长住娘家

广西、贵州、云南等地的婚嫁习俗

“长住娘家”婚俗又称“不落夫家”，是一种很古老的南方民族婚嫁风俗。青年男女结婚后，夫妻并不立即同居，婚后次日，新娘即返娘家居住，到农忙、节庆才到夫家，每次住数日又返娘家。不落夫家的时间，一二年或三五年不等。不落夫家期间，妻子住夫家的时间一年比一年增多，加深感情，逐步成家。历史上壮、侗、仫佬、毛南、彝、水等民族以及部分苗、瑶、汉族都有此俗。以桂西、桂北地区为盛。

简介

壮族不落夫家之俗源远流长。明邝露《赤雅》、清汪森《粤西丛载》等均有记载。至民国时期，此俗在广西壮族聚居的各县仍然常见。有的地方婚后次日新娘回娘家，十多天后，男家派人去接新娘回来，住不了几天又回娘家。此后三年内一般都住在娘家，逢年过节回夫家，是天黑以后才入夫家门，到怀孕、生子才落夫家。建国后，不落夫家的习俗逐步减弱，但在一些边远山区仍有流传，但住娘家的时间已大为缩短。

与少数民族杂居的部分汉族也有不落夫家之俗。建国前桂中一带的百姓人结婚当晚通宵唱歌，新人不同房。新娘婚后第二天天刚亮便回娘家，一走三年，逢社日、农忙大节，喜事才回夫家住一两夜。建国后，市镇街上一般已没有不落夫家之习，但边远农村仍要婚后一二年才落居夫家。

建国前，南丹瑶族女子婚后头年大部分时间住在娘家，满一年后才回夫家居住。

龙胜伟江的苗族，40年代女子嫁后不落夫家的约占二分之一。融水安太苗族婚日当天或次日新娘回娘家，直到第二年农历二月才回夫家做第一次农活，住三五夜，且有伴娘随同，新人不同居，以后各次亦然，直到新娘不再带伴娘同回夫家时，一对新夫妇才同居。三江苗族婚后女子“坐娘家”一般要一年以后才去夫家长居，如今“坐娘家”已有缩短为半年或两三个月，甚至一周的。

建国前，三江侗族也有婚后不落夫家之俗，新娘留在娘家的时间半年、一年、三五年不等。

建国前，仫佬族新娘婚后次日清晨。向公婆、叔伯至亲敬完茶便回娘家，到春社或秋社日，男家才接回来与新郎同居。新娘第一次回夫家只住一夜，次日天未亮就走，不让村人看见。头年到插田、打谷回夫家，每次只住一夜；第二年逢农事大忙回夫家，每次住两晚；第三年可以不规定什么时候往来和住多长时间了。

天等一带壮族，在新妇不落夫家期间，丈夫可以在路上或野外，把不落夫家的妻子扛着或拖着回家。这样做不受别人干预，妻子不仅不反感，反而觉得自己身价高贵。侗族则有“捉嫂”之俗。夫家派出小伙子，设法把不落夫家的嫂子“捉”回来团聚。隆林壮族不落夫家期间，新娘在娘家耕种“姑娘田”。毛南族新娘耕种的那份“嫁妆田”，落了夫家之后仍可照样耕作(或由家人代耕)，享用终生，并通过此与娘家保持密切联系。

福建东南沿海的惠安女有不落夫家的婚俗，结婚头三天住在夫家，第四天开始回娘家长住，一直到生孩子以后才会夫家住。

历史意义

（一）“不落夫家”是壮族早婚危害的弥补

过去传统时代，壮族如同其他少数民族一样，也有早婚习俗，很多家庭在子女十四五岁时，父母就给其订婚，甚者存在少数指腹为婚的陋俗。男女十四五岁结婚时，不管从生理上还是心里上，均尚未发育成熟。那么“不落夫家”婚姻习俗的设计就提供了一段缓冲时间来给女性从生理上、心里上做好充分的准备。

（二）夫家传宗接代的价值诉求

壮族社会结婚的目的也离不开完成“香火延续”的逻辑。如果男女双方经过一两年间断性接触和同居，女方不会怀孕，那么男方家就会以各种理由向女方家提出悔婚，让儿子再婚来完成传宗接代的任务。可见，“不落夫家”婚姻习俗在壮族社会是一种如现代的“试婚”，但对男性家庭来说，其“试婚”旨在试探女方是否具有生育能力。

（三）对女婿人品和能力的考验

在传统时代，在壮族社会也盛行父母包办婚姻，婚姻当事人在结婚前往往缺乏接触和了解对方的机会。那么在婚后女性走婚时间里，女方家庭会通过各种交往活动中来验证女婿的人品和能力等综合素质。在长达一两年的相互了解过程中，女婿是否勤劳、是否尊老爱幼、是否聪明能干，都会慢慢地浮出水面。

（四）“不落夫家”规训男女行为

按照壮族的地方性规范，婚后女性不遵循“不落夫家”婚俗，主动找丈夫，她将会遭受熟人社会村庄舆论压力。其背后的逻辑就是既然自己都不能主动找丈夫，更不能容忍女性有婚外情行为发生，这就规训壮族女性结婚后就要对丈夫、对家庭承担伦理道德责任，这为壮族“坐家”后女性持家奠定了基础。

从男方的行为而言，在婚后妻子走婚期间，男方不注意自己的行为，经常与异性交往，这样“越轨”的行为被女方家知道，那么后果也非常严重。那么女方家长就会以此来为难男方家，要么在逢年过节时故意刁难男方，让其以多送节日礼物向女方亲戚赔礼道歉来警示男方注意自己的行为。女婿还不改邪归正，女方家就会拒绝让女儿回到丈夫家，由女方家长提出悔婚而中止。

（五）夫妻感情磨合客观需要

在改革开放之前，壮族地区实际上仍然以父母包办子女婚姻大事的传统，男女彼此之间缺乏充分的了解，缺乏感情交流。因此，结婚之后，客观上夫妻需要一段从再相知、再恋爱的感情建立，磨合到相互信任和夯实感情的时间。那么结婚之后“不落夫家”的婚姻习俗，发挥了早婚和父母包办婚姻缺乏理性感情用事的弥补作用。就是滇东南壮族地区“先结婚、后恋爱”具有壮族独特的婚姻习俗。

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