韩国传统乐器

由古代中国流传过去并经演化而来的乐器

韩国有大量的乐器，其中有一部分是由古代中国流传过去并经演化而来，如唐笛、奚琴、伽耶琴等，现在一共有60种不同的乐器保存在国立国乐院。其中十五种已经不再使用，这或者是因为音乐的风尚发生了变化，或者是因为同宫廷有关的仪式不复存在。其余45种乐器现在都在演奏，虽然演奏的频繁程度不同。

部分乐器介绍

长鼓

韩国长鼓即朝鲜族长鼓。朝鲜族长鼓，又称杖鼓、两杖鼓。　长鼓为古代细腰鼓的变体。隋唐时期已用于宫廷九、十部乐中。宋代《乐书》：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之。大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹。”沈括《梦溪笔谈》：“唐之杖鼓，本谓之‘两杖鼓’，两头皆用杖。今日杖鼓，一头以手拊之”。元代记载尤详，《元史·礼乐志》：“杖鼓，制以木为匡，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手”。　鼓身木制，呈圆筒形，两端粗而中空，中段细而实。全长（70—80厘米，鼓面直径约40厘米）。两端鼓腔大小不一，蒙皮也有别。粗的一端蒙牛皮、马皮或猪皮，细的一端蒙鹿皮、白色鱼皮或狗皮，皮膜以铁圈为框，由皮条或绳索绷紧并可调节张度。鼓身外涂红漆。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有别，可发出两种不同音色，粗端为柔和深沉的低音，细端为清脆明亮的高音，一般为四度或五度音程关系，并可根据需要调节音高。　演奏时，坐势，置鼓于架上；立势，将鼓挂于奏者身前，右手执鼓棰敲击细端鼓面，鼓棰用细竹条做成，长40厘米左右，棰头稍大；左手拇指放在粗端鼓框边，用其余四指拍击。演奏技巧丰富，左手有单鼓点、单花点、双花点和闷鼓点四种，右手有单鼓点、单花点、双花点、滚奏、震奏等多种。演奏者往往是不10至20岁的年轻姑娘。

玄鹤琴

玄鹤琴同欧洲齐特琴相似，有六根用丝捻成的弦。第二、三、四根弦绷在16个固定的音品子上，用圆形琴轴定音，其他弦则绷在活动琴马上，并通过向左边式右边移动琴马定音。握在右手食指和中指之间的竹棍拨动琴弦，左手则按着琴弦，以产生微音。

伽耶琴

伽耶琴与中国琴和日本琴同属一类，是又一种韩国齐特琴。伽耶琴有12根丝弦由12个活动琴马支撑着。右食的拇指、食指和中指拨动琴弦，左手的食指和中指则被活动琴马左边的弦。音质清细。有一种又小又狭的伽琴叫做“散调伽耶琴”，是仿照原来的伽耶琴（叫做“法琴”）制造的，这种琴用以迅速弹拨演奏民乐和散调音乐。

牙筝

牙筝是一种用琴弓的七弦齐特琴。琴弓用连翘木制成，弓弦上面擦松香，拉弓的时候发出的琴声洪亮而圆润。这种乐器主要用于宫廷管弦乐队，以加强低音乐器的气势。

奚琴

这种二弦琴没有指板，演奏者把琴放在左膝上，用琴弓垂直地演奏。音色带有鼻音，声音非常尖。这种乐器一向见于韩国宫廷和民间音乐演奏中。

大笒

大笒是韩国最大、最有代表性的横笛。这种横笛有一个吹孔、一个贴有一层薄膜的清孔、六个平均指孔和下端的五个非指孔，一共有13个孔。薄膜的震动引起铜盖板共鸣，使这种乐器有一种优美的、富于表现力的音色。在韩国的任何音乐演奏会上都是一种不可缺少的乐器。

喇叭

喇叭是韩国唯一的金属小号。这种乐器没有指孔，只是用来发出一种持续的声音。现在这种乐器完全用于列队行进的军乐，同海螺壳小号交替使用，发出只有一个音的嗡嗡声。

短箫

短箫是一种有凹口的竹制直握小箫，有五个指孔，一个指孔在后面。音色极其纯细，因此这种乐器成了人们非常喜爱的独奏乐器。

洞箫

朝鲜洞箫五平均指孔，一个膜孔，音色清亮。

拍子

拍是一种钟锤形乐器，象一把折叠的扇子。这种乐器由六块木板组成，上端由一根鹿皮细绳松散地系在一起。这些木板在未系住的一端较粗。每当音乐开始的时候拍就拍击一次；每当音乐结束的时候，拍就迅速拍击三次。宫廷和仪式管弦乐队使用这种乐器。

编磬

编磬是一套16块“L”形的玉石板。同铜钟编击乐器对应的这种乐器自从12世纪以来在宫廷仪式中一直起一种必不可少的作用。玉石板的大小和形状也完全一样，但是厚度不同，因而每块石板的音高不同。最厚的石板发出的声音的音高最高，最薄的石板发出的声音的音高最低。

小金

小金是最小的锣，用木槌敲的这种乐器发出一种促人注意的尖声。农民乐队音乐（农乐）和萨满教音乐用这种乐器。在农民乐队音乐中，领队敲这种乐器，为其他乐师定出节奏。

杖鼓

杖鼓即滴漏鼓，是韩国的几乎所有形式的音乐中最常用的伴奏乐器。左边的厚皮用手掌敲，发出柔和、低沉的声音；右边的薄皮则用竹棒敲，发出响而脆的声音。为了增高或降低右边的音高，可以绷紧或放松鼓面，办法是把围绕着“V”形系带的中间皮带向右边或左边移动。

座鼓

座鼓是一种悬挂在框架上的中型圆筒鼓。这种乐器的声音加强了滴漏鼓的声音。这种乐器主要用于宫廷音乐中，为管乐队或者整个管弦乐队伴奏。

欣赏音乐

欣赏韩国的传统音乐，感到无比平静和舒适惬意。观察统一新罗时期的代表性乐器“三弦三竹”，被称为“三弦”的伽倻琴、玄琴（geomungo）及琵琶和被称为“三竹”的大笒、中笒、小笒是由木材、丝弦和竹子制作的。从按上丝弦的木制共鸣箱中发出的低沉、朴素而明朗而清澈的声音，是与用相同的木质材料制作的西洋乐器所不能比拟的截然不同的声音。伽倻琴的声音既像雨点落下的声音一样低沉，又像拂晓的露水一样清澈，但小提琴的声音如同凛冽的寒风一样发冷。

韩民族对音乐的认识是，就象大自然和人类合二为一一样，人类制作的音乐也要与天籁合二为一，使浩瀚宇宙中的一切都融为一体。这种植物性声音和金属性声音所发出的“音的质感”差异，就是从站在西洋音乐的立场上接触韩国音乐时感到异质感的最大原因。

韩国的传统音乐与东方学说之一的阴阳五行学说有相当密切的关系。阴阳五行学说认为宇宙和人了社会的所有现象都是由呈相互对立关系的阴和阳组成，而宇宙中不停地循环的五种元素，即火、水、木、金、土构成万物的根本性质。如果从乐器中寻找这种学说，可以看到很多祭礼乐中使用最多的鼓上都画有太极图案，这象征着无穷无尽的宇宙。还有，祭礼音乐开始时，敲打九次位于东侧的漆成绿色的叫“柷”的打击乐器，这是因为它意味着万物开始生长的春天和东方。与此相反，当结束音乐时，敲打三次位于西侧的白色老虎形状的敔的脑门，并刮三次背上锯齿状突起物，这是因为白虎象征西方和秋天，所以表示结束。如此，韩国音乐中演奏乐器的方法和音乐本身都蕴含着表面上没有显露的许多深奥的意义。

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