雷闻

北京师范大学历史学院教授

雷闻，男，1972年1月生，陕西旬阳人，中国社会科学院古代史研究所研究员，中国社会科学院大学特聘教授、博士生导师。2002年毕业于北京大学历史学系，获历史学博士学位。主要从事隋唐史研究，出版专著《郊庙之外—隋唐国家祭祀与宗教》，发表《唐代的“三史”与三史科》《祈雨与唐代社会研究》《隋唐朝集制度研究—兼论其与两汉上计制之异同》《五岳真君祠与唐代国家祭祀》等论文。2012年11月27日，所著《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》获第六届“胡绳青年学术奖”。

个人履历

学习经历

1993年6月，陕西师范大学历史系，历史学学士。

1997年6月，北京大学历史系，历史学硕士。

2002年6月，北京大学历史系，历史学博士。

工作经历

1993年7月-1994年7月，陕西省旬阳县中学教师。

1997年7月-1999年9月，文化部港澳台司公务员。

2002年7月-2003年6月，文化部外联局公务员。

2003年7月-2021年5月，在中国社会科学院历史研究所工作，历任助理研究员、副研究员、研究员，隋唐五代十国史研究室主任。

现为北京师范大学历史学院教授，博士生导师。

研究方向

隋唐政治制度、礼制与宗教史、敦煌吐鲁番学。

学术兼职

《唐研究》杂志助理编辑、中国唐史学会常务理事、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。

出版图书

学术成就

专著

《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》，生活·读书·新知三联书店，2009年5月。

《永念群生：隋唐礼俗与信仰论集》，四川人民出版社，2025年1月。

代表性论文

1、《从S.11287看唐代论事敕书的成立过程》，荣新江主编《唐研究》第1卷，北京大学出版社，1995年。

2、《唐代的“三史”与“三史科”》，《史学史研究》2001年第1期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2001年第4期转载。

3、《俄藏敦煌Дх.06521残卷考释》，《敦煌学辑刊》2001年第1期。

4、《祈雨与唐代社会研究》，袁行霈主编《国学研究》第8卷，北京大学出版社，2001年。

5、《隋唐朝集制度研究——兼论其与两汉上计制之异同》，《唐研究》第7卷，北京大学出版社，2001年。

6、《唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心》，《中华文史论丛》2001年第4辑。

7、《五岳真君祠与唐代国家祭祀》，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》，上海辞书出版社，2003年。

8、《隋与唐前期的尚书省》，吴宗国主编《盛唐政治制度研究》第三章，上海辞书出版社，2003年。

9、《论中晚唐佛道教与民间祠祀的合流》，《宗教学研究》2003年第3期。

10、《割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起》，《中国典籍与文化》2003年第4期。

11、《论隋唐国家祭祀的神祠色彩》，台湾《汉学研究》21卷2期，2003年。

12、《论唐代皇帝的图像与祭祀》，荣新江主编《唐研究》第9卷，北京大学出版社，2003年12月。

13、《道教徒马元贞与武周革命》，《中国史研究》2004年第1期。

14、《唐代地方祠祀的分层与运作——以生祠与城隍神为中心》，《历史研究》2004年第2期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2004年第4期转载。

15、《〈唐华岳真君碑〉考释》，《故宫博物院院刊》2005年第2期。

16、《唐宋时期地方祠祀政策的变化——兼论“祀典”与“淫祠”概念的落实》，《唐研究》第11卷，北京大学出版社，2005年。

17、《唐开元狱官令复原研究》，天一阁博物馆、中国社会科学院历史研究所《天一阁藏明抄本天圣令校证（附唐令复原研究）》，中华书局，2006年。

18、《国家宫观网络中的西州道教——唐代西州道教补说》，新疆吐鲁番地区文物局编《吐鲁番学研究：第二届吐鲁番学国际学术研讨会论文集》，上海辞书出版社，2006年。完整版收入朱玉麒主编《西域文史》第2辑，北京：科学出版社，2007年。又收入孟宪实、荣新江、李肖主编《秩序与生活：中古时期的吐鲁番社会》，北京：中国人民大学出版社，2011年。

19、《试论隋唐对于先代帝王的祭祀》，《文史》2007年第1期。

20、《吐鲁番新出土唐开元〈礼部式〉残卷考释》，《文物》2007年第2期。原稿收入荣新江、李肖、孟宪实主编《新获吐鲁番出土文献研究论集》，北京：中国人民大学出版社，2010年。

21、《关文与唐代地方政府内部的行政运作——以新获吐鲁番文书为中心》，《中华文史论丛》2007年第4期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2008年第3期转载。又收入荣新江、李肖、孟宪实主编《新获吐鲁番出土文献研究论集》，北京：中国人民大学出版社，2010年。

22、《唐代潜山的信仰世界——以石刻材料为中心》，《敦煌学》第27辑，台北：乐学书局，2008年。

23、《石刻所见隋唐民间之佛道关系》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第5集，北京：商务印书馆，2008年。

24、《唐长安太清观与〈一切道经音义〉的编纂》，《唐研究》第15卷，北京大学出版社，2009年。《人大复印报刊资料·宗教》2010年第2期转载。

25、《唐代帖文的形态与运作》，《中国史研究》2010年第3期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2011年第2期转载。又收入邓小南、曹家齐、平田茂树主编《文书·政令·信息沟通：以唐宋时期为主》，北京大学出版社，2012年。

26、《杨贵妃与安禄山“三日洗儿”的仪式解读》，中国社会科学院历史研究所隋唐宋辽金元史研究室编《隋唐辽宋金元史论丛》第1辑，紫禁城出版社，2011年。

27、《吐鲁番出土〈唐开元十六年西州都督府请纸案卷〉与唐代的公文用纸》，樊锦诗、荣新江、林世田主编《敦煌文献·考古·艺术综合研究：纪念向达先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2011年。收入荣新江编《黄文弼所获西域文献论集》，科学出版社，2013年。

28、《碑志所见的麻姑山邓氏——一个唐代道教世家的初步考察》，《唐研究》第17卷，北京大学出版社，2011年。收入魏斌主编《古代长江中游社会研究》，上海古籍出版社，2013年。

29、《盛唐长安肃明观考论》，《隋唐辽宋金元史论丛》第2辑，上海古籍出版社，2012年。

30、《麻姑山邓氏与唐代“北帝派”的传法谱系》，收入余欣主编《中古时代的礼仪、宗教与制度》，上海古籍出版社，2012年。

31、《走入传奇——新刊唐代墓志与〈冥报记〉“豆卢氏”条的解读》，《唐研究》第18卷，北京大学出版社，2012年。

32、《新见程紫霄墓志与唐末五代的道教》，《隋唐辽宋金元史论丛》第3辑，上海古籍出版社，2013年。收入中国社会科学院历史研究所编《古史文存续编》中卷，中国社会科学出版社，2014年。

33、《唐洛阳大弘道观考》，中国人民大学国学院主编《国学的传承与创新——冯其庸先生从事教学与科研六十周年庆贺学术文集》，上海古籍出版社，2013年。

34、《牓文与唐代政令的传布》，《唐研究》第19卷，北京大学出版社，2013年。

35、《山林与宫廷之间——中晚唐道教史上的刘玄靖》，《历史研究》2013年第6期。《人大复印报刊资料·宗教》2014年第2期转载。

36、《茅山宗师王远知的家族谱系——以新刊唐代墓志为中心》，《隋唐辽宋金元史论丛》第4辑，上海古籍出版社，2014年。

37、《隋唐时代における道教·佛教と国家祭祀——皇帝の图像と宗教祭祀を中心に》，浅见直一郎译，大谷大学《真宗总和研究所研究纪要》第31号，2014年。

38、《龙角仙都：一个唐代宗教圣地的塑造与转型》，《复旦学报》2014年第6期。《人大复印报刊资料·宗教》2015年第1期转载。又被收入《中国社会科学文摘》2015年第3期。全文本收入陈金华、孙英刚主编《神圣空间：中古宗教中的空间因素》，复旦大学出版社，2014年。

39、《太清宫道士吴善经与中唐长安道教》，《世界宗教研究》2015年第1期。《人大复印报刊资料·宗教》2015年第3期转载。

40、《〈宋会要·道释类〉的复原与校勘》，《隋唐辽宋金元史论丛》第5辑，上海古籍出版社，2015年。

41、《从“京观”到佛寺——隋唐之际战场尸骸的处理与救度》，武汉大学三至九世纪研究所编《魏晋南北朝隋唐史资料》第31辑，上海古籍出版社，2015年。

42、《被遗忘的皇妃——新见〈唐故淑妃玉真观女道士杨尊师（真一）墓志铭〉考释》，《华中师范大学学报》2016年第1期。

43、《“京観”から仏寺へ──隋唐時期の戦場遺体の処理と救済》，江川式部翻譯，收入古濑奈津子編《東アジアの礼・儀礼と支配構造》，東京：吉川弘文館，2016年。

44、《山林と宮廷のあいだで——中晚唐の道教史における劉玄靖》，酒井規史翻譯，土屋昌明主编《洞天福地研究》第6號，東京：專修大學，2016年。

45、《唐两京龙兴观略考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第6辑，上海古籍出版社，2016年6月。

46、《隋唐的乡官与老人——从大谷文书4026〈唐西州老人、乡官名簿〉说起》，《唐研究》第22卷，北京大学出版社，2016年。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2017年第3期转载。

47、《传法紫宸——敬宗之师昇玄先生刘从政考》，《中华文史论丛》2017年第1期。

48、《石刻史料与唐代道教史研究漫谈》，《隋唐辽宋金元史论丛》第7辑，上海古籍出版社，2017年。

49、《从“妖人”到仙翁——正史与地方史志中的盛唐道士申泰芝》，《中国史研究》2018年第2期。

50、《唐洛阳大圣真观考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第8辑，上海古籍出版社，2018年。收入杜文玉、何志龙主编《长安与世界对话：唐都长安1400年国际学术研讨会论文集》，北京：社会科学文献出版社，2020年。

51、 “Mount Longjiao’s ‘Capital of Immortals’ [龙角仙都]: Representation and Evolution of a Sacred Site from the Tang Dynasty”, Journal of Chinese Humanities 4 (2018): 150-178.

52、《贵妃之师：新出〈景龙观威仪田僓墓志〉所见盛唐道教》，《中华文史论丛》2019年第1期。

53、《新见李洞真墓志与中晚唐长安的咸宜观》，《隋唐辽宋金元史论丛》第9辑，上海古籍出版社，2019年。

54、《貴妃の師——新出〈景龙观威仪田僓墓志〉に見える盛唐道教》，酒井規史翻譯，土屋昌明主编《洞天福地研究》第9號，東京：專修大學，2019年。

55、《唐宋牓子的类型及其功能——从敦煌文书P.3449+P.3864〈刺史书仪〉说起》，陈俊强主编《中国历史文化新论——高明士教授八秩嵩寿文集》，台北：元华文创股份有限公司，2020年。

56、《新见〈中都大弘道观主上清大洞刘尊师玄台铭〉跋》，《隋唐辽宋金元史论丛》第10辑，上海古籍出版社，2020年。

57、《凉州与长安之间——新见〈唐故左羽林军大将军康太和墓志〉考释》，《河北师范大学学报》2020年第5期。收入雷闻、张国才主编《交流与融合：隋唐河西文化与丝路文明学术研讨会论文集》，上海：中西书局，2020年。

58、《唐洛陽大聖真観考》，收入氣賀澤保規編《隋唐洛陽と東アジア——洛陽學の新地平》，東京：法藏館，2020年。

书评

1、评章群著《唐代祠祭论稿》，《唐研究》第6卷，北京大学出版社，2000年12月，第447-450页；

2、评陈戍国著《中国礼制史·隋唐五代卷》、任爽著《唐代礼制研究》，《唐研究》第7卷，北京大学出版社，2001年12月，第532-541页；

3、评贾二强著《唐宋民间信仰》，《唐研究》第9卷，北京大学出版社，2003年12月；

4、《北京大学盛唐研究丛书》简介，《中国史研究动态》，2004年第6期；