静志寺塔基地宫

河北省保定市定州市第六批全国重点文物保护单位

静志寺塔基地宫，位于河北省保定市定州市东大街草场胡同定州贡院西侧，建于北宋太平兴国二年（977年）。

历史沿革

静志寺塔基地宫建于北宋太平兴国二年（977年），用于安葬该寺自北魏以来历代废塔秘藏舍利。

1969年，发现静志寺塔基地宫并发掘。

建筑格局

静志寺塔基地宫坐北朝南，砖筑方形，宫门作门楼式，设拱券洞门。四壁均为释迦牟尼涅槃像及弟子哀悼情景的彩绘壁画。有墨书纪年标记。

静志寺真身舍利塔塔基门向南开，门为砖砌拱券式，门宽0.63米，门洞口底部用砖平砌四层，上面立放一平方形板直过券顶。塔基呈不规则的方形，东壁长2.2米，西壁长2.1米，北壁长2.17米，墙壁高1.1米，券门距东壁0.18米，距西壁0.76米，墙壁上部为砖砌斗拱建筑，斗拱上部是砖砌盖顶封顶，顶口盖一石雕歇山式屋顶。

塔基内四壁均有壁画。券门两侧南壁上各画天王像一幅，画中天王全身戎装，西侧右手持剑，东侧右手持剑、左手托塔，凶盾怒眼，足下踏有夜叉，形象狰狞。东西两壁画的是礼佛图，东为梵王，西为帝释，梵王作帝王形像，帝释作贵妇人形象，两旁各有二童，二侍女，是当时上层封建统治阶级人物生活的写真。东壁为梵王作帝王形象；画中的梵王阔面大耳络腮胡，头戴珍珠冠，目视前方，表情凝重。身着绿色广袖袍，内衬白罗中单，披绿帔帛，胸前结红带，大腹便便，由二侍女搀扶而行，前有一侍女捧莲花引路。在人物身后有一朵盛开的莲花，莲花上托起一长方形盘，上写“范王……”。西壁上的帝释雍容华贵，端庄祥和。头戴花冠，耳缀花钿。上身穿广袖衫襦，内衬白罗中单，下著绛纱长裙，腰系长带，足登翘头丝履，绿色帔帛飘绕身前。帝释面如银盆，体态丰腴，左手拿拂尘，由二侍女随从左右，前有一侍女捧桃引路。墙壁上前方写有“太平兴国二年（977年）……”的题款，人物后面有莲花托起的木盘，上写“帝释……”。正面北壁的壁画，中间为一莲花座，上托一灵牌，牌上写“释迦牟尼真身舍利”八字，两侧各有五个僧人像，神态严肃悲戚，画面寒风飒飒，黄叶飘零，更增加了悲凉的气氛。从画的内容看，这幅画描述的是释迦牟尼的尸体火化以后，他的十个弟子去安葬礼拜的情形。在四壁上，写满了施舍人的姓名和施舍的器物名称，并记有年月。

文物遗存

综述

静志寺塔基地宫出土北魏、隋、唐、宋历代金、银、铜、玉、石和木刻制品及丝织品等珍品700余件，战国至宋代货币27000万余枚。静志寺地宫出土的最晚的文物，时代为北宋太宗年间，且以此时期的文物为最多。

北宋琉璃“葡萄”

静志寺塔基地宫中一共出土了玻璃制品30余件，其中一部分是进口玻璃，一部分是国产玻璃。二者的区别在于，进口玻璃含钠、钙的成分较多，国产玻璃含铅、钡的成分较多。经研究人员测定，这串琉璃葡萄含铅量较高，是国产“葡萄”。“葡萄”果实上，覆盖着一层白白的霜，还有一些黄色的锈蚀的斑块，是北宋工匠手工制作的琉璃葡萄。“葡萄”最初是自然散落状态，通过修复，被绵纸裹着铜丝做成的“枝条”重新串了起来。玻璃的料质略显不纯，杂有白色的螺旋纹理，内部中空，研究人员推测为无模吹制成型的高铅国产玻璃制品。这串玻璃质地的“葡萄”与真正的葡萄在大小与颜色上高度相似，显示出工匠已能娴熟掌握玻璃材料的运用和吹制技术，是北宋玻璃工匠的创造。

钱币

静志寺塔基地宫出土的钱币中时代最早的为秦半两。“半两”由秦丞相李斯以小篆书写，“两”是重量单位，一斤等于十六两，一两等于二十四铢。标准的半两钱重如其文，相当于今天8克左右。半两钱绝大多数没有边廓，周边较圆，“半两”二字凸起较高，光背无文。

隋代石函

塔基北侧中部，放一正方形大理石石函，边长92厘米，全高64厘米。此石函为曲阳白石雕凿，胎体厚重。函为正方形，平口平底。上为盝顶式盖，盖上刻隶书五行二十五字铭文：“大隋大业二／年岁次丙寅／十月壬午朔／八日己丑舍／利宝函之铭”，字体锋芒毕现，刚劲有力。函内底部浮雕莲花一朵。

北魏兴安二年石函

塔基西南及西部，放有一石棺盖、一石函盖及小石函一个。石棺盖的尺寸和石质与东南部敞口石棺完全一样，是一套。石函盖倒置，上面放满了瓷器及铜钱等物。正面中部是隋朝重葬时的铭文。四侧是唐朝重葬时留下的铭文。小石函呈正方形，侧面刻有佛像和铭文，字迹模糊，只有“大代兴安二年（453年）岁次癸巳十一月”几字尚依稀可辨，是北魏的遗物。石函长30.5厘米，宽30.5厘米，高31.5厘米。函盖、身一体，盝顶，一侧开龛，龛口两侧阴线浅刻佛说法及僧人坐禅等形象，背后一面刻“大代兴安二年岁次癸巳十一月”等铭文，为中国境内出土的最早有明确纪年的舍利石函。石函龛口两侧阴线人物形象个体较小，长、宽、高各约30厘米，其题材为佛说法及僧人坐禅等形象，这和当时中国北方的佛教风尚有密切关系。

唐代石棺

塔基东南部，放有两个唐代石棺，一个带盖，一个敞口；一具刻有花纹和飞天像，一具刻有铭文：“唐定州静志寺于龙纪元年（889年）岁在己酉四月，因修盖佛龛，掘得石函一个，内有金棺银椁，灿烂生辉，缁素同开，乃获舍利，或隐或显，或离或合，遂取那僧令钧、上坐僧匡鉴、寺主僧元志”。两棺内放有大量玉料及铜器。

隋鎏金铜函盖

鎏金铜函边长23.2~23.5厘米，高19.5厘米。函方形，平底。上有盝顶式盖，通体錾凿，阴文，表面鎏金。盖面为护法，四面为菩萨及护法，每面两尊，花纹主题为佛教故事。铭刻为：“大隋仁寿三年五月廿九／曰静志寺与四部众修理／废塔掘得石函奉舍利有／四函铭云大代兴安二年／十一月五日即建大塔更／作真金宝碗琉璃等瓶上／下累叠表里七重至大业／二年十月八日内于殿内”，铭文与图案互相间隔，由铭文可知，隋代仁寿年起塔发现了北魏文成帝时代的小舍利石函，而此北魏石函和隋代舍利函，竟都如此完好的保存至今。隋代石函和鎏金铜函与此外一件盖形石志、一鎏金银碗、一鎏金银塔、绿、白相套的二玻璃瓶，组成了一套“上下累叠，表里七重“的舍利容器，实物发现与鎏金铜函上的铭文记载可一一对应。

阿育王铁塔

铁塔方形，镂空，模铸。通高20厘米，塔基宽10.5厘米，高3.5厘米，塔身宽8厘米，高6厘米。塔身与塔基相连，塔身四面、塔顶及四角为分铸。塔基四面各铸有并排而坐的四尊小佛像，塔身四面均设拱形装饰区，内铸佛本生故事、求道学法和佛祖讲经说法的场景。拱形装饰区左右上方各饰有佛头2个，各角铸狮头。塔顶四角的山花蕉叶高6厘米，蕉叶外部以凸脊分割成两层或三层，共17个画面，分别镌刻佛教故事，展现佛祖释迦牟尼从诞生到涅槃的生命历程，刻画精细，甚至能分辨出佛祖肋下出生的生动场面；蕉叶内部各铸坐佛一尊。塔顶饰四层相轮，是用一种涂成白色、很轻的金属制成，下部有凸出的莲花座。塔底有盖板，上刻铭文4行23字：“吴越国王叔敬造宝塔八万四千所，永充供养。时乙丑岁记。”据此可推知铸塔时间为宋乾德三年（965年）。

隋代鎏金錾花银塔

银塔通高16.2厘米，底径6.6厘米，银质，表面鎏金。单层六面亭阁式，由基座、塔身、塔刹组成。圈足状基座，锤揲束腰仰莲以承托塔身。塔身正面有两扇门，设门钉三排，门环上挂锁，配有钥匙。门上、下均錾刻有花纹；门两侧有毬路纹，间有鱼子纹为地，上錾刻飞天，飞天面相方圆，体态轻盈呈U型，飞身于卷云之上。左侧飞天双手上举执飘带。右侧飞天双手托花篮，作散花状；紧挨两飞天两边均为缠枝牡丹纹；正背面錾刻菱形叶片纹，中央有一条明显的焊接接口。顶部坡面饰瓦垄纹，坡面微出檐，沿角悬花式风叶。宝珠形刹顶。

历史文化