铜官古镇

长沙市景观

铜官古镇是长沙市境内的景观，位于长沙市望城区北境的湘江东岸，自唐代起，铜官又称陶都，历来以陶瓷闻名于世，早在1300多年前的隋末唐初，铜官镇便出现了大型的窑场，即仍保存完整的“长沙铜官窑”。这里是世界陶瓷釉下多彩发源地，被誉为陶瓷史上的里程碑，其产品在当时畅销29个国家和地区。千年窑火一直未断，开世界釉下多彩先河，创新诗词书画于瓷器装饰，融入外国文化，开辟了“海上陶瓷之路”，产品畅销29个国家和地区，为釉下彩发源地，是全国五大陶都之一。

名词阐述

2007年铜官镇被列入湖南省首批历史文化名镇名录。铜官古镇地理条件优越。铜官位于长沙市北郊30公里处的湘江东岸，依山傍水，峰峦起伏，沿湘江绵亘十余里，山、水、洲、城，田园、公路交织成景，有“山城”之称。辖4个村、5个社区，人口约2.6万，镇域面积达29.44平方公里。文化底蕴深厚。铜官镇内文物古迹众多，历史人文荟萃，旅游资源丰富。千年古镇聚陶瓷文化、三国文化、红色文化于一体，酝酿出独特而富有魅力的铜官文化。她是湖湘文化中一朵璀璨的奇葩。

铜官古镇旅游

陶瓷古龙窑

外兴窑位于铜官陶瓷总公司六厂内，窑长56米，西侧设两张窑门，东侧设六张窑门，共有窑眼56对，建于明代，是铜官镇区唯一的一座尚在使用的古龙窑。据该窑附近积淀的瓷碗瓦片分析，系“饼形足”一类，可能窑的历史早于明代。

贡兴窑位于铜官陶瓷总公司六厂内，现窑基骨架尚存，上半截还保存了约25米窑身和一个完整的烟囱。此窑建于明代。

义兴窑系清道光年间所建，位于铜官陶瓷总公司七厂内，是古龙窑中保存最完整的一座。窑长67米，共分10段，每段一个窑门，窑两旁分别有烧窑眼100对，窑身伏在25°—38°之间的山坡上，宛如一条静卧的长龙。

仁兴窑位于铜官陶瓷公司七厂内，窑长50米，建于清道光年间，现窑基、炉头泡、炉头泡窑蓬以及下半截窑身还得以保存。

陶瓷古窑遗址

窑头冲古窑遗址位于铜官古镇南端的胡家坡，现有两座古窑显露，周围埋藏着大量遗存的陶瓷碎片，主要有碗、壶及匣钵的残体。从器型分析，壶类产品大多数为广口圆嘴直颈青釉提壶，规格大小不一，是典型的宋代产品。出土的碗、碟均系圈足，陶瓷发展史上“五代”之后碗类产品多为圈足，但出土的小碗盏系饼形足，是唐代以前的足型，说明该古窑时间跨度值得考究。

范家窑古窑遗址该窑位于铜官古镇誓港街义渡亭东向的山坡上。窑址周围均被居民住房压盖，但仍有一处约20平方米的窑基显露地面，原窑墙的砌体砖及窑基砖还保存，大小陶瓷碗器的碎片一层压着一层，显示出古老而神奇的风貌。从陶瓷碗器的碗蒂看，均系拉坯成型时做成满土平蒂，与石渚瓦碴坪出土的碗蒂十分相似，这种满土平蒂在考古学上称“饼形足”，是唐代以前的足型，唐代以后则是“圈足”，可见范家窑历经的岁月十分久远，是一个有待考证的课题。

铜官古街市

铜官老街铜官老街位于铜官古镇南端，南北走向，街长1200米，宽6—8米，此街依山傍水，在唐代就已形成。街上房屋铺面多系砖木结构，街面为麻石铺垫。街的北端有“云母寺”，云母寺临湘江，下方有一个近1000米长的深水港湾，名曰“铜官潭”，是船只停泊、装卸货物及避风、休整的理想处所。唐代大诗人杜甫于唐大历四年二月路过铜官时，遇大风曾在此处避风，写下了著名的《铜官渚守风》一诗。后人在云母寺旁建有“守风亭”，以示纪念。沿街自北向南相继建有李氏家庙、王爷庙、东山寺等庙宇。街上有各行各业手工作坊和各类老字号商铺店馆100余家，大部分是前店后厂，比较著名的铺面有万顺斋、永泰、万泰和、源泰等南杂店；介纶昌、锦纶、天纶等绸布店；袁颐丰、杨德星堂、金云寿堂等药店；广源利、盛合大等百货店；还有协顺、大顺鱼行；贺达昌粮行等。当时的铜官街是方圆40华里的经济、文化中心，也是人民群众生活物资的集散地。铜官老街仍在，街上商铺林立，街市更繁荣。经历解放后的公私合营和街市建设，铜官老街古时的风貌有所改变，但寺庙的遗址还在，部分铺面和木楼建筑有一定保存。

誓港老街誓港老街位于铜官古镇北端，与靖港镇隔河相望。街长约700米，宽5—7米，街市仅次于铜官老街，也是铜官地区的重要商埠。明清时期称靖港、南岸堤、誓港三个重要集市形成的湘江下游类似武汉三镇的“小汉口”。誓港老街最有特色的是街中段的渡船亭，又称“义渡亭”，始建于光绪七年，是铜官靖港方圆几十华里东西交往的水上交通码头。街上有名气的铺面有毛乾丰、郭万和、蔡万和、黄俊泰等。在街的北端有袁姓造纸作坊，利用农村稻草制作专供包装和卫生用的黄草纸。由于沿河公路的修建，原誓港老街仅保留一截，街面的麻石大部分被破坏，只在草丛深处可依稀看见长约50米的麻石街的痕迹。

古遗址

吴楚桥位于昔日誓港街南端进街处。是用平板长条麻石搭砌而成，桥长1丈，宽2丈，虽貌不惊人，但名声显赫，相传战国时期，楚置黔中郡，吴楚桥为吴楚分界处。清光绪廿年冬，当地群众捐资重修一次。现虽经道路改造，桥面变成水泥路，但桥址还在，石拱函洞出水处仍然堪有清光绪年间“吴楚桥”重修时捐资人的功德碑。

泗洲庙又名舜帝庙，位于誓港街后一处山岗上。泗洲庙始建于唐代。由于铜官陶业工人崇尚舜帝，奉为祖师，故该庙建筑气势恢弘，殿宇轩昂，香火旺盛，沿九级台阶而上，中殿供有舜帝像。庙前一对三人合抱的古樟，宛如华盖，覆盖着一块开阔的空坪，空坪一端与中殿相对，建有一“双爪角”戏台，气势十分雄伟。每年的农历六月初六，是舜帝寿辰之日，也是陶业工人敬师之日，届时，各窑的代表齐来祭拜，并游行、唱戏，热闹非常，使陶工们沉浸在欢乐快慰之中。庙基尚在，庙前一对古樟仍然郁郁葱葱。泗洲庙道光十八年重修时，捐资人的功德碑仍保留下来。更珍贵的是庙中曾用花岗石雕塑的“十八罗汉”在四十年前免遭毁坏后，被几位信奉的虔诚者藏在一个防空洞内，仍原封不动。

云母寺位于铜官老街北端，湘江铜官潭边，寺庙内塑关公神像。云母寺相传为三国关羽为纪念义母所建，云母寺后生长出一丛丛嫩绿的小草，它叫益母草，是一种中药材。后铜官山也叫云母山。寺前有一座亭子，供行人休憩。亭前沿江岸斜坡砌有石阶数十级，渡船随江水涨落，停泊于石级两旁，行人渡江，颇为方便。

守风亭唐大历四年（769）二月，唐代诗人杜甫晚年出蜀，溯湘水，去耒阳，阻于大风，泊舟铜官，写有《铜官渚守风》一诗，为纪念杜甫，铜官人们在铜官老街北端离云母寺50米处建“守风亭”。该亭为双层砖木建筑，可供居民和过往行人休憩和乘凉。现守风亭留有旧址。

东山寺位于铜官街南端，前身为彤关寺，清康熙十三年（1674）建，光绪三十年（1904）改建为东山寺，内塑关公和少白龙王神像，正厅上方悬长方形饰金花边木匾两块，一为李觉生所题“气壮山河”；一为郭玉田所题“神文圣武”。寺坪前方有戏台，木石结构，两边横梁镌有云龙花卉和八仙人物，栩栩如生。台前上方悬有“静观”二字木匾，左右木柱挂有楹联。台后方有花边横匾一块，楷书“东山丝竹”四字，两边门额有小型木牌各一块，左书“出俗”，右书“入雅”。每年农历四月初八日，相传为少白龙王诞辰，由商民推行的“首士”，负责迎班演戏，并筹办筵席。远近来此捐资祀神吃酒席的达数百人。

王爷庙又名洞庭宫，位于铜官老街上，距云母寺南约150米，为祀洞庭王爷和白马三郎（相传为船民祈祷平安而崇祀的神像）所建，属水上公产。王爷庙正殿有一副对联：兄玄德弟翼德德兄德弟；师卧龙将子龙龙师龙将。对联将关云长的结拜兄弟刘备、张飞和军师孔明、勇将赵云各人的字号巧妙而工整地嵌于对联之中，匠心之中颇有点风趣。王爷庙对面有一木楼巷，称龙船巷子，是铜官珍藏龙舟的阁楼。

义渡公所位于誓港街，北距义渡亭200余米，建于光绪十年（1885年），是义渡亭经营管理和提供一定资金保障的公共房产。义渡公所坐东朝西，是一座层高约9米，宽21米的具有清代江南民居建筑风格的青砖黛瓦品字烽火墙的砖木楼房，共有三进一罩亭。亭高数丈，翘脊飞檐，雕木花窗，葫芦宝顶。临街墙垛塑民间传说浮雕图案。前置跑马楼雕花栏杆、雕梁画栋、油彩人物、山水民间神话传说等。门额上方高悬木雕花边的白底红字招牌“农商”二字，总建筑面积1000余平方米。现仅存遗址，但“义渡公所私墙”石刻依然清晰可见。

义渡亭位于誓港，始建于光绪七年（1882年），建筑面积378平方米左右，亭脊顶高16米，檐高9米，南北宽21米，东西径深18米，坐东朝西，与靖港紫云宫隔江而峙。亭内南北两边各置长5米直径为0.4米的杉木“勤橙”。一年四季过往行人商客络绎不绝，若遇民间传统节日更是水泄不通。亭内四周水果、蔬菜、茶水、小吃摊担叫卖声此起彼伏，热闹非凡。亭前有一条三径二道的麻石阶梯一直铺到河边，全长约40米左右，为过河客商提供登船之便。前清秀才胡十一为该亭撰过一副对联：黄花港在江边，战绩千秋，时事造成瞻太福；紫云宫横眼底，长天一览，清风来自大微山。当时，义渡亭前形成了“朝有千人作揖，夜有万盏明灯”之景象，有诗刻为证：黄花港外荡偏舟，义渡东西撑便游。苏云拜石辞云母，夜半钟声听泗洲。

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