陇西三李

中国文学史术语

陇西三李，中国文学史术语，中国文学史上的“陇西三李”都是今天的陇西县人，李公佐、李朝威、李复言这三人留下了不少脍炙人口的作品。鲁迅《中国小说史略》称“唐人传奇留遗不少。而后来煊赫如是者，唯《莺莺传》及李朝威《柳毅传书》而已”。

简介

从写作风格看三个人各有特点。李朝威写的《柳毅传》给人们讲述了一个完美的爱情故事。千百年来这个故事被改编成了各种杂曲话本。这个诞生于中唐时期的传奇小说，代表了我国唐代传奇小说的最高成就。它同《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》、《枕中记》等流传不衰。

中国民间传说中主管男女婚姻的神，称为月下老、月老。传说他有赤绳，若把它系在男女两方的脚上，虽仇人或相隔千里，终会结成姻缘。李复言的《续玄怪录·定婚店》中就曾提到这件事情：唐代韦固在宋城南店遇一老人，这位老者在月光下翻书。他问老人，回答说，婚书，老人同时带有红色的绳子，用来拴住有情人，管宋城的人听说了这件事后，题其店曰“定婚店”。这就是俗称媒妁为月下老人的来历。

以讽世小说著称的作家又有李公佐，也是陇西人。元和中曾任江西从事。他撰有传奇：《南柯太守传》、《庐江冯媪传》、《谢小娥传》等。其中《南柯太守传》记述了游侠之士淳于棼醉后被邀入“槐安国”，招为驸马，出任南柯郡太守，守郡二十年，境内大治。不料与邻国发生战争，紧接着公主去世，国王将他遣返故乡。这时他被惊醒，方知是“南柯一梦”，人生原来不过如此而已。

李公佐

李公佐（约公元770—850），字颛蒙。陇西人。进士。唐贞元十三年（公元797年）泛潇湘苍梧（《古》）。十八年（公元802年）秋，自梧之洛，暂泊淮浦（《南》）。元和六年（公元811年）五月受使至京，回次汉南（《冯》）。八年（公元813年）春，罢江西从事，扁舟东下，淹泊建业（《谢》）。冬，在常州（《古》）。九年（公元814年）春，访古东吴，泛洞庭，登包山（《古》）。会昌初（公元841年）为杨府录事参军。大中二年（公元848年），坐累，以不能守正，曲附权臣，削两任官。所写传奇，今存《古岳渎经》、《南柯太守传》、《庐江冯媪传》、《谢小娥传》四种传世。

鲁迅《唐宋诗奇集·稗边小缀》：“李公佐所作小说，今有四篇在《太平广记》中，其影响于后来者甚巨，而作者之生平顾不易祥。从文中所自述，得以考见者如次。”“《唐书·宣宗纪》载有李公佐，会昌初，为杨府录事，大中二年，坐累，削两任官，却似颛蒙。然则此李公佐盖生于代宗时，至宣宗初犹在，年几八十矣。惟所见仅孤证单文，亦未可遽定。”

李朝威

（约766—820），字不详，陇西人，唐代著名传奇作家，平生亦不可考。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论，后代戏曲家多取为题材。他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。

李朝威，陇西人。大约生活于唐德宗贞元至宪宗元和年间，其生卒年月亦应生代宗至宪宗之时，与李公佐为同时代人。著有《柳毅传》、《柳参军传》两文。犹以《柳毅传》为唐代传奇中之奇花异葩，千余年来，脍炙人口。对我国古代戏曲、小说创作之发展，产生深远之影响。

《柳毅传》早见唐陈翰辑入《异闻录》（已佚），宋曾慥编入《类说》，改题《洞庭灵姻传》。《太平广记》即据《异闻录》著录。《柳参军传》早见唐常沂《灵鬼志》（收入《唐人说荟》第十九册）。唐温庭筠《乾月巽子》亦著录。

李复言

李复言（公元775—833），名谅，字复言。陇西人。贞元十六年进士。为唐代著名传奇作家，著名诗人。初任同州澄城县尉，后于柳宗元、王叔文相交甚笃，柳有《为王户部荐李谅表》。顺宗时，王曾荐其为谏官，推许甚至。元和六年任徐州彭城令，后升为寿州刺使。长庆二年调为苏州刺使，并先后任汝州刺使、泗州刺使等职。与杭州刺使白居易，越州刺使元稹相友善，有诗酬答唱和。大和三年七月“以大理卿李谅为京兆尹”，四年为桂管观察使，与巴南进士沈田相遇于蓬州，得闻许多异闻佚事，为复言提供其创作素材。四年为桂管观察使，五年升为岭南节度使，七年，卒于任，终年五十九岁。所著传奇，今存《续玄怪录》五卷，辑故事三十四则。其中以《尼妙寂》、《杨恭敬》、《张逢》、《定婚店》、《薛伟》、《李卫公靖》、《杜子春》、《张老》、《辛公平》、《刁俊期》等为最著名。所著对后世白话小说、重要史料、诗歌等影响均大。冯梦龙《醒世恒言》中《杜子春三入长安》，即取材于《续玄怪录·杜子春》；《辛公平》，对唐顺宗被弑一事，的是一篇历史史料；《定婚店》对诗歌亦有较大影响，成为诗中常见之典故。其诗作大多散佚，今仅存《苏州元日，郡斋感怀。寄越州元相公杭州白舍人》一首。另传，曾在乡应举时，以缴纳“省卷”中，有小说《纂异》一书，被斥为“事非经济，动涉虚妄”，因此罢举。

据汪辟疆校录《唐人小说》中《续玄怪录》云：“传至宋初，遂有两本：其一，为五卷本。《唐艺文志》及宋陈振孙《书录解题》所著录者是已。（《宋志》小说类既收李复言《续玄怪录》五卷，同类又收李复言《搜古异录》十卷。《搜古异录》十卷，不载唐志，或即《续玄怪录》五卷本之谈。《宋志》一书异称，多两载。）至南宋临安书棚本《续玄怪录》四卷，凡二十三事。当为书贾掇拾，已非完帙。故《广记》所引，多为此本所不载。清《四库存目》所著录，及黄荛圃所得于郑敷教者，即此本也。今临安本《续玄怪录》，清胡珽《琳琅密室丛书》既已收入，又辑《广记》所载，为《拾遗》二卷。近涵芬楼又复影印黄氏所藏本人《续古逸丛书》。则是此书虽未能顿复旧观，而治唐人小说者，取而览观，大略固具备矣。”

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