青果寺

长治市沁源县的寺庙

青果寒泉禅寺，俗称青果寺，位于长治市沁源县交口乡侯壁村境内。该寺始建于唐，复兴于明，建筑规模庞大宏伟，上下左右共分五座院落，每座院落都有许多相关的传说和神奇的故事，在当地代代相传，经久不衰，是山西佛教圣地之一。

地理位置

位于长治市沁源县，左有锣鼓山，右有白虎丘，前案凤凰台，沁河水自西北而来，流经其前向东南而去。苍松翠柏，山明水秀，自然风光雄奇壮丽。

设计结构

清果寺本名“清果寺”，四合院建筑，5层面分明轴对称文庙石板地建筑。

第三层面上的正中特大“大雄宝殿”及四邻建设最考究、壮观。“大雄宝殿”中呈轴及平面中心对称的四柱（每根等大为二人才能合抱），这四柱顶端上方支撑最顶层（二层之上）以上的四柱之内的最高层（2）屋体。

现在寺庙为后任新建，老寺庙被青果中心小学占用。有大雄宝殿等佛教经典景点，

文化背景

金螯山脚下有一石洞，洞中有一只金螯在里面修炼。在大禹治水时，又爬来一只乌龟，与金螯做伴修炼。金螯苦苦潜修，五尘不染，六欲不生。乌龟则贪恋红尘，常化成人出洞游玩，窥视人间繁华，偷吃人间烟火。在一个月光皎洁晚上，乌龟偷偷出洞，闻着金螯山顶飘来的桃香，馋意顿生。遂化成一个黑胖和尚，上山吃桃。刚到山顶，就被玉蝉拦住。乌龟口吐一黑色弹子欲致玉蝉于死地。玉蝉拔下头上的金针反击。乌龟落荒逃回洞里，继续鼓动金螯同去。金螯听信乌龟的馋言，变化成一个红脸大汉，与乌龟一道直奔金螯山顶。猛见一紫衣少女与一白衣壮士正在摘桃。乌龟再进馋言，要金螯拿下紫衣女收做夫人。金螯怪声大叫惹恼了玉蝉，遂拔下头上金针直刺金螯。金螯性起，口吐一团烈火直扑玉蝉。玉蝉躲避不及，被金螯吐出的三昧真火给炼化了。紫衣女见状，大怒，把手中的花蓝向上一抛，只见霞光万道瑞气千条直罩金螯。金螯拼命反击，再吐烈火把整座山变成了火海，山林树木尽化为灰烬。这株桃树也未能幸免。好在花蓝放出的万道霞光照射下来，扑灭了烈火，将金螯化成了水。而乌龟也五百年道行尽失，最终只能变成石龟藏身于青岗河中。后来，散花仙女转化为陈满姑、玉蝉转化为白马，金螯转化为匪首王沫、乌龟转化为王义手下的王义。峨眉山长老普静大法师云游至此，在金螯山脚下修建一座寺庙，取名青果寺。这一带遂取名叫青果乡。

民俗文化

青果寒泉寺为纪念释迦摩尼寿诞日，每年农历四月初八日都要赶庙会，多少善男信女，芸芸众生，拜佛还愿，心想事成，有求必应；福泽百姓的盛大庙会，给当地百姓形成了民风及民俗文化。

青果寒泉寺先师菩萨给当地百姓留下了不可磨灭的功德。每逢大旱年间，侯璧人总是要求菩萨祈雨，拯救一府生灵。祈雨时，由年老的、有道德的七位雨官来进行祈雨。去灵空山走前必须上青果寺龙王庙上香礼拜，而且要求雨官在祈雨前三天戒荤吃素、淋浴净身，方可赤脚带柳圈徒步灵空山，用此举显示雨官们的诚心，并且雨官走时所到之处不准看到女人出现，禁忌女人观看祈雨现场等。民俗规定，祈雨后村里必须唱几场谢雨戏，唱谢雨戏同时雨官要把菩萨牌位摆放在正面上香放炮，意思是欢迎菩萨来看戏。这种祭祀形式和规模千百多年来在当地百姓心中早已形成传统的民风民俗。

附近景观

女儿碑

四川射洪县青岗镇通家山有个“女儿碑”，这碑是为清朝时候的青果乡村贞烈女子陈满姑所立，后为人们立祠常年供奉。曾经，朱德总司令路过还为此碑题词为：“保我赤子”。

吴因易创作生涯馆

在通家山寺院内，建有射洪籍作家吴因易的创作生涯馆，馆内陈列有吴因易部分作品手稿计200余件、作品10余部、发有吴因易作品及相关报道的报刊杂志30余件，并陈列有由我国著名作家马识途、贾平凹等名家字画30余轴。

和尚堰

位于射洪县青果村陈家湾，在明清的时候青果寺香火鼎盛，和尚人数众多。周围的土地都被寺庙占有，大多数人都在河上的手下租地种地，称为佃户。位于附近的陈家湾，水源丰富，自然也就成了和尚洗衣做饭取水的好地方。长期以来大家都称此堰塘为“和尚堰”。

洗马堰

位于射洪县青果铺垭村，相传在安史之乱的时候，曾经过四川，在经过此地时，人马走车劳顿。于是停下来，喂马休息，等待饭饱食足，在开始其逃亡之旅。目前，还有一泉眼，长流不止，不论干旱与否，不论春夏秋冬。

三龙场

位于射洪县青果铺垭村，处在蓬溪、射洪交界处。由三山交汇而形成，在民国很繁盛的集镇。此地人才鼎盛，民风淳朴。

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