1918年（民国7年）6月任无锡县图书馆馆长。1921年起，历任吴江丽则女子中学国文教员、江苏省立第三师范学校教务长。1923年应聘赴清华大学任教授，1924年因病回南方，后在圣约翰大学任教。1927年9月，无锡国专校长唐文治特聘其为教授兼校务主任。

1925年（民国14年），钱基博在上海圣约翰大学任教时发生五卅惨案，校长美国人卜舫济阻止学生在校内降半旗为死难者致哀，激起全校师生的义愤。卜舫济召开教授会议，以开除爱国学生相威胁。钱基博在会上痛斥卜舫济压制学生爱国运动的罪行，要卜舫济公开向中国人民谢罪。为了抗议卜舫济对中国的侮蔑，全校华籍师生纷纷自动离校。钱基博是首批离校的教师，同年创办了光华大学（今华东师范大学）。

1927年（民国16年）9月，因北伐军兴，锡沪交通受阻，无锡国学专修学校校长唐文治特聘其为教授兼校务主任。锡沪交通恢复后，便兼任两校课务。1930年出版了《现代中国文学史》。1937年（民国26年），钱基博在浙江大学中文系任教授。抗日战争开始后随校迁江西泰和，与浙大同仁创办《国命旬刊》，并亲自撰写《发刊辞》，宣传抗战；又与浙江大学顾谷宜教授合作，从俄文本翻译《德国兵家克劳塞维兹兵法精义》。1938年（民国27年），钱基博到湖南安化县蓝田镇，任国立师范学院国文系主任。1939年（民国28年），应国民党南岳抗日干部训练班教育长李默庵之请，赴南岳讲授《孙子兵法》。

1944年长沙失守，日寇长入腹地，兵临城下，师范学院奉命西迁溆浦，而先生自请留守，欲以身殉。当时驻守湘西的王耀武将军闻讯，驰书先生，劝其后撤，而先生不为所动，自谓“非寇退危解，不赴院召，亦使人知学府中人尚有人站得起也”。

王耀武听了也很着急，亲自赶到学校与钱基博交谈，最后要手下人硬生生地把钱基博劝走了。事后，钱基博对儿子钱钟书和其他老师说，国土不断沦陷，形势危急，老师应该站出来，为学生做榜样。钱基博后来还对自己的助手说，当时我也知道，我一个教授打日本鬼子没有作用，我之所以这样做，就是要告诉学生，告诉世人，我们这样的知识分子也是愿意为国捐躯、为国献身的。

1946年，到华中大学（后并入华中师范学院，今华中师范大学）任职。建国后，他将5万余册藏书全部赠给华中大学（后改为华中师范学院）。1952年，他又把历年收藏的甲骨、铜玉、陶瓷、历代货币、书画等文物200余件，捐赠给华中师范学院历史博物馆。此外，尚有碑帖字画1000余件、方志1000余种，悉数赠予苏南文物管理委员会和江苏泰伯文献馆。

1957年11月30日，因患胃癌去世，终年70岁。

教育成就

钱基博不仅是一位国学大师，也是一位杰出的教育家。

任职历程

从1913年任无锡县立第一小学文史地教员到私立华中大学与华中师范学院教授，自小学以至大学，从事教育事业44年。钱基博先后任教于无锡师范学校、清华大学、上海圣约翰大学、光华大学（今华东师范大学）、无锡国学专修学校、武昌华中大学。1952年起执教于华中师范大学，1957年病逝武汉。

言传身教

民国二年（1913年），直隶都督赵秉钧、江苏都督冯国璋皆因其才学，招他为秘书，他毅然谢绝。钱基博提出教育救国须先重视师范教育的思想。学校重在教育而不重在处罚，人才难于培养而易于摧残，提倡正面教育。钱基博对教学作如是评述：“其为教也，必诚必信；以为卷怀不可以宏道，乃开诚以示物；显言不可以避患，故托古以明义，务正学以直言，无曲学以阿世。”

钱基博的教学方法是言传身教，默化潜移。他读书治学注重对师范生国文基本功的训练，从门径上指点学生，特别是注意方法与能力的训练。在教学过程中，用他的解题及其读法来指导学生学习。钱基博教人读书，采用桐城家言“诵读”“圈点”之法。

钱基博对旧中国国文教学提出了新的改革方案。将国学课程分为三大类：诵读学程，整理学程和训练学程。这个改革方案，重在读古籍原著，重在学生基本功的训练；目的在于培养学生的民族性，陶冶学生的人格，通过严格的读写训练来加以贯彻。根据上述课程设置，钱基博又制定了各门课程的学时并区分了必修、选修。一、二年级基本上是必修课；三、四年级，基本上是选修课。所开古籍，都用原书。

钱基博处处从严治教，身教重于言教。吟诵课文，为了启发学生多提问题。钱基博认为教师必须为人师表，教师的职责是教育学生，转变学风，改变社会风气。教师不能光传授知识，还应该教育学生做人。除了寓育人于教学之中外，钱基博还一贯倡导用传统文化来培养学生的民族自尊心，坚决反对崇洋媚外和全盘西化，以图实践中华民族固有的精神。

思想理念

治学严谨

钱基博每读一书，辄有提要别录。平生所为诗古文辞，以及交游往还，论学论文书札，也都记录在日记之中。钱基博在武昌华中师范学院执教时，除了教学，总是看书或抄书，他看的书，多数历代文集。钱基博每看一本书都会摘录其中的一些内容到日记中，并且会写上看法。

忧国忧民

钱基博时刻体恤国事，寓爱国之情于平日教学之中。

1924年，上海发生著名的五卅惨案，钱基博就教的圣约翰大学学生予以声援。校长美国人卜舫济横加压制，侮辱中国师生，钱基博激愤无比，遂于其他在校华籍师生另创光华大学，光华即“发挥光大我中华民族固有之精神”。1938年，应当时国立湖南蓝田师院院长廖世承先生之邀，钱基博出任国文系主任。由于战事紧张，强寇四逼，钱基博便拾起《孙子兵法》之旧业，希望对全国抗日战争有所贡献。1939年，应李墨庵将军之邀，钱基博赴南岳抗日干部训练班讲说《孙子兵法》，断言中国必胜，日本必败，后成《孙子章句训义》一书，将此书作为学校教材，传授给学生，以图激发学生的爱国热情。

钱基博晚年简居武昌，其性耿直，仍心系祖国的建设事业。整风期间，作为一名政协委员，提出事关党和国家建设大计的真知灼见，自以为“白头忧国输忠悃，青简明经指要津”，表明自己的看法。

出版图书

著作要目

专著

1. 《击技余闻补》，又名《武侠丛谈》，商务印书馆1921年出版。

2. 《〈周易〉解题及其读法》，1923年上海商务印书馆出版。

3. 《读〈庄子·天下篇〉疏记》，商务印书馆1926年出版。

4. 《版本通义》，商务印书馆1930年出版，北京古籍出版社1957年再版。

5. 《古籍举要》，原名《后东塾读书记》，上海世界书局1933年出版。

6. 《明代文学》，商务印书馆1933年出版。

7. 《现代中国文学史长编》，本书原由无锡国学专门学校学生会于1932年12月集资排印，上海世界书局1933年9月正式出版，1934年、1935年连续再版，1936年9月增订出版，1974年收入台湾《近代中国史料丛刊·续刊》中。1986年5月湖南岳麓书社据1936年增订版改版印行。

8. 《骈文通义》，上海大华书局1934年出版。