陈剑云

小说《家》中的虚拟人物

陈剑云是高家的远房亲戚，由于双亲早逝，寄养伯父家。他仅在作品中的第七、十二、十六、二十七章中出现，然而他的每次出现都足使读者的心灵震颤。

角色经历

在巴金名著《家》中，陈剑云是一个不很引人注目的人物，长期以来未引起评论界的关注。但绝不等于说，剑云在《家》中是可有可无的人物。他仅在作品中的第七、十二、十六、二十七章中出现，然而他的每次出现都足使读者的心灵震颤。

剑云在第七章出现，作家先写其身世。他是高家的远房亲戚，由于双亲早逝，寄养伯父家。中学毕业后无力升学，靠当家庭教师糊口。他既不是生活在社会最低层，也不是生活在显贵之家。他介乎这两者之间，与两者均有一定联系：由于是高家的远房亲戚，故常有机会接触这个封建士宦之家，耳濡目染，封建主义的毒菌对他的侵蚀是不言而喻的；由于家境贫赛，寄人篱下，故感情上又有接近下层人民之处。特殊的社会地位和环境，造成陈剑云复杂的性格特征。

从小失去双亲，剑去饱尝了失去家庭温暖的凄苦。因而多愁善感，性情孤僻忧郁。他最初在觉新事务所亮相，当觉新关切地问起他为什么脸色总是阴沉时，他“微笑”了，不过谁出看得出他的笑是勉强的。他说“也许是身体缘故罢，不然就是很早死去父母的缘故。”此时“他嘴唇微微地颤动，他们似乎要哭了，但是他并没有流出眼泪来。”（以上引文皆见《家》第七章）剑云在觉新兄弟面前欲哭无泪，强打笑容，但却掩盖不了内心的创伤。他那“勉强的”，“似乎要哭”的“笑”，是心底创伤流出的血。仅此，我们就看到了在茫茫人生路上形单影只，举步艰难的剑云的性格。

此外，他对觉新不幸婚姻的同情；对爱情和幸福的可望而不可及；听觉慧读《前夜》后引起的联想；对别人给予微薄关怀的感激涕零，及其对前途的哀叹。如此等等，无不淋漓尽致地表现了他多愁善感、孤僻忧郁的性格特征。

琴的出现，对剑云来说，是暗夜里的灯光。唯有她能够带来一点生活的亮色。在第七章里，当琴刚来到觉新事务所门外，只闻其声，未见其人，剑云就知道是琴来了，“一道微光掠过剑云的脸，”他“现出愉快的样子。”对一个人如无特殊感情，绝对不会如此敏感。第二十七章，剑云向觉民吐露自己热爱着琴，并为相思而病的心事，就是最好的印证。剑云内心对琴的热爱之情是强烈纯真的（当然，这不仅是对异性的向往，更重要的是表现其对幸福温暖的渴求），但是，他又过于“谦虚”。“谦虚”对他来说只不过是“软弱自卑”的代词。他不敢大胆表白自己的感情，而是自轻自贱，认为自己不配。从第七章我们可以窥见其欲爱不敢表白，欲罢不忍的微妙感情：“琴温和地看了他（指剑云）一眼，但是马上又把眼睛掉开了。在他却好象受到了一次祝福。”觉民、觉慧和琴注视着他在屋角叹气时，“剑云忽然觉察出来了，便埋下头。但是他马上把头抬起来，他怕一双阴暗的眼睛畏怯地看着琴的脸，琴一点也不躲避，倒是他的眼光立刻又掉开了。”可见他在自卑心理的驱使下，拼命压抑自己的感情，于是性格变得更加沉闷忧郁。在黑暗社会的重压之下，他的心灵被扭曲了。

向往幸福却又不敢也不想去奋斗去争取，只会一味发出哀叹，任由命运之神摆布。一面做着不切实际的梦想，甚至向往觉民兄弟的家庭地位，认为有了地位就可以得到琴，得到幸福（可见他也并不完全理解觉新痛苦的根源，他没有，也不可能从觉新身上看到黑暗社会的本质）。在第二十七章，他向觉民表明心迹时有这样一段话：“只要我换了一个环境，譬如就处于你的地位罢，我也不会痛苦到这个地步了……觉民，我真羡慕你！我常常想，我甚至祷告。只要能够处在你这样的环境，象你这样可以随意跟她谈话，就是缩短我十年的寿命我也情愿。。。。。”这种幸福，看到的只是门第高低的作用。不能不说是他接触封建士宦之家，受到封建思想毒害的结果。他始终没有把眼光投向整个社会，只是坐在个人生活的小圈子中发出不断的悲叹。这就注定了他找不到出路。

综上所述，我们可以看出，剑云是身未亡而心先死的半封建半殖民地旧中国社会的畸形儿。是五四时期，在社会的十字路口上彷徨徘徊，不知往保处去，甚至甘于沉沦的小资产阶级知识青年的典型代表。不难看出，巴金是抱着如鲁迅先生对阿Q“哀其不幸，怒其不争”的态度去刻画剑云这一形象的。我们不能低估了剑云在《家》中的地位和作用。可以说，剑云、觉新与觉慧、觉民在作品形成鲜的反差。从剑云身上我们能够看到觉新某些性格的影子，同时他们又反衬出觉慧和觉民的叛逆精神。从而使我们感悟到：想得到幸福和自由，就要象觉慧觉民那样，对旧社会勇敢地奋起抗争。而象剑云那样，低声下气地向旧社会妥协，温良恭俭让，终将被万恶的旧社会所吞噬。幸福与软弱无缘。一切向往幸福和自由的人们，必须冲破个人主义的小圈子，投身到伟大的社会斗争中去，把自己的合运和社会紧密地联系在一起，才能找到出路，看到光明。