陈五典

陈氏太极拳第八代传人

陈五典，男，中华人民共和国公民，陈五典陈氏太极拳第八代传人。

陈氏太极拳传人

姓名：陈五典陈氏太极拳第八代传人

性别：男

民族：汉

生卒：1821年—1889年

陈五典（1821—1889），陈家沟陈氏第十六世，太极拳第八代传人。出身于武术世家。从小随父陈花梅习练太极拳械。其聪敏颖悟过人，号称“一点通”。又肯刻苦练功，所以进步很快。在其兄五常帮带下，常与大姐大燕切磋演练。及长，与乃兄齐名。1866年其兄去世后，乡亲们推荐其接任其兄掌管村中西北拳社。平日，除习武授徒外，又于沁阳西万、温县北张羌等地设场授拳，为陈氏太极拳的推广普及作出了贡献。

肝病主任

姓名：陈五典

性别：男

民族：汉

毕业学校：南京军区医学院

现任：无锡协和医院肝病主任

毕业于南京军区医学院，从事肝科疾病方面的诊疗工作十五年多。先后在北京军事医学科学院和昆明军区43医院从事病毒性肝炎的研究和临床工作。组织编写的《传统医学诊治乙肝的五大误区》等多篇论文在军内外医学界博得了广泛的赞誉。国家“治疗性乙肝疫苗”攻关组的主要成员之一，现为无锡市协和中西医结合医院的客座教授。临床经验丰富，擅长于“体细胞疗法”结合“鳖甲消积”系列方剂，治疗多种病毒性肝炎、自身免疫性肝炎、药物性肝炎、酒精性肝炎、酒精肝、脂肪肝以及肝炎后肝硬化，能有效治疗多种肝病导致的早期肝硬化。具有疗程短、疗效显著等特点，获得了广大肝病患者的好评。

陈五典清朝清官

陈五典（生卒年月不详），清代长武县进贤里（今芋园乡）消水村人。道光十七年（丁酉，1837年）乡试拔贡，十八年(1838年)考中本科举人，授修职郎大挑即用教谕。道光三十年(1850年)进士。先后出任谷城县、蕲县知县，后升迁沔阳知州。

陈五典年幼时，半耕半读，农忙时牧羊拾柴，跟着大人种地做庄稼活。他性格温柔，沉默寡言，灵悟机敏，酷爱读书习字。有次伏天晒麦，他坐在场畔只顾读书，聚精会神，高声朗诵。天气由晴转阴，尚无察觉，雷阵雨骤至，来不及揽麦，家里人赶来时见麦子泡在水里，难免责怪。他却说：老天爷下湿还要它晒干哩！有一次，他边吃馍边看书，待收拾碗筷时，发现竟把砚台墨水蘸着吃完了，放在旁边的辣椒水却点滴未动。由于勤奋好学，寒窗苦读，并善于作文赋诗，殊受师生和乡贤称赞。

陈五典事亲至孝，长幼有序。放学回家，必先向老者问安，替父母做活。他对兄长恭顺温良，情同手足。兄嫂执意析居，请来亲戚邻人说话，且要分大牛、好地。五典却不争不占，紧贴家兄偎坐。他说，亲弟热兄嘛！我不要家产，光要我哥哥！泪流满面，泣不成声。兄弟二人紧抱一团，骨肉情深，分家之事，从未再提。后来，陈五典赴任湖广，请画师为其兄画像，悬挂内衙，朝夕相伴。他回乡省亲时，车马从简，青衣布履。踏入县境便离轿徒步，每遇长者拱手致意。

清代《长武县志》载，陈五典“所至皆有政声”。他在任内明察暗访，体恤民情。见到民间许多白发老妇，竟是姑娘装扮。追问其故，乡民哭诉此地旧俗，子女订亲后，如遇未婚夫天亡，女子不得再婚，死后还得陪葬，故有常住娘家的“老女子”。又因嫁妆多，倒贴陪，致有贫家养女发愁，终生不嫁者。陈五典会同乡耆商议，拟就革除不良陋俗布告：凡女出嫁，准陪土布两匹、棉花二斤，其余概废。婚前夫亡，可另择配；婚后夫亡，准许改嫁。此举新风，深得赞颂，乡民皆呼“陈青天”。

沔阳一带不种苜蓿，常有商贾购进，视为珍贵“龙须菜”，款待达官贵客。陈五典见状，告知此乃西域传入多年生牧草，极易种植。遂命手下人赴故乡长武一带收取种子，易地播种，始有大宗饲草推而广之。

沔阳州有泽泊，每岁暴雨，泛滥成灾。乡间迷信神鬼，设坛祭祀龙王。陈知州亲临勘察，丈量测绘，劝民开渠疏导。府衙明令动工，监督期成。水归渠，渠入湖，保良田，除水患，乡民大得其利，称防洪工程为“五典渠”，并树立碑记，永志恩德。

陈五典为官爱民，清正廉明，无取份外不义之财。自身岁俸银80两，加支72两，屡有舍施赈济义举。随任妻妾家小，衣食简朴，向无积蓄。其兄赶往湖北，意欲讨银两回家买地。五典劝兄勤俭为本，耕读为业。还写了“勤俭持家”四字，以为家训，告诫子孙。

陈五典执政公允，抑豪强，扶弱困，深得人心。沔阳百姓募赠“万民伞”，题书恭颂荫庄老父师陈大老爷：“恩铭白石”、“万家生佛”。陈五典的后事传说不一，有说因得罪豪强，被诬罢官；有说因农民起义，骑驴进山为僧。沔阳州人曾为其建祠，镌石竖碑，对联为“两袖清风归坝上，一腔热血留沔阳”。家乡亲属修筑衣冠冢，埋葬于祖坟茔地。

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