镇山

一地区内的主山

镇山，一地区内的主山。古称越州（绍兴）的会稽山﹑临朐的沂山﹑幽州的医巫闾山﹑冀州的霍山为四镇，故称这些山为“镇山”。又因《周礼·春官·大司乐》将四镇与五岳并举，故亦称五岳为镇山。有祭祀四镇之制，表示安定四方。

五大镇山

隋代封天下“四大镇山”，唐代又将汉武帝所封南岳天柱山改为南岳衡山。天柱山则被列为五大镇山之一的“中镇”，形成了五岳以外的五大镇山。即东镇沂山（山东）、西镇吴山（陕西）、中镇天柱山（安徽）、南镇会稽山（浙江）、北镇医巫闾山（辽宁）。均为历代帝王加封祭祀的名山，名随五岳，各有千秋。

吴山在宝鸡，处在秦岭和陇山的合围之中，位居群山之首，是中国五镇山中的西镇名山。又名“吴岳”，亦名“岳山”，山势巍峨，五峰挺秀，130多通石碑，记载着几千年来历代帝王将相祭祀礼拜的历史。

它与一位非同一般的历史人物--吴太伯紧密地联系在一起。传说远在禹夏之际，周太王古公亶父继承后稷、公刘的事业，由一个游牧民族发展为农业先进部落，率领部族从彬地即今天的旬邑、长武、彬县一带，循着漆水和沮水，翻越梁山，迁居到渭河北岸岐山之南的平原地带，安邦定国。古公亶父有三个儿子，太伯为长子，仲雍为次子，季历为三子。季历的儿子姬昌聪明灵利，相貌奇伟，很有王者风范。古公亶父从周人的长远发展着想，拟把王位传给三子季历，这是因为季历的妻子太妊是姜姓部落头人的女儿。联姻可以达到政治联合。政治联合对于具有雄心但又弱小的周人来说何其重要。深谋远虑的古公虽是如此打算，但又怕引起纠纷。按当时的授权规定，长子太伯顺理成章当继承王位。古公却要打破这个规距，显然是逆风而上，困难重重。这让他左右为难。太伯看见父王愁眉不展，善于洞察秋毫的他，很快就知道了父王的心事，当即和二弟仲雍相商后，就以给父王进山采药为由，奔到离岐山不远（100多公里）的吴山避居，作出非常明智的决定。季历在大哥ֻ二哥毅然出走的情况下，只好接受王位。后来，古公去世，太伯、仲雍奔丧，季历定要将王位还给太伯。而作为具有合法身份继承王位的吴太伯，这回把自己和三弟季历相比较，当是自愧不如，便不心生嫉恨，也不怨天忧人，自己不行就是不行，何必打肿脸充胖子。当即力断，回避退让，相偕二弟再回吴山。季历不愿委屈大哥，追到吴山执手恭让王位。太伯无奈，只好与二弟带着族人南迁，在江苏无锡一带建立了吴国。

沂山位于山东省潍坊市临朐县城南45公里，古称“海岱”、“海岳”，又有“东泰山”、“小泰山”之名，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名，为五镇山中的东镇名山。沂山人文景观亦非常丰富，是一幅记载沧海桑田的历史画卷。黄帝登临沂山，青史有据可考；虞舜肇州封山，赐山名“东镇”；周穆公沂山封禅，留下地名“穆陵关”；汉武帝祭封，留得“玉带溪”；隋文帝诏立神祠，“开皇”一统；唐太宗封东安公，保土安疆；郭威兵陈山寨，终成后周之主；宋太祖钦建“东镇庙”，丹书流芳。

其主峰玉皇顶海拔1032米，周围有29座山峰，风景幽美。自汉武帝在此立祠祭祀以来，历代帝王在此建庙树碑，进行祭祀的不少。现存遗迹有东镇庙、法云寺、碧霞宫等，历代碑碣尚存98方。百丈崖瀑布汇诸泉之水倾泻而下，十分壮观。玉皇顶上有巨大的“探海石”是观东海日出最佳处。“沂山晚翠”风景极佳，现有环山公路可达山顶。

医巫闾山位于辽宁省锦州市北镇市，古称于微山、无虑山、扶犁山、医无虑山、六山等,今简称闾山，为五镇山之北镇，与千山、长白山并称为东北三大名山。

很久以前，境内一片大海。镇海龙王“医巫闾”贪酒好色，常发大水冲毁村庄，还趁机把年青貌美的姑娘抢进龙宫，寻欢取乐。海边村子里，有个叫广宁的小伙子一心想为民除害。一天，在海上打鱼，忽见恶龙从海里蹿出来，他急中生智，把手中的鱼网一甩，勾住恶龙的牙齿。恶龙张开龙爪，抓住广宁，吩咐虾兵蟹将把他毒打一顿，扔到龙宫的水牢里。恶龙的原配王后是东海龙王的女儿，名叫玉静公主，因劝说医巫闾少做坏事，被打入冷宫。她路过水牢，见小伙子满身伤痕，昏迷不醒，令宫女抬到自己房内，敷上灵丹妙药。广宁苏醒后，公主知道了他的想法，告诉他说：斩龙要有斩龙剑和覆海土。这两种宝贝藏在东海的珍宝楼里，取回宝贝，才能除恶龙。二人趁恶龙醉酒之机逃出龙宫，直奔东海。到了东海，公主把宝贝交给广宁，嘱咐说：“覆海土不得多用，撒多了，触犯玉皇大帝，会把你变为石头”。广宁辞别公主，藏在海边石洞里，恶龙喝完酒，又上岸吃人了。广宁冲出石洞，挥剑向恶龙砍去，只听恶龙吼叫一声，一只前爪被砍下来，忍痛逃向龙宫。广宁撒起覆海土，海里立即出现一片土地。广宁高兴了，有了土地，百姓们就能吃饱饭了。他忘记了公主的叮嘱，不停地撒起来，恶龙藏不住了，蹿出水面，广宁挥剑上前，砍下恶龙的尾巴。恶龙再也爬不动了，广宁又猛砍几剑，恶龙断了最后一口气。汪洋大海变成了平坦的土地，死去的恶龙变成一座蜿蜒的大山，广宁也变成山上的一座高峰。人们在平展展的土地上建起城镇、村庄。为纪念斩龙英雄，把建起的城叫广宁城，城西的山叫医巫闾山，山上的最高峰叫望海峰。人们传说，这是广宁在遥望东海，感谢玉静公主对他的帮助。

会稽山位于浙江省绍兴市，原名茅山，亦称亩山，是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一。是中国山水诗的重要发源地之一，历代文人雅士留下了众多诗文佳作。

会稽山文化积淀深厚。三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山。春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就不远千里，上会稽，祭大禹，对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“上霸之气”的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地，传说葛洪之祖葛玄在此炼丹成仙，山中的阳明洞大为道家第十一洞天，香炉峰为佛教胜地，至今香火旺盛。唐代这里成为浙东唐诗之路的门户，明代大儒王阳明（守仁）在此筑室隐居，研修心学，创“阳明学派”。会稽山内的山山水水都饱含着深厚的历史文化内容。

霍山位于山西省临汾市霍州市、洪洞县和古县三市县交界位置，处于整个太岳山脉的南端。

《周礼·职方》：“冀州，其山镇曰霍山。”。《水经注》：“太岳山，《禹贡》所谓之岳阳也，即霍太山。” 为汾河、沁河、浊漳河之分水岭，今晋中、临汾、晋东南三地区大体以此山为界。今沿名太岳山。

中镇霍山最早被称作“霍泰山”，所谓“太岳”实际即是霍泰山的流变与人文转化。今天的古县在清以前被叫作岳阳县，那是因为该县地处霍山之阳或是太岳之阳的缘故。我国古代经典文献中记述有关霍泰山内容最早者所知应是《禹贡》。《禹贡》中讲“既修太原，至于岳阳。”这里所谓“岳阳”地望，无疑即是指今天霍山以南临汾盆地一带地方。史学界很多人认为《禹贡》成书于西周时代，但是有人则认为霍泰山作冀州之镇山可能会更早于西周，应在夏商时就已有霍泰山存在。所谓禹分九州，冀州是为首州。霍泰山是冀州的镇山，《周礼》一书中就是这样说的，《山海经·中山经》中曾记述过霍山，《史记》中也记载了有关霍太山（此处泰、太通用）的故事。如《史记》中讲到，商朝末年，周武王出兵付伐商纣王，在讨伐中斩杀了一个叫“恶来”的人，这时恶来的父亲蜚廉正为商纣王镇守北方之地。蜚廉只好在霍太山立坛为商纣王祭祀祈祷，以报答商纣王。不想他在祭祀时，于霍太山得到一具石棺，棺上的铭文以上帝的口吻命令蜚廉不要再参与殷纣王之乱，并以此石棺赐予蜚谦。后来蜚廉死了于是也就葬在了霍太山。

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