驱车篇

三国曹植创作的文章

《驱车篇》是三国曹植创作的诗文。

作品全文

驱车掸驽马，东到奉高城。

神哉彼太山，五岳专其名（1）。

隆高贯云霓，嵯峨出太清。

周流二六候，间置十二亭（2）。

上有涌醴泉，玉石扬华英。

东北望吴野，西眺观日精（3）。

魂神所系属，逝者感斯征。

王者以归天，效厥元功成（4）。

历代无不遵，礼祀有品程。

探策或长短，唯德享利贞（5）。

封者七十帝，轩皇元独灵。

餐霞漱沆瀣，毛羽被身形（6）。

发举蹈虚廓，径廷升窈冥。

同寿东父年，旷代永长生（7）。

注解

（1）掸：音蝉。用掸子轻轻拂打或抽。【康熙字典】掸援，牵引也。驽nú马：资质驽钝的马。劣马。奉高：古县名。汉武帝元封元年封禅泰山至此，置以奉祀泰山。治所在今山东泰安东。神哉：神圣啊。哉，文言助词，啊。呀。彼：那个。远处的。太山：泰山东岳，五岳之首，位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅祭告天地，多古迹和文人墨迹，为旅游胜地。五岳：五大名山，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。专：独有。专有。

（2）隆高：高高隆起。贯：贯穿。横贯。云霓：云气和霓虹。嵯cuó峨：山势高峻的样子。太清：天空。道家三清之一，为道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境。周流：四周流动。环绕着流，四周绕一圈流动。二六：十二。候：候舍(接待过往官员或其他宾客的馆舍)。驿站，驿馆。间置：间隔设置。中间设置。亭：指驿亭。亭子。有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里。

（3）上有：泰山上有。涌醴泉：喷涌甜酒的泉水。玉石：生产美玉的石头。玉和石。特指玉。扬：激扬。华英：花朵的精英。美丽而有光彩的落英。东北：从泰山向东北遥望。吴野：吴地的田野。眺tiào：望，往远处看。观：观看。日精：太阳。太阳的精光。

（4）魂神：魂灵。灵魂和精神。所：之场所。用在动词前，代表接受动作的事物。系属：联系和归属。归附；隶属。逝者：逝世的人。死去的人。感：感应。感觉。斯：此。这。征：征兆，迹象。王者：称王的人。指某些事物一定方面上的最强者，物种之间最高者。以：用以。作为。归天：回归天庭。指人死的婉辞。效：显示，呈现。摹仿，师法。厥：其。它的，他们的，它们的。元功：最初的功绩。大功；首功。

（5）历代：经历数代。各个时代。指以往各代。无不遵：没有不遵守的。礼祀：礼拜和祭祀。品程：品质与规程。探策：指求签。帝王封山时的求签问卦。探，探寻。探测。策，古代用以计算的筹子(小竹片)。策略。或：或有。唯德：唯有德行。享：享有。受用。利贞：有利与端方正直坚定不移。和谐贞正。《易·文言》“利者，义之和也；贞者，事之干也。”孔颖达疏“利，和也。贞，正也。”

（6）封者：封山的人。七十帝：七十个帝王。轩皇：轩辕皇帝，即黄帝轩辕氏。元：元气。元神。根源，根本。开始，起端。独灵：独自显灵。特别地灵验。餐霞：餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”漱：漱口。吮吸，饮。沆瀣hàngxiè：北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。露水。旧谓仙人所饮。毛羽：鸟兽的毛发和羽毛。鸟的羽毛。喻羽化成仙。被：披。覆盖。身形：身体的形态。身，身体。形，形态。

（7）发举：发力高飞。发，奋发。举，飞起，飘动。蹈：践踏，踩。舞蹈。跳动。虚廓：虚无空阔。道家指天地未形成时的状态。后亦指天。径廷：即“径庭”，门外路和堂外地。指相距极远。升：升腾。升入。窈冥：深远昏暗之天际。遥空；极远处。深远渺茫貌。同寿：相同的寿命。东父：东王父亦称东父。古代汉族神话传说中的神名。《海内十洲记·聚窟洲》“扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫，太真东王父所治处。”年：年岁。旷代：历代；历时长久。空前；绝代。长生：长久生存。

作者简介

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

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