陆瑞英

国家级非物质文化遗产传承人

陆瑞英，女，汉族，1932年5月出生，江苏常熟人。第一批国家级非物质文化遗产项目吴歌代表性传承人。

人物经历

陆瑞英，1932年农历五月初九出生于白茆乡塘南村一个贫苦农民家庭。6岁那年，日本侵略军到白茆扫荡，将她家的房屋烧光。不久，父母离异，孤苦伶仃的陆瑞英由祖母顾妙和照看。8岁时曾短暂上过半年私塾，因家境贫寒而辍学，纺纱放羊，贴补家用。在枯燥单调的纺纱过程中，陆瑞英随祖母学会了很多山歌，听到了很多民间故事。13岁时，就跟随同村的伯伯叔叔们到外村打短工下田干活，又在更粗犷的风气下领受了喊山歌等多样民间艺术。她天性聪颖，山歌、故事一学就会，而且她又真心喜爱这些东西，时时留心请教学习，加上一副天生的好嗓子，使她年纪轻轻就脱颖而出，多次作为本乡歌手代表在对歌活动中大显身手，赢得了“金嗓子”的美誉。

江南解放后，陆瑞英通过上民校、夜校和工农速成中学，达到初中毕业水平。她先后担任团支部书记，做保健员。村里、乡里的唱山歌活动，她是领头人，常常被派到水利工地或突击生产劳动的地方去唱山歌、鼓干劲。有一次，外地两位歌手慕名前来对歌，陆瑞英和万祖祥（人称“小生喉咙”，时任乡长）搭档出场。对了半天，来客肚里的山歌似将告罄，陆瑞英、万祖祥轻松自在，好像才唱开头。休息时，来客一打听才知道，这两个人肚里有多少山歌，谁也说不清；他们又会立地编山歌，见啥唱啥，是唱不完的。两位客人当即告辞。

“大跃进”民歌运动时期，中国民间文艺家协会专门组织了一个团队对白茆乡的山歌进行调研，在当时出版的《白茆公社新民歌调查》一书中，我们可以看到，陆瑞英编创的《练泾塘》等新歌，和当时流行的一些豪言壮语新民歌很不一样。

1959年9月，白茆乡再次举行大规模的对歌活动，来自北京、上海、南京、苏州、常熟等地的民间文艺家、音乐家、诗人都参与观摩。万祖祥、陆瑞英等在河中心“指挥船”上用山歌开场，并用山歌指挥调度。对歌活动非常热烈，直到夜深，指挥船上扩音喇叭响起送客的山歌，听众才依依散去。陆瑞英为操办山歌会，一连忙碌了几天。对歌会上，既参与指挥，又抽身参加对歌。第二天，陆瑞英早晨起来，突然发觉喉咙发不出声音了，经过治疗，慢慢可以讲话了，但声音低哑，再也不能放开喉咙唱山歌了。

陆瑞英虽然失去了歌喉，但丢不下山歌，自己不能高唱了，就组织别人唱，教别人唱。但在“文革”时期，她因此被强加了唱黄色歌谣、讲黄色故事的罪名，连团支部书记职务也被撤销了。但她仍然在荒郊野地里向热爱山歌的青年们传授技艺，她的徒弟孙妙林等，现在都是白茆山歌活动中的骨干。

陆瑞英无法歌唱了，却讲起了故事，时常讲给小伙伴、大伙伴们听，慢慢地，她讲故事的名声也越来越响。如今，她更是自觉地把讲故事当作一种乐趣和事业了，经常“以故事引故事”、“以故事换故事”；而且她还有创编故事的特殊本领，尤其擅长搜集身边真实事例，创编成家庭伦理教育故事。

1986年8月，江苏省社科院文学研究所等多家单位在苏州市联合召开了“陆瑞英民间故事学术讨论会”，会后，《民间文学》、《民间文艺季刊》和《苏州民间故事》、《中国民间故事集成·江苏卷》等，先后采用了会上印出的多篇故事。陆瑞英还应邀参加白茆镇和常熟、北京等地的研讨、评奖等活动，她讲的《住陆搭》、《刘猛将》等故事先后获奖。常熟市广播电台选了100多个故事录音，从2002年3月到2003年3月，一年内每周定时播出。白茆镇中小学、离退休老年活动中心搞活动，都请她去讲故事。

1993年，常熟人民广播电台开设《陆瑞英讲故事》专栏，历时1年，共讲故事100篇。

1994年，陆瑞英为波司登集团公司讲故事1个月共60多篇。并有《住哪里》、《刘猛将》参加全国故事赛获奖。

2005年，北京大学出版社把陆瑞英288篇故事和歌谣500多首作了整理归纳，准备于2006年正式出版包括论文达40万字的陆瑞英民间故事歌谣集。

几十年来，陆瑞英为抢救和保护当地民间文化遗产尽心尽力，为丰富我国民间文化宝库作出了积极的贡献，从而成为全市乃至全省民间文艺家中的杰出代表。

人物成就

陆瑞英擅长风俗山歌、生活山歌、劳动山歌、四句头山歌等，掌握着数以千计、原汁原味的传统山歌和民间故事。其嗓音清脆甜美，曲调细腻委婉。1958年，江苏省文化厅与文学艺术界联合会专家到白茆收集整理白茆山歌，她积极配合，发起新民歌运动，并组织山歌队把山歌唱到了田间，融入了生产。代表作品有：对唱《啥个圆圆在中天》、独唱《唱一声山歌稻发棵》《看嫁妆》等。

2022年5月，在2021年度江苏省国家级非遗代表性传承人传承评估活动中，以82.33专家评分获合格等级，并予以公示（吴歌）。

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