十贤祠

雷州十贤祠

十贤祠位于广东省湛江市雷州市雷城镇雷州西湖公园内，纪念被贬谪雷州或贬琼过雷，被雷州人民誉为“十贤”的名宦寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲、赵鼎、李邕、王岩叟、胡铨、任伯雨等。

历史沿革

十贤祠位于广东省湛江市雷州市雷城镇雷州西湖公园内。宋咸淳十年创建。

宋朝自乾兴至绍兴150年间，有丞相寇准、学士苏轼、侍郎苏辙、正字秦观、枢密王岩叟、正言任伯雨、丞相李纲、赵鼎以及参政李光、编修胡铨等十位名相贤臣先后谪居或路过雷州。

他们体恤民情，倡办教育，对传播中原文化，促进雷州文化教育的发展，做出了贡献，深受人民的爱戴。

南宋知雷州军事虞应龙为示“敬贤如师”、“疾恶如仇”，乃建“十贤祠”。名相文天祥与虞应龙友善，应虞应龙之请，作《雷州十贤堂记》，以志其事。

清嘉庆九年（1804）元月，按察使秦瀛来访，目睹古祠残破，而委知府宗圣垣重修，并请学使姚文田（浙江归安人，嘉庆四年状元）于书文天祥《雷州十贤堂记》碑刻嵌于壁上。

大门楹联：“十里湖山千里月；贤人踪迹圣人心。”为清睿元书院山长海康李韶绎撰。清咸丰年间粤中知府钱塘陈坤题《十贤堂》诗云：“同是天涯谪宦人，十贤堂下倍伤神。斜阳何处无芳草，惜不逢时遇早春。”

十贤祠于1984年重修。祠堂坐北朝南，两进院落四合院式布局，占地面积400平方米。正厅通面宽9米，通进深8米，硬山顶，硬山搁檩式梁架。

屋脊和垂脊皆灰塑龙风。前檐描绘壁画。正厅墙壁嵌有“十贤”线描阴刻大理石像。东厢纪“十贤”事迹，供人瞻仰。

历史记载

据十贤祠内展品记载，寇准在雷州待的时间较长，约有18个月，且在雷州辞世。他为人刚直足智、为官清正廉明，深得百姓爱戴。他在雷州的职位虽然只是低级官员，但依然勤政爱民，“寇公祠”内几幅图画记载了他在雷州的业绩：修建真武堂，教书传艺，使乡民的子孙也能读书；讲授天文地理，破除歪理邪说；传授先进生产技术，促进经济发展；传播中原文化，向当地人传授中州音，促进了当地人与中原的交流。

据说寇准辞世后，寇夫人得朝廷恩准，扶灵柩回洛阳下殓。离去当天，雷州百姓倾城出动护送灵柩。灵车队伍到一渡口时，风雨大作，乡民怕水浸了灵柩，纷纷以手中所执竹杖插地护柩。次日，却见这些竹杖已生根发芽，蔚然成林，渡口遂称“寇竹渡”。

被贬谪期间，苏轼曾两次在雷州逗留，一是被贬途中，一是赦归途中。他在雷州留下了许多脍炙人口的诗词佳构，以及宝贵的墨迹。被誉为唐代岭南三大古刹之一的万宁寺的牌坊“万山第一”就是苏轼所题。

在与乡人的接触中，苏公无意中成了中原先进文化的传播者，为当地的文明发展起到了不可忽视的作用。除此之外，他的宽厚刚直的处世态度，更是影响了当地的老百姓，在潜移默化中起到了教化提升民众思想的作用。

李纲被贬路过雷州，寓居天宁寺，作诗20多首，表达了深沉的爱国心；他的一身正气，更为当地人敬仰……“十贤”虽已作古，但他们留下的墨香正气却在经历了数百年的风雨之后更加浓郁，塑造了雷州人“疾恶如仇，敬贤如师”的品格。

著名人物

寇准（961-1023），陕西人，北宋著名政治家。任北宋真宗宰相时，主张真宗亲征抗辽，在“澶渊之役”中战功卓越。为人刚正不阿，礼贤下士，不趋炎附势，敢直言进谏，故被排挤陷害，而致两度罢相，后贬为雷州司户参军。在雷州时，指导当地居民学习中州音；传授农业技术、兴修水利，开渠引水灌溉良田；向群众解说天文地理，力避邪说；同时还修建真武堂，收徒习文学艺，传播中原文化，对雷州文明发展起到促进作用。

李纲（1083-1140），福建邵武人，著名政治家，南宋第一任宰相。任相期间极力主张抗金，反对议和，遭罢免。

入夜，月色晴好，月光洒满湖，湖光映壁，光彩动人，李纲情不自禁即席挥写“湖光岩”，后刻于白云岩上。“白云禅庵”一直香火不断，到了清代才更名“楞严寺”， “楞严”取自《楞严经》，迄今不变。

路过雷州时，曾寓居天宁寺。在雷州期间，写了20多首诗歌，并留下《天宁寺留题》、《祭雷庙文》等若干篇文章，它们是雷州文化的瑰宝。

苏轼（1037-1101），四川眉山县人。北宋文学家、书画家、翰林学士。因统治集团的内部斗争，被一贬再贬。南贬经雷州，虽时间短暂，但留下了丰厚璀璨的文书墨宝，文风气节对启化雷州文明功不可没。赦归经雷州时拜谒伏波庙，写下《伏波庙记》，为后人经常诵读。

苏辙（1039-1112年）四川省眉山县人，北宋著名文学家，嘉佑年间进士。因上书反对时政，被贬官到雷州。在雷州读书著述，留下不少佳作。在雷州期间，热爱雷州山水和人民，雷民感谢苏轼与苏辙兄弟之德，遂建一座小楼供二苏读书避暑。

汤显祖（1550-1616年），江西临川人，明代杰出剧作家、文学家，被誉为“东方的莎士比亚”，官至南京太常寺博士。生性刚直，目睹当时官僚腐败而上疏触犯明神宗，被贬为徐闻县添注典史。任内见徐闻“其地人轻生，不知礼仪”，与知县熊敏捐资创建贵生书院，著有《贵生书院说》、《明复说》等一批诗文，以“君子学道以爱人”为宗旨，宣扬“天地之性人为贵”、对当时社会教化起了很大作用，尊师重教在徐闻从此蔚然成风。

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