阿克萨清真寺是伊斯兰第三大圣寺。地位仅次于麦加禁寺和麦地那先知寺。位于耶路撒冷老城的圣殿山（穆斯林称“尊贵禁地”）同为犹太教和伊斯兰教圣地，主体建筑高88米，宽35米。阿拉伯语“阿克萨”，意为“极远”，故又称“远寺”。相传为古代先知苏莱曼（所罗门）所建，637年，耶路撒冷很快迎来新的占领者——阿拉伯穆斯林，欧麦尔在圣殿山的遗址上修建了清真寺。691-715年，伍麦叶王朝的哈里发马利克和瓦利德在原先的基础上扩建，完成了萨赫莱圆顶清真寺（Dome of the Rock）和阿克萨清真寺，成为耶路撒冷的新地标。
历史沿革
初建
相传，“远寺”当初由古代先知易卜拉欣（亚伯拉罕）始建，后由先知苏莱曼（所罗门）续建完成。伊斯兰初期，“远寺”一度被定为穆斯林礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外。
远寺的大规模修建是在公元705年，由伍麦叶王朝哈里发
阿卜杜勒·麦利克·本·麦尔旺主持，后由其子瓦利德于709年建成。该寺建在原圣殿教堂残存的基墙上，教堂的完好部分也被修建在寺中，其中原来完好的部分，也被合理加以利用。
公元780年远寺毁于地震，后几经翻修，现保存的大部分建筑为公元10世纪
阿拔斯王朝第19任哈里发嘎希勒时代所遗留。
932年，
阿巴斯王朝第19任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，千年不朽。在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。
公元11世纪初，远寺在原建筑基础上增建了具有伊斯兰特色的大圆顶，
镏金装饰，高高矗立于蓝天碧空，在耶城的骄阳下熠熠生辉，显得庄严辉煌。改建后，礼拜大殿长90米，高88米，约30层
楼高，宽35米，殿内耸有53根大理石圆柱，49根大理石方柱，擎撑着屋顶。先前只有东西两面有门，因是面南礼拜，所以又开了一道北门。
这时的“远寺”整体高大宏伟，气势壮观。大殿可容5000人礼拜。会礼时，沙里夫大院可供万人礼拜。西方
历史学家称该寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和历史遗产”。
再建
1099年，
十字军占领
耶路撒冷，将该远寺一部分改为教堂，另一部分当作神庙及
骑士团的营房和
武器库，大殿旁边还建了一长溜马厩。
1187年，埃及
阿尤布王朝苏丹
萨拉丁从十字军占领下收复了耶路撒冷。之后，萨拉丁下令清除十字军污垢，全面重修远寺，用彩色
马赛克镶动物图案装饰了圆顶内穹，重建了“
米哈拉布”（凹壁），用名贵木材精制了一座“
敏拜尔”（宣讲台）安放在大殿一侧。寺内还另辟一处长方形
礼拜殿，内有大小厅堂各一间，大厅称阿齐兹厅，小厅称宰凯里亚厅，装饰极为华丽，内有凹壁，称宰凯里亚凹壁，据悉是当年宰凯里亚先知礼拜、坐静、参悟、赞主之处。圣寺的北门有一座高大的门廊，系
阿尤布王朝素丹伊萨于1217年所建。
损毁
1948年以色列占领
耶路撒冷后，不断拆毁阿克萨周围大部分建筑。1969年8月21日又放火烧毁了
清真寺的主要建筑物，寺内诸多名贵文物和宣教台一道化为灰烬，遭到了全球穆斯林的强烈谴责。
根据
联合国的决议，阿克萨清真寺永远属于穆斯林。但自从被以色列人占领以来，犹太极端份子制造无数事端，坚持说阿克萨清真寺地下是犹太人祖先所罗门（
阿拉伯语“苏莱曼”）建造的犹太神庙，称阿克萨为“
圣殿山”，是将来迎接救世主“弥赛亚”（阿拉伯语“
麦西哈”）从天而降的地点。犹太人在清真寺高台之下挖掘深坑和信道，称为考古。重型机械在清真寺地基下作业﹐震动地面上所有伊斯兰古迹，企图破坏
历史文物，拆毁伊斯兰圣地。
阿克萨
清真寺在
以色列国防军包围之中对进入圣地礼拜和祈祷的穆斯林严加限制。外地穆斯林一律禁止入境。而本地穆斯林限制在四十岁以上，而且清真寺周围设立数以百计的关卡和路障，对穆斯林重重验证和全身搜查。在获悉巴民族权力机构主席阿拉法特支持
恐怖主义活动，并从
伊朗、
叙利亚等国获得支持后，2000年9月，时任
以色列反对党
利库德集团主席的沙龙为了表示他夺取圣殿山的决心，在竞选中率领大批军人和
卫队闯入阿克萨清真寺，遭到全世界穆斯林抗议，进而引发了第二次
巴勒斯坦人民起义。 以色列文物部门同时宣布，在
耶路撒冷老城圣殿山（巴方称“尊贵禁地”）脚下的考古公园内开展所谓抢救性考古挖掘工作。
抗议
巴民族权力机构主席
阿巴斯的政治顾问纳米尔·哈马德说，以色列就是在“蓄意破坏”。他说，以色列40年来一直想改变阿克萨
清真寺的结构，这是最终使整个耶路撒冷犹太化的步骤。
正在
沙特麦加进行联合政府谈判的阿巴斯要求以色列立即中止这一行动，称以色列想破坏神圣的伊斯兰古迹必将危及和平进程。同样出席麦加谈判的
哈马斯政治局领导人迈沙阿勒警告以色列不要“玩火”，他警告说，2000年就是因为沙龙亵渎阿克萨清真寺，引发了第二次巴人起义，我们完全可以再次起义。巴政府总理哈尼亚敦促穆斯林行动起来，保护阿克萨清真寺。
法塔赫组织下属的“阿克萨烈士旅”的声明说，如果以色列不停止“挑衅”行动，他们将予以坚决的“还击”。当天，该组织还向以境内发射了数枚火箭表示威胁”。巴人用投掷石块的方式表示抗议。一些城市还进行罢工，宣泄愤怒。 以色列阿拉伯议员塔拉布说，以色列政府此举将会“点燃第三次起义”。他认为，以色列这样做的目的是为了“转移人们对它在
黎巴嫩战争中军事失败的注意力”。
据悉，萨拉赫已呼吁以色列境内的全体穆斯林行动起来，阻止以当局破坏伊斯兰教圣地。阿克萨
清真寺风波无疑给前途多舛的巴以关系增添了新的变数。
2007年，以色列占领当局对阿克萨清真寺的地下通道进行考古挖掘。巴勒斯坦人表示抗议。
起源
阿克萨
清真寺（Aqsa Mosque in Jerusalem）位于
耶路撒冷老城东部，是仅次于
麦加圣寺和麦地那
先知寺的第三圣寺。“阿克萨”在
阿拉伯文中意为“极远”，该名称源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使
吉卜利勒陪同自
麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。“他教自己的仆人，由
禁寺夜赴我赐福于其四周的远寺”。（17—1）相传远寺当初是由大先知伊布拉欣（亚伯拉罕）始建，后又被先知
苏莱曼（
所罗门）续建完成。
阿克萨清真寺就是《古兰》第17章说的“远寺”。是公元621年先知穆罕默德登霄前率领自阿丹到
尔萨（耶稣）等历代圣人礼拜的地方，是伊斯兰三个最神圣的地方之一。
规模建制
伊斯兰初期，阿克萨
清真寺曾一度被定为穆斯林礼拜的朝向。公元638年，第二任哈里发
欧麦尔，在攻克耶路撒冷后加以重建。并派乌巴德·本·沙米特担任巴勒斯坦第一任大法官，其坟墓坐落在清真寺东墙外。公元705年至709年，
伍麦耶王朝哈里发阿布杜·马立克·本·麦尔旺及其子瓦利德，再一次进行了大规模的修建。
在
圣寺大院内，还有一些辅助性的
伊斯兰建筑，如纪念先知登宵的建筑物登宵圆顶亭。标志圣寺大院中心位置的顶圈圆顶亭，由哈里发麦尔旺建造。麦尔旺殿廊，在寺院的东南角，其中有一段系建于地面以下的拱顶长廊，为节假日礼拜的人提供一条
地下通道。该地道古代通南边的伍麦叶王宫，现封闭不开放。大金门建于伍麦
叶时代，有两个拱顶大厅，一个通向圣寺的仁慈大门，一个通向忏悔大门。大学者安萨里（1058—1111）任远寺伊玛目期间，曾住在门楼上，完成了巨著《信仰的科学》。世界著名的历史学家们称赞阿克萨
清真寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和
历史文化遗产”。它是一座历史丰碑，属于世界穆斯林，也属于全人类，决不允许一小撮敌视和平与文明的极端分子将圣寺破坏。
清真寺的北门有一座高大的门廊，系
阿尤布王朝苏丹伊萨于1217年所建，由7个独立的拱门组成，每一座拱门又与清真寺大殿的一扇门遥遥相对。寺前广场上有“卡斯”水池，为人们礼拜
前作小净用。在寺内大院中，还有一些辅助性的伊斯兰建筑，如纪念先知登宵的建筑物登宵圆顶亭。标志圣寺大院中心位置的顶圈圆顶亭。麦尔旺殿廊，在寺院的东南角，其中有一段系建于地面以下的拱顶长廊，为节假日礼拜的人提供一条地下通道。远寺古地道，位于寺的东半部，连接圣寺前庭院和圣寺南墙的双道门。1969年8月
清真寺部分建筑曾因大火被焚。
圣寺风波
事端重起
坐落于圣殿山上的阿克萨
清真寺建筑群是伊斯兰教第三大圣地。由于巴以双方都称这里是各自的圣地，很多古迹犬牙交错，难分彼此，说不清，理还乱，所以稍有不慎，就会引发事端。
2000年9月，时任以色列反对党
利库德集团主席的沙龙强行“参观”阿克萨清真寺建筑群，这一事件被认为是引发持续数年的巴以大规模流血冲突的
导火索。
2007年2月6日，以色列文物部门宣布，在
耶路撒冷老城
圣殿山（巴方称尊贵禁地）脚下的考古公园内开展抢救性
考古挖掘工作，以修建一条通往圣殿山的通道，替代在2004年受损于地震和
暴雪的原有通道。但以色列的举动遭到
阿拉伯世界的强烈不满。
2021年5月11日，
巴勒斯坦民众与以色列警察在阿克萨
清真寺爆发了冲突。据
美联社报道，巴勒斯坦民众构筑路障，封住出入口，向清真寺外的以色列警察投掷石块，而以方则发射
催泪弹、
震爆弹和
橡皮子弹等。
巴勒斯坦红新月会表示，当天的冲突造成超过305名巴勒斯坦人受伤，其中大部分伤者被送往医院进行救治；此外，另有21名以方警察受伤。
综合美联社、《中东之眼》消息，当地时间2022年4月17日，以色列警方再次袭击了位于耶路撒冷老城的圣殿山的阿克萨清真寺，系48小时内第二次袭击。
当地时间2022年4月21日清晨，以色列军警与巴勒斯坦民众再度在阿克萨清真寺附近发生冲突。
2022年4月22日清晨，巴勒斯坦民众与以色列军警再度在阿克萨清真寺附近区域发生冲突。根据以色列警方消息，自当天凌晨4时起，有上百名巴勒斯坦蒙面青年在位于耶路撒冷老城圣殿山（穆斯林称“尊贵禁地”）上的阿克萨清真寺附近区域游行，并向以色列军警投掷石块、燃放烟花。以色列军警则发射
催泪瓦斯和
橡胶子弹进行回应。根据巴勒斯坦红新月会消息，冲突造成至少27名巴勒斯坦人受伤，其中2人伤势较为严重。
渴望和平
巴民族权力机构主席阿巴斯的政治顾问纳米尔·哈马德认为以色列是在“
蓄意破坏”。
事发后，
阿盟发表声明谴责这一行为。
埃及外交部要求以色列立即停止这一行动。
约旦国王、
摩洛哥国王都表示了强烈的谴责。
阿巴斯要求以色列立即中止这一行动，称以色列是想破坏神圣的伊斯兰古迹，必将危及和平进程。巴政府总理哈尼亚敦促穆斯林行动起来，保护阿克萨清真寺。
法塔赫组织下属的“阿克萨烈士旅”要求以色列停止挑衅行动，当天该组织还向以境内发射了数枚火箭表示警告。在
加沙、
伯利恒、
拉姆安拉、
希伯伦等地，都爆发了巴勒斯坦人与以色列军警的冲突。
以色列的阿拉伯议员塔拉布认为以色列政府此举将会“点燃第三次起义”，其目的是为了“转移人们对它在黎巴嫩战争中军事失败的注意力”。
阿拉伯电视台认为，以色列利用了两个机会，一是“巴人正忙于内部事务”，二是“
国际社会反应的迟缓”，报道认为以色列是“在文物科研的幌子下，进行政治犯罪”。
为防不测，以色列出动了2000名警察，部署在阿克萨清真寺及其周围，同时只许45岁以上的穆斯林进入清真寺内，并禁止游客参观。7日，包括“伊斯兰运动”地区领导人萨拉赫在内的7名巴勒斯坦人因强行靠近挖掘现场而被以警方拘捕。
阿克萨
清真寺风波无疑给前途多舛的巴以关系增添了新的变数。
清真寺职能
清真寺与
穆斯林一生的生活息息相关，其职能表现于以下各方面：(1)宗教活动中心：每日“
五时拜”，每周的
聚礼，每年两次“
会礼”，都到清真寺举行。
宗教节日，如先知诞辰，都在清真寺庆祝。婴儿初生时命名和亡人的
殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。(2)宣教中心：自从先知穆罕默德在麦地那清真寺第一次“聚礼”时发表宣教演说后，清真寺就成为宜教的场所。此后在每周“聚礼”日和每年两次“会礼”中，通过“呼图白”(讲演)方式宣教成为定制。(3)宗教教育中心：在
伍麦叶王朝时期，各地清真寺开始附设学校，教读《古兰经》。
阿拔斯王朝时期，许多著名清真寺同时也是著名的同名大学所在地，如埃及的
爱资哈尔大学，
摩洛哥非斯的
卡拉维因大学，
突尼斯的
栽突那大学等。(4)文化中心：
清真寺多附设有图书馆，也附设有医疗机构。如
也门萨那清真大寺图书馆是阿拉伯世界清真寺最大的图书馆之一。(5)处理穆斯林民事的中心：一般穆斯林间有关婚姻、遗产、商业等纠纷，都在清真寺内按教法规定解决或调处。(6)穆斯林联系交往的中心：平时忙于自身事务，礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，互致
色兰，清真寺起到了凝聚和团结的作用。